張文樹

黨的十八大以來，以習(xí)近平為總書記的黨中央高舉改革大旗，對(duì)全面深化改革作出一系列戰(zhàn)略謀劃和決策部署。全面深化改革是馬克思主義同中國(guó)具體發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的新要求，是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的新升華，是馬克思主義世界觀和方法論的時(shí)代體現(xiàn)。它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，它立意高遠(yuǎn)、內(nèi)容博大、思想深邃，有著深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。

一、全面深化改革凝結(jié)了豐富的唯物辯證法思想

“照辯證法辦事”、“我們尊重生活和歷史的辯證法”，這是鄧小平對(duì)全黨的諄諄增教誨。全面深化改革就是“照辯證法辦事”、“尊重生活和歷史的辯證法”的生動(dòng)體現(xiàn)。

首先，全面深化改革是堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論有機(jī)統(tǒng)一的光輝典范。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一是依據(jù)矛盾不平衡原理得出的方法論。矛盾的發(fā)展是不平衡的，在復(fù)雜的事物發(fā)展過程中，有許多矛盾存在，抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，一切問題就能迎刃而解，而主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的地位并不是固定不變的，在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。對(duì)此，毛澤東同志曾用“學(xué)會(huì)彈鋼琴”、“抓住牛鼻子” 來形象說明。

在全面深化改革的過程中，我們必須掌握運(yùn)用矛盾分析法，既要堅(jiān)持整體推進(jìn)各領(lǐng)域改革，又要抓住重點(diǎn)予以突破，始終堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。一方面，全面深化改革必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論，注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性；另一方面，全面深化改革又必須堅(jiān)持重點(diǎn)，著重把握社會(huì)發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面推進(jìn)改革。由于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的核心問題仍是生產(chǎn)力比較落后，這就決定了“堅(jiān)持發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展”[1]全面深化改革要繼續(xù)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。唯物辯證法的兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。因此要將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)體系的發(fā)展進(jìn)步。在這一過程中，生產(chǎn)關(guān)系層次的經(jīng)濟(jì)體制改革無疑起著承上啟下的特殊作用，即直接促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又為上層建筑各領(lǐng)域的改革提供必要的條件和動(dòng)力。所有這些方面的改革任務(wù)，都是相互聯(lián)系、相互制約的，正如習(xí)近平總書記所指出的，“任何一個(gè)領(lǐng)域的改革都會(huì)牽動(dòng)其他領(lǐng)域，同時(shí)也需要其他領(lǐng)域改革密切配合。如果各領(lǐng)域改革不配套，各方面改革措施相互牽扯，全面深化改革就很難推進(jìn)下去，即使勉強(qiáng)推進(jìn)，效果也會(huì)大打折扣”[2]。

其次，全面深化改革凸顯了唯物辯證法全面性的觀點(diǎn)。全面地看問題，把握事物的全面性，是唯物辯證法的基本要求。改革不是一項(xiàng)一項(xiàng)線性推進(jìn)的“碎片化”改革，而是各項(xiàng)改革相配套協(xié)同推進(jìn)的全面性改革。全面深化改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要解決我們面臨的突出矛盾和問題，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，打好“組合拳”，對(duì)各領(lǐng)域的改革作出整體謀劃、統(tǒng)籌安排。比如全面深化改革的總目標(biāo)是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是一個(gè)系統(tǒng)和整體，其涉及面十分廣泛，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域的體制、機(jī)制和法律法規(guī)安排；全面深化改革的總體思路和核心要義是“六個(gè)緊緊圍繞”的重大部署，突出體現(xiàn)了改革的全面性，明確了改革的重點(diǎn)和主軸；全面深化改革的重要保證和重要目標(biāo)是“三個(gè)解放”，即進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，也是一個(gè)系統(tǒng)和整體，整個(gè)社會(huì)就是在這三者的辯證運(yùn)動(dòng)過程中，不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步。

辯證法的實(shí)質(zhì)是對(duì)立統(tǒng)一，反對(duì)任何一種片面性，不能只知其一、不知其二?！罢辙q證法辦事”，就要在對(duì)立中把握統(tǒng)一、在統(tǒng)一中把握對(duì)立。抓住每一方面改革的主題，努力促進(jìn)各領(lǐng)域改革的協(xié)同配合、良性互動(dòng)、形成合力，最終促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力相匹配、促進(jìn)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)，使改革取得實(shí)效?！白鹬厣詈蜌v史的辯證法”又要求將多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)方面的紛繁復(fù)雜的改革任務(wù)分解開來，按照輕重緩急和難易程度，分階段、分步驟地加以實(shí)施。

二、全面深化改革彰顯了馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理

實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，人們的認(rèn)識(shí)、理論只能在實(shí)踐中產(chǎn)生，并在實(shí)踐中豐富和完善；理論一旦形成，又對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生能動(dòng)的指導(dǎo)作用。全面深化改革是馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理的生動(dòng)展現(xiàn)。

首先，全面深化改革源于國(guó)內(nèi)外改革發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是我們黨尊重實(shí)踐，堅(jiān)持實(shí)踐的結(jié)果。以黨的十八屆三中會(huì)會(huì)為標(biāo)志，我們黨在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和把握現(xiàn)實(shí)需要的基礎(chǔ)上，提出全面深化改革，是敢于堅(jiān)持實(shí)事求是的典范，也是思想的又一次大解放。一是全面深化改革是對(duì) 30多年改革開放經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)?！案母镆彩且粓?chǎng)革命?！备母镩_放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的最強(qiáng)音。過去 30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，未來發(fā)展也必須堅(jiān)定不移地依靠改革開放，改革開放只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)。二是全面深化改革是解決當(dāng)前中國(guó)問題的迫切需要。改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，中國(guó) 30多年的改革開放取得了舉世公認(rèn)的輝煌成就，也積累了一系列深層次的問題和矛盾，我國(guó)改革處在“攻堅(jiān)期”、“深水區(qū)”。我們要攻堅(jiān)克難，以“敢啃硬骨頭”的擔(dān)當(dāng)精神全面深化改革。三是全面深化總體上是與世界改革潮流相契合、相適應(yīng)的過程。放眼當(dāng)今世界，不光我們?cè)诟愀母?，幾乎所有的?guó)家都在或大張旗鼓或潤(rùn)物無聲地推進(jìn)改革，改革已經(jīng)成為一種世界性潮流，正所謂“浩浩蕩蕩，順之者昌、逆之者亡”。

當(dāng)然，有些國(guó)家的改革提供給我們更多的不是經(jīng)驗(yàn)，而是應(yīng)該汲取的教訓(xùn)。例如蘇共的改革，由于其改革設(shè)計(jì)嚴(yán)重背離了經(jīng)典作家所設(shè)定的社會(huì)主義方向，背離了馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)，最終導(dǎo)致失敗。所以，方向問題至關(guān)重要，它決定著改革的性質(zhì)和最終成敗。全面深化改革必須始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把改革的力度、發(fā)展的速度、社會(huì)的可承受程度有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

其次，全面深化改革按照“摸著石頭過河”與“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”相結(jié)合方式推進(jìn)，符合馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論。中國(guó)是個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問題上出現(xiàn)重大失誤。因此，習(xí)近平總書記把“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河”作為全面深化改革的重大關(guān)系之一加以強(qiáng)調(diào)，這是從實(shí)際出發(fā)、從國(guó)情出發(fā)、從歷史經(jīng)驗(yàn)出發(fā)得出的深刻論斷，是推進(jìn)中國(guó)改革大業(yè)的重要方法論。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力和目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。所謂摸著石頭過河，就是摸規(guī)律，從實(shí)踐中獲得真知，以循序漸進(jìn)的方法，邊干邊摸索經(jīng)驗(yàn)。實(shí)踐和認(rèn)識(shí)又是辯證統(tǒng)一的，摸著石頭過河，是我們黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義過程中的一種探索性實(shí)踐；是實(shí)事求是原則在改革開放實(shí)踐中的方法論體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)必須始終根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)調(diào)整改革的步伐和重點(diǎn)；是一種有原則性的探索，強(qiáng)調(diào)必須遵循一定的原則和經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，沿著正確的方向進(jìn)行改革；是一種有目標(biāo)性的探索，強(qiáng)調(diào)要有的放矢而不是茫無目標(biāo)，積極穩(wěn)妥而不是盲目冒進(jìn)。所謂頂層設(shè)計(jì)，就是對(duì)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制作出統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，加強(qiáng)對(duì)各項(xiàng)改革關(guān)聯(lián)性的研判，努力做到全局和局部相配套、治本和治標(biāo)相結(jié)合、漸進(jìn)和突破相促進(jìn)[3]。

摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的，推進(jìn)局部的階段性改革開放必須要在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)的前提下進(jìn)行，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)也要在推進(jìn)局部的階段性改革開放的基礎(chǔ)上來謀劃。為此，在全面深化改革實(shí)踐過程中，我們既要加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)，又要繼續(xù)鼓勵(lì)大膽試驗(yàn)、大膽突破；堅(jiān)持“自上而下”和“自下而上”相統(tǒng)一，使頂層設(shè)計(jì)和基層創(chuàng)新更好地結(jié)合起來，在摸著石頭過河中加深對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在統(tǒng)籌規(guī)劃中協(xié)力推進(jìn)改革。

三、全面深化改革堅(jiān)持了真理與價(jià)值的高度統(tǒng)一

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類活動(dòng)的兩大原則。人們認(rèn)識(shí)世界的目的在于改造世界，而改造世界又是為了滿足人類自身的需要。追求真理和創(chuàng)造價(jià)值始終是人類實(shí)踐活動(dòng)必須遵循的基本原則，體現(xiàn)了人類活動(dòng)的“兩個(gè)尺度”。馬克思指出，“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處都把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去”[4]97。真理尺度衡量的是主體對(duì)客體的本質(zhì)和規(guī)律的反映程度，而價(jià)值尺度衡量的是客體對(duì)主體需要的滿足程度。真理與價(jià)值相互融合滲透，脫離了真理的價(jià)值會(huì)使實(shí)踐失去正確的方向而成為人類的空想；脫離了價(jià)值的真理則無助于人類整體利益的實(shí)現(xiàn)。因此只有堅(jiān)持真理性與價(jià)值性的統(tǒng)一，才能確保人類行動(dòng)既符合客觀要求又符合主觀目的，既有成功的保證又有動(dòng)力的源泉。全面深化改革過程就是探索并遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的過程，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，實(shí)現(xiàn)人民利益的過程，把真理性與價(jià)值性完美地統(tǒng)一于自身之中。

首先，全面深化改革高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。改革從實(shí)踐上回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問題，其最主要的成果是開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是與時(shí)俱進(jìn)的、發(fā)展著的社會(huì)主義，體現(xiàn)了馬克思主義真理與價(jià)值有的機(jī)統(tǒng)一。全面深化改革不是拋棄我們已經(jīng)建立起來的社會(huì)主義制度，而是要不斷促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，為不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、繼續(xù)充分釋放全社會(huì)創(chuàng)造活力提供制度保障，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷發(fā)展和完善。

其次，全面深化改革以辯證唯物的科學(xué)方法論為指導(dǎo)。其一，從系統(tǒng)原理出發(fā)，把社會(huì)看作是各要素組成的社會(huì)有機(jī)體。任何事物都是一種結(jié)構(gòu)性存在，事物的結(jié)構(gòu)狀況影響事物的發(fā)展?fàn)顩r。全面深化改革就是要正確處理好長(zhǎng)期以來因結(jié)構(gòu)失衡而導(dǎo)致的種種矛盾與沖突，進(jìn)一步規(guī)劃好各種社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的合理布局和良性運(yùn)行。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，注重改革的系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性，是全面深化改革最基本的方法論，也是馬克思社會(huì)有機(jī)體思想在改革發(fā)展實(shí)踐中的具體體現(xiàn)。其二，從紛繁復(fù)雜的事物表象中把準(zhǔn)改革脈搏，把握改革規(guī)律。處理好解放思想與實(shí)事求是、整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破、頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河、膽子要大與步子要穩(wěn)以及改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，提高改革決策的科學(xué)性，廣泛凝聚共識(shí)，形成改革合力，這是全面深化改革的重要方法論。

最后，全面深化改革的價(jià)值目標(biāo)是促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉。歷史唯物主義表明，人民群眾是歷史的主人，是社會(huì)財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量。人民至上是我們黨的執(zhí)政理念和價(jià)值追求，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)。正如習(xí)近平總書記所指的：“推進(jìn)任何一項(xiàng)重大改革，都要站在人民立場(chǎng)上把握和處理好涉及改革的重大問題。”讓改革成果更多更公平惠及全體人民，整個(gè)社會(huì)的創(chuàng)造活力才會(huì)競(jìng)相迸發(fā)，人民生活水平才會(huì)不斷提高，深化改革才能獲得最廣泛最可靠的群眾基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的統(tǒng)一，就是要正視和消除貧富懸殊、收入差距過大等社會(huì)不公問題，根本途徑是構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，當(dāng)務(wù)之急是卓有成效地解決好涉及廣大群眾特別是弱勢(shì)群體的民生問題。堅(jiān)持以人為本，著力推進(jìn)“共建共享”的制度設(shè)計(jì)，是真理與價(jià)值相統(tǒng)一在當(dāng)代中國(guó)的生動(dòng)反映，也是全國(guó)各族人民堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

四、全面深化改革印證了合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一

唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史發(fā)展同自然界一樣，有不依賴于人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，但社會(huì)歷史與自然界又有很大區(qū)別。恩格斯曾指出：“在人類社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，是具有意識(shí)的，經(jīng)過思考或憑激情行動(dòng)的，追求某種目的的人……歷史進(jìn)程是受內(nèi)在一般規(guī)律支配的”[5]302這說明人類社會(huì)發(fā)展總是遵循一定的規(guī)律，具有客觀性、必然性。此外，社會(huì)發(fā)展的過程是人的活動(dòng)過程，社會(huì)發(fā)展的規(guī)律存在并實(shí)現(xiàn)于人的有意識(shí)、有目的的實(shí)踐活動(dòng)中。人們?cè)诔浞终J(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，駕馭、利用規(guī)律，使社會(huì)朝著符合人們意愿的方向發(fā)展。由此可見，社會(huì)歷史發(fā)展既是合規(guī)律性的自然歷史過程，又是人的有目的的自覺活動(dòng)過程，即合目的的過程。社會(huì)發(fā)展的合目的性充分體現(xiàn)了人的主體性和自覺能動(dòng)性。

社會(huì)主義改革既是一種客觀的社會(huì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，又是一種主觀見之于客觀的能動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐。它的發(fā)生和發(fā)展，要受到主觀和客觀兩類因素的制約?？陀^的因素，就是改革的社會(huì)歷史條件和客觀規(guī)律；主觀的因素，就是改革的主體特別是領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)改革的目標(biāo)自覺和有計(jì)劃的行動(dòng)。全面深化改革的提出，完全印證并遵循了唯物史觀關(guān)于社會(huì)發(fā)展是合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一的思想。一方面，全面深化改革的提出，是黨中央尊重歷史發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事的具體表現(xiàn)。它根據(jù)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理和方法，并根據(jù)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)條件的實(shí)際，明確強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持“發(fā)展仍然是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵”這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；它根據(jù)當(dāng)今我國(guó)生產(chǎn)關(guān)系在某些方面阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑在某些方面阻礙了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的實(shí)際，強(qiáng)調(diào)要全面深化改革，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流；它根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理和方法，既強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，要發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，又強(qiáng)調(diào)深化行政體制改革、轉(zhuǎn)變政府職能和創(chuàng)新行政管理方式，是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求；它根據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的原理和方法，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制改革的核心是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好地發(fā)揮政府作用，同時(shí)防止市場(chǎng)失靈；它根據(jù)當(dāng)今我國(guó)社會(huì)基本矛盾狀況的性質(zhì)和特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)改革要以重大問題為導(dǎo)向，抓住重大問題、關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，找出答案，著力推動(dòng)解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題。另一方面，全面深化改革的提出，也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的合目的性。社會(huì)歷史發(fā)展是主體自覺創(chuàng)造活動(dòng)的過程，也是人類進(jìn)行價(jià)值選擇和追求價(jià)值目標(biāo)的過程。人既是社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐主體，也是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值主體。全面深化改革充分展示了我們黨在改革發(fā)展問題上的價(jià)值取向，表達(dá)了我們黨力求改革社會(huì)某些不和諧現(xiàn)狀，最終達(dá)到社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的目的。按照歷史唯物主義關(guān)于尊重歷史發(fā)展規(guī)律和發(fā)揮人民主體能動(dòng)性相統(tǒng)一方法，以及人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，我們既要按照客觀規(guī)律辦事，鼓勵(lì)地方、基層、群眾大膽探索，不斷深化對(duì)改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)；又要緊緊依靠人民推進(jìn)改革，把公平正義和增進(jìn)人民福祉作為推進(jìn)全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。唯有如此，改革才有意義，才有動(dòng)力。

當(dāng)前，我們黨面對(duì)著十分復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏哲學(xué)思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的。全面深化改革是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，十八屆三中全會(huì)為這一系統(tǒng)工程繪制了宏偉的藍(lán)圖，我們只有從哲學(xué)的高度，深刻理解和把握其內(nèi)在規(guī)律，才能真正有效地推動(dòng)這一工程的實(shí)施，最終攻艱克難，使全面深化改革的各項(xiàng)目標(biāo)真正得到實(shí)現(xiàn)。

[1] 中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日?qǐng)?bào),2013-11-16(1).

[2] 習(xí)近平.關(guān)于<中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定>的說明[N]. 人民日?qǐng)?bào),2013-11-16(3).

[3] 楊春貴.全面深化改革必須堅(jiān)持正確的方法論[N]. 人民日?qǐng)?bào),2014-03-27(7).

[4] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯全集:第42卷[M].北京：人民出版社,2002:97.

[5] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集:第4卷[M]. 北京：人民出版社,2009:302.