李 虎

1871年3—5月，法國無產(chǎn)階級經(jīng)過英勇的斗爭在巴黎建立了人類歷史上第一個工人階級政權(quán)——巴黎公社。雖然，巴黎公社只存在短暫的 72天，但其實踐在世界共產(chǎn)主義運動史中舉足輕重。黨的十八屆三中全會做出了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，明確了我國進(jìn)一步深化政治體制改革的方向，表明了黨對進(jìn)一步深化政體改革的決心和勇氣。巴黎公社作為人類歷史上無產(chǎn)階級建立的第一個政權(quán)，在其執(zhí)政期間采取的關(guān)于政治方面的理念和措施，對于我們黨今天的政治體制改革具有重大的啟示意義。

一 、巴黎公社采取的政治建設(shè)措施

1.巴黎公社始終堅持政府的工人階級性質(zhì)

巴黎公社，“這個使資產(chǎn)階級的頭腦怎么也捉摸不透的怪物，究竟是什么呢？”[1]95，巴黎公社作為一種不同于任何以往的先進(jìn)的政權(quán)形式存在。人們對巴黎公社的解釋多種多樣，各色的利益集團和組織都想把巴黎公社看作是自己族群利益的代表者。這在一個側(cè)面反映了，巴黎公社“是一個具有廣泛代表性的政治形式”。然而，馬克思指出，巴黎公社的本質(zhì)是無產(chǎn)階級政權(quán)，是工人階級政權(quán)。馬克思在深刻批判第二帝國以及帝國以前的各種社會的形式的基礎(chǔ)上指出，第二帝國作為國家僭權(quán)的最后的形式，巴黎公社是對這種最后形式的絕對的否定。他毫不避諱的指出“帝國的直接對立物就是公社”[1]98。馬克思把公社同代表資產(chǎn)階級的性質(zhì)的政權(quán)形式徹底劃清了界線。

馬克思進(jìn)一步指出，“只有工人階級才能用‘公社’這個字眼來表達(dá)”[1]94。公社是工人階級政權(quán)的專屬名詞，防止那些魚龍混雜的階級盜用公社這個詞匯來表達(dá)自己的利益訴求。

由此看來，公社作為工人階級的政權(quán)，這是毫無疑問的。然而，馬克思指出“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機器，并運用它來達(dá)到自己的目的”[1]95。公社不是一個全能的組織，工人們也不能憑借公社不勞而獲，那樣他們也會變成了一個新的“資產(chǎn)階級”。革命中，巴黎人民也“并沒有指望公社能做出奇跡。他們不是要憑借一紙人民法令去推行什么現(xiàn)存的烏托邦。他們知道，為了謀求自己的解放，并同時創(chuàng)造出現(xiàn)代社會在本身經(jīng)濟因素作用下不可遏制地向其趨歸的那種更高的形式，他們必須經(jīng)過長期的斗爭，必須經(jīng)過一系列將把環(huán)境和人都加以改造的歷史過程”[1]103。因而，巴黎公社在政權(quán)內(nèi)外交困的形式下，仍然進(jìn)行了諸方面的政治體制建設(shè)。

2.巴黎公社的政治措施

巴黎公社成立后在政權(quán)方面的措施主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，推行普選權(quán)（直接選舉制）。巴黎公社規(guī)定：在巴黎各區(qū)選舉市政委員，由他們組成公社。這些市政委員是由選民選舉產(chǎn)生，并對選民負(fù)責(zé)，隨時可以罷免。實行普選權(quán)，能夠確保公社始終代表人民的利益，推行有利于人民的政策措施。雖然普選權(quán)有著悠久的歷史，早在古希臘的雅典城邦就采用“全民”選舉。但是，歷史證實雅典城邦的“全民”選舉已被證明是虛偽的、片面的選舉。巴黎公社推行的選舉制度，真正意義上實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。雖然時間短暫，巴黎公社推行直接選舉給以后的國家政權(quán)建設(shè)，樹立了一個光輝的榜樣。第二，公社實行議行合一制。公社是集立法機關(guān)和行政機關(guān)于一身。下設(shè)各部門委員會。一切重大的問題均由公社委員會決定，并由它的下屬委員會來執(zhí)行。用馬克思的話來講“公社是一個實干的而不是議會式的機構(gòu)”。第三，公社宣布國家管理人員輪換制。國家公職人員是由普選產(chǎn)生，并隨時可以罷免。推行這種制度，一方面能夠使得全體人民可以輪流擔(dān)任國家的公共職務(wù)。另一方面，也有利于在最大限度使得更多的人們參與國家政權(quán)構(gòu)建和建設(shè)，了解政治生活和政治機構(gòu)的運作方式，調(diào)動人民的參政的積極性和創(chuàng)造性，從而提升公民的政治素養(yǎng)，有利于政權(quán)的穩(wěn)固，增強國家政權(quán)的合法性。第四，廢除常備軍和舊式法官、警察，常備軍由武裝的全體人民取代。法官和警察也由公民選舉產(chǎn)生，并可以隨時輪換。同時廢除官員的特權(quán)和公務(wù)津貼，官員只領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的報酬。在這個意義上，官員不在是傳統(tǒng)的特權(quán)階層和國家、社會的管理人員者。而是人民的服務(wù)者。使政府在國家治理中的角色發(fā)生轉(zhuǎn)換。

巴黎公社在政治方面采取的措施具有十分高超的藝術(shù)性和前瞻性?？v觀后來的東歐巨變和蘇聯(lián)解體，盡管我們可以從多個方面不同角度來解讀給我們的深刻教訓(xùn)。但是在政治體制方面的僵硬的過度集中的模式，貪污腐敗，官員集權(quán)、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，缺乏有效的監(jiān)督措施，政府官員的官本位思想，使得蘇東社會主義國家的政治合法性在本國人民的心目中急劇下降。“皮之不存，毛將焉附”，蘇東社會主義國家在政治體制方面失誤，構(gòu)成了其國家大廈全面崩潰的一個重要的因素。巴黎公社不但向世界的展示巴黎工人階級的蘊含的偉大的力量，同時巴黎公社在自己短暫的時間內(nèi)采取的政治、財政、司法、軍事等方面的措施，充分彰顯了巴黎人民高超的智慧。馬克思在談到公社對巴黎面貌的改變時說到：“公社簡直是奇跡般的改變了巴黎的面貌！第二帝國的那個花花世界般的巴黎消失的無影無蹤”[1]109。

然而，巴黎公社失敗了。這個令當(dāng)時整個巴黎人民和工人階級以及為它的誕生和發(fā)展的理論家和實踐家歡心鼓舞的新式政權(quán)，在它僅僅存留了極為短暫的時間就流產(chǎn)了。馬克思在巴黎公社失敗之前已經(jīng)預(yù)知到它的結(jié)局，他并不看好公社的命運，但是作為無產(chǎn)階級革命的理論的先驅(qū)，他始終跟英勇的巴黎人民站在一起。

從今天來看，巴黎公社失敗的主要原因表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，公社缺乏一個堅強的、真正的馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。公社的領(lǐng)導(dǎo)始終是“左”的布朗基主義者和少數(shù)的小資產(chǎn)階級為代表的蒲魯東派組成。沒有形成一個統(tǒng)一的、以馬克思主義為指導(dǎo)的革命政黨。第二，公社沒有徹底的粉碎資本主義的國家機器。馬克思和恩格斯在分析內(nèi)戰(zhàn)失敗的原因時指出，公社沒有徹底的完全地粉碎資產(chǎn)階級的國家機器。恩格斯寫道：“公社對于法蘭西銀行的寬大態(tài)度，這是非常大的政治錯誤”[1]99。第三，公社沒有與廣大的農(nóng)民結(jié)盟。工人階級同農(nóng)民階級天然的相結(jié)合是無產(chǎn)階級革命的一個重要的問題。由于指導(dǎo)思想及時間倉促等方面的原因，公社的工人階級并未與廣大的農(nóng)民形成天然的聯(lián)系。馬克思曾鮮明的指出，“在一切農(nóng)民的國度中無產(chǎn)階級革命的獨唱，就會變成哀歌”[2]681。第四，客觀來講，資產(chǎn)主義處于上升期，公社內(nèi)部本身力量有限，外圍又面臨梯也爾政府隨時的反攻，不具備成功的必然條件。

對于一個本身條件不成熟的政權(quán)，在無力對抗強大的資本主義的摧殘，在苦苦掙扎了 70余天的短暫時光悄然而逝。巴黎公社的失敗對于無產(chǎn)階級運動既是一段最美好的回憶，又是一段抹不去的傷痛。然而，從長遠(yuǎn)的角度來看，無產(chǎn)階級運動一時的失利，帶給我們的不一定只是痛苦。“前事不忘，后事之師”，巴黎公社運動仍是巴黎人民思想和行動高度融合的結(jié)晶。尤其是巴黎公社在政治建設(shè)方面的措施對我國當(dāng)今的政治體制建設(shè)和政治體制改革、國家治理體系建設(shè)仍有十分重要的借鑒意義。

二、巴黎公社的偉大實踐及現(xiàn)實啟示

1.巴黎公社堅持“執(zhí)政為民”的人民政府本色

巴黎公社奠定了真正的民主制度的基礎(chǔ)。馬克思在評價公社的具體措施時指出“它所采取的各項具體措施，只能顯示出走向?qū)儆谌嗣?、由人民掌?quán)的政府的趨勢。”公社用暴力廢除了舊的國家機器建立了真正的民主制度，把整個社會的統(tǒng)治權(quán)和管理權(quán)真正交還到人民的手中。在取得政權(quán)的情況下，巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)者們結(jié)合當(dāng)時革命的情況，推行了一系列民主的制度，其中包括：普選權(quán)和罷免權(quán)相統(tǒng)一，公社的市政委員由普選產(chǎn)生，并可以隨時罷免；公社推行議行合議制，公社既是國家的行政機關(guān)，又是一個不折不扣的立法機關(guān)的統(tǒng)一體；公社規(guī)定施行地方自治的政策，在農(nóng)村也建立農(nóng)村公社；廢除國家的常備軍和警察等暴力機器；推行政教分離，消除教會對政權(quán)和社會的影響力；教育和科學(xué)的發(fā)展，也不受國家和教會的控制，等等。在推行的民主制度中，最令人關(guān)注的莫過于公社關(guān)于選舉制度的規(guī)定。巴黎公社的選舉制度是一種真正的選舉制度。巴黎公社的規(guī)定指出，凡是公社的成員都享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)等其他的政治權(quán)利。馬克思指出：“普選權(quán)不是為了每三年或六年決定一次由統(tǒng)治階級中什么人在議會里當(dāng)人民的假代表，而是為了服務(wù)于組織在公社里的人民的，正如個人選擇權(quán)服務(wù)于任何一個為自己企業(yè)招雇工人和管理人員的雇主一樣”[1]100。同資產(chǎn)階級民主共和國不同,資產(chǎn)階級國家建立了議會選舉制, 國家機構(gòu)組成人員形式上也由選舉產(chǎn)生。但是，掌權(quán)的資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的壯大是無比的恐懼和擔(dān)心,因此,他們會在選舉權(quán)與被選舉權(quán)等政治權(quán)利上千方百計的限制無產(chǎn)階級的權(quán)利，設(shè)置了種種的條件,正如馬克思所說的:“看來高高凌駕于社會之上的國家政權(quán),實際上正是這個社會的莫大恥辱，是一切齷齪事物的溫床”[1]112。公社的選舉制度不同于資本主義制度的虛假選舉，它是由“巴黎各區(qū)通過普選選出的市政委員組成。這些委員對選民負(fù)責(zé)，隨時可以罷免。其中大多數(shù)自然是工人或公認(rèn)的工人階級代表”[1]98。這樣的選舉制度保障了工人階級掌握政權(quán)，保證了人們的權(quán)利。

當(dāng)前，我們國家的民主選舉雖獲得了長遠(yuǎn)的進(jìn)步，但仍存在著諸多不足，主要表現(xiàn)在：首先，在相關(guān)選舉法律中，對選舉理念的規(guī)定不完善。馬克思在巴黎公社的經(jīng)驗總結(jié)中認(rèn)為選舉與責(zé)任政府的關(guān)系應(yīng)該是選舉制和罷免制足以使公社成員切實負(fù)責(zé)，進(jìn)而使政府成為人民自己的政府。但在我國的選舉的相關(guān)法律中，選舉與責(zé)任政府的關(guān)系并未完全理清，已造成政府工作人員濫用手中權(quán)力，對選民不盡責(zé)。其次，直選的范圍仍然十分有限，城鄉(xiāng)間選舉不平等現(xiàn)象凸出。目前，我們的人大采取直接選舉和間接選舉相結(jié)合的原則，這是由我國一定時期的國情決定。改革開放以來，市場經(jīng)濟飛速發(fā)展，這種選舉方式也突顯出一些不足：一是較多的間接選舉不能全面表達(dá)選民的意愿；二是缺乏選舉的普遍性和平等性；三是多層次的間接選舉，削弱了代表和選民間的聯(lián)系，使得選民很難對電表進(jìn)行直接監(jiān)督。同時，我國《選舉法》規(guī)定各級人民代表大會代表的名額按照農(nóng)村每一代表的人數(shù)四倍于城市每一代表的人數(shù)的原則。即所謂的“四分之一選舉權(quán)”原則，這種代表間比例不均衡的問題，阻礙了農(nóng)民參政議政的實現(xiàn)。此外，我國的選舉制度和實踐中，還存在選舉組織職責(zé)不分、選區(qū)和代表候選人的劃分和提出不合理、選舉程序缺乏規(guī)范性等方面的問題。

中國共產(chǎn)黨高度重視民主政治建設(shè)并為尋求民主化制度建設(shè)進(jìn)行了不斷地探索。在我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，堅持巴黎公社的民主原則和民主精神，發(fā)展社會主義民主政治，把人民當(dāng)家作主視為社會主義的生命，在一定程度上是借鑒了巴黎公社的成果。黨的十八屆三中全會也對進(jìn)一步深化政治體制改革作出了全面部署，也為中國特色社會主義民主政治發(fā)展指明了方向，一方面體現(xiàn)了黨順應(yīng)改革的民主化、法治化、清廉化的發(fā)展潮流，同時，引領(lǐng)中國特色社會主義民主政治朝著新的方向不斷邁進(jìn)。

2.巴黎公社樹立了一個廉價透明政府的典范

當(dāng)前，進(jìn)一步推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)是我國政治體制改革的一項迫切任務(wù)。馬克思、恩格斯在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和德文第三版的《導(dǎo)言》中，提出了“廉價政府”理論對于我國廉政建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義，巴黎公社也為我們樹立了一個廉價政府的典范。

廉價政府其最鮮明的特征就是用盡可能少的行政成本，進(jìn)而實現(xiàn)國家和政府最有效的管理。在資產(chǎn)階級革命時期，資產(chǎn)階級也曾就高調(diào)提出“廉價政府”的口號，成為資產(chǎn)階級反對封建專制的最有力的武器之一。然而，資產(chǎn)階級革命是不徹底的，只是一個剝削階級推翻另一個剝削階級的革命，受其歷史的局限性，資產(chǎn)階級所謂的“廉價政府”是不可能實現(xiàn)的，最多不過是資產(chǎn)階級對其政權(quán)建設(shè)一次美好的幻想，對資產(chǎn)階級政權(quán)起到一定的改良作用罷了。馬克思的“廉價政府”之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，主要是因為：“公社實現(xiàn)了所有資產(chǎn)階級革命都提出的廉價政府這一口號，因為它取消了兩個最大的開支項目，即常備軍和國家官吏”[1]101。馬克思還認(rèn)為，在資本主義制度下，資產(chǎn)階級為了控制國家政權(quán)，進(jìn)而豢養(yǎng)了大量警察和官吏等數(shù)目驚人的暴力統(tǒng)治機器，他們利用手中的權(quán)力以權(quán)謀私、貪污受賄、欺壓百姓，成為國家滋生腐敗墮落的一個溫床。與此同時，資產(chǎn)階級建立的國家政權(quán)在其性質(zhì)上也逐漸成為資本壓榨勞動的工具，資產(chǎn)階級掌握國家的財富，不斷慫恿并人為地加速資本的集中，這種現(xiàn)象不但加重了無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的負(fù)擔(dān)，同時也阻礙社會的進(jìn)步和發(fā)展。因此，馬克思主張在打破舊的國家機器后，要建立一個“廉價政府”。

在強調(diào)“廉價政府”的同時，馬克思還特別注重政府的政務(wù)公開。他指出：“公社可不像一切舊政府那樣自詡絕對不會犯錯誤。它把自己的所言所行一律公布出來，把自己的一切缺點都讓公眾知道?！彼J(rèn)為政府既然是公眾的政府，因而，政府的一切也有義務(wù)讓公眾了解參與。這種措施既有利于提高政府威信和效率，有利于提高人民參與政治生活的積極性和創(chuàng)造性。

廉價政府是人民政權(quán)的必然產(chǎn)物，人們政權(quán)是實現(xiàn)廉價政府的必要前提。一個政府是否廉潔公正也是衡量一個國家是否實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主地位的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。正如馬克思所說：“公社給共和國奠定了真正民主制度的基礎(chǔ)。但是，無論廉價政府或‘真正共和國’，都不是它的終極目標(biāo),而只是它的伴生物”[1]101-102。巴黎公社，第一次賦予廉價政府以真實內(nèi)容，廉價政府成為人民政權(quán)的本質(zhì)特征。恩格斯評價說：這一措施的意義在于“可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財”。

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實踐中，結(jié)合中國國情，不斷創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思的廉價政府理論。早在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命時期就曾提出要建設(shè)“厲行廉潔政治”，要求各根據(jù)地政府節(jié)約開支,人民軍隊生產(chǎn)自給，最大限度地減輕人民負(fù)擔(dān)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨始終堅持厲行節(jié)約、反對浪費的勤儉治國理念。廉價政府的建設(shè)也成為我國進(jìn)一步深化政治體制改革的重要的指向。

黨的十八屆三中全會提出要加強權(quán)力的制約和監(jiān)督體系建設(shè)的總要求，就是要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力真正實現(xiàn)人民監(jiān)督，讓權(quán)力在陽光下運行。其內(nèi)容具體包括：形成科學(xué)有效的權(quán)力制約和協(xié)調(diào)機制；加強反腐敗體制機制創(chuàng)新和制度保障；健全改進(jìn)作風(fēng)常態(tài)化制度，充分體現(xiàn)我們黨努力建立廉潔政府的決心和勇氣。

3.巴黎公社倡導(dǎo)建立一個服務(wù)型政府

巴黎公社倡導(dǎo)建立一種服務(wù)型政府。在分析巴黎公社的國家性質(zhì)時馬克思指出，“帝國的直接對立物就是公社。巴黎無產(chǎn)階級在宣布二月革命時所呼喊的‘社會共和國’口號，的確是但也僅僅是表現(xiàn)出這樣一種模糊的意向，即要求建立一個不但取代階級統(tǒng)治的君主制形式、而且取代階級統(tǒng)治本身的共和國。公社正是這個共和國的毫不含糊的形式”[1]98。這就表明，巴黎公社絕不會像以往的剝削國家那樣，為少數(shù)人效勞的政權(quán)，而是為人民群眾服務(wù)的“社會共和國”。作為一個人民的“社會共和國”，因而巴黎公社建立的是一個真正“服務(wù)型政府”。

馬克思在論述服務(wù)政府時,又提出“公仆”政府的理念。馬克思、恩格斯指出國家和國家機關(guān)是社會的公仆。這已被國家權(quán)力起源的歷史所證實，因為只是隨著家庭私有制的出現(xiàn)各種社會利益沖突需要一種力量來協(xié)調(diào)管理服務(wù)于社會 國家權(quán)力才成為社會的必需品。因此說國家權(quán)力是社會公仆恰恰是歷史唯物主義的精神其價值取向是社會利益重于公共權(quán)力這種精神與立黨為公執(zhí)政為民并無二致，執(zhí)政時間越久越需要有公仆精神。

為了防止社會公仆變成社會主人，使無產(chǎn)階級真正掌握權(quán)力。恩格斯曾在《導(dǎo)言》中鮮明地指出，“工人階級為了不致失去剛剛爭得的政治統(tǒng)治，一方面應(yīng)當(dāng)鏟除全部舊的一直被利用來反對工人階級的壓迫機器；另一方面還應(yīng)當(dāng)保證本身能夠防范自己的代表和官吏，即宣布他們毫無例外的可以隨時撤換?！薄盀榱朔乐箛液蛧覚C關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅恕@種現(xiàn)象在至今所有的國家中都是不可避免的——公社采取了兩個可靠的辦法。第一，它把行政、司法和國民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔(dān)任，而且規(guī)定選舉者可以隨時撤換被選舉者。第二，它對所有公務(wù)員，無論職位高低都只付給跟其他工人同樣的工資。……這樣，即使公社沒有另外給代表機構(gòu)的代表簽發(fā)權(quán)限委托書，也能可靠地防止人們?nèi)プ非笊侔l(fā)財了?！盵1]107。

巴黎公社的服務(wù)型政府理念，強調(diào)國家和政府始終代表廣大無產(chǎn)階級和人民大眾的利益，為經(jīng)濟、政治、文化和社會管理提供服務(wù)。巴黎公社關(guān)于服務(wù)型政府的理論和偉大實踐，對我國進(jìn)一步深化政治體制改革有著重要的啟示和借鑒意義。

首先，黨和國家的干部要時刻樹立為人民服務(wù)的馬克思主義權(quán)力觀，做好“社會公仆”。在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中馬克思談到普選權(quán)問題時，形象地把人民選擇干部比喻成工廠的雇主選擇管理人員，體現(xiàn)了馬克思對社會主義國家機關(guān)干部的“社會公仆”的定位。我們國家的黨和國家的干部也要始終牢記權(quán)力是人民賦予的，始終堅持為人民服務(wù)的理念，切實做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，只有這樣才能進(jìn)一步鞏固我們黨和政府的公信力和合法性，樹立黨和政府的光輝形象，并不斷發(fā)揮我們社會主義的優(yōu)越性。

其次，黨和政府機關(guān)必須在實際行動中服務(wù)群眾，加快政府職能的轉(zhuǎn)變，切實做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中描述了巴黎公社為建立服務(wù)型政府，切實轉(zhuǎn)變不同于以往的舊社會的國家職能部門所做的努力。在公社中“警察不再是中央政府的工具，他們立刻被免除了政治職能，而變?yōu)楣绲某袚?dān)責(zé)任的、隨時可以罷免的工作人員。其他各行政部門的官員也是一樣”[1]107。雖然公社采取的一些措施，同我國現(xiàn)存的政治體制環(huán)境有較大差異，例如,在公社規(guī)定“從公社委員起,自上至下一切公職人員，都職能領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的報酬”[1]98-99。但是巴黎公社的這些規(guī)定,為我國進(jìn)一步推進(jìn)政府政治體制改革,加快政府職能轉(zhuǎn)變提供了重要的參考意義。

最后，要最大限度地調(diào)動人民的積極性和創(chuàng)造性，充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。巴黎公社雖然只存在了 70余天，但期間在政治領(lǐng)域制定并實施了一系列新的舉措和措施，顯示了工人無產(chǎn)階級偉大的創(chuàng)造力。馬克思曾高度評價巴黎公社的中人民群眾表現(xiàn)出來的首創(chuàng)精神：“努力勞動、用心思索、戰(zhàn)斗不息、流血犧牲的巴黎——它在培育著一個新社會的同時幾乎把大門口外的食人者忘得一干二凈——正放射著它的歷史首創(chuàng)精神的熾烈的光芒!”人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在我們進(jìn)行改革開放和建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，處處都能涌現(xiàn)人民群眾的身影。我們黨和政府的重要路線、方針、政策和決議的制定和施行也是從人民群眾中汲取智慧和思路，都要在人民群眾的實踐中經(jīng)受考驗。只有充分相信群眾、依靠群眾，最大限度地激發(fā)人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，才能保障我們社會主義現(xiàn)代化建設(shè)充滿生機和活力。

4. 巴黎公社堅定了我們堅持無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)的信心

巴黎公社的建立是馬克思主義無產(chǎn)階級革命理論在實踐中的第一次嘗試。在巴黎公社短短的72天時間里，巴黎人民對無產(chǎn)階級建立的新政權(quán)表現(xiàn)出的極大地?zé)崆楹托判氖乔八从械?。巴黎人用自己的智慧和精力建立和塑造的無產(chǎn)階級政權(quán)的雛形，其精致程度令人贊嘆。馬克思不吝自己的贊美之詞來褒獎這個新生的無產(chǎn)階級政權(quán)。在巴黎無產(chǎn)階級建立的公社“簡直是奇跡地改變了巴黎的面貌！第二帝國的那個花花世界般的巴黎消失的無影無蹤?！?/p>

巴黎公社在政治方面的措施，基本上消除了第二帝國時期政治體制上的種種弊端。用一個嶄新的新世界的政治體制沖擊著不堪一擊的腐朽的資產(chǎn)階級舊制度，巴黎的無產(chǎn)者結(jié)合當(dāng)時革命發(fā)展?fàn)顩r，提出建造的政治框架，并創(chuàng)造短暫的新世界的景象，更加堅定我們做中國特色社會主義道路的信心。

巴黎公社的建立和政治上取得的驚人成就，給我們的一個重要的啟示那就是堅持無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)。在《共產(chǎn)黨宣言》里，馬克思恩格斯就鮮明的指出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級”。巴黎公社的實踐尤其是在政治方面采取的措施，并取得成效，昭示著只有堅持無產(chǎn)階級專政和無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)才能使得革命和建設(shè)的面貌煥然一新，才能堅定地走社會主義道路。

三、結(jié) 語

巴黎公社提出的政治措施雖然距今已有140多年的歷史了，但是它是法國無產(chǎn)階級用智慧和鮮血換來的成果，至今仍散發(fā)著奪目的光芒，為我們國家進(jìn)一步深化政治體制改革開辟了道路、指明了方向。公社的原則雖然帶有一定的時代性，也有不成熟和不科學(xué)的方面，并不一定符合中國的國情，然其所提倡和踐行的無產(chǎn)階級革命的政治理論和實踐卻對我國政治體制改革和發(fā)展提供了借鑒意義。我們要扛起巴黎公社人英勇的旗幟，在政治體制改革的道路上繼續(xù)前行。

[1] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第 3卷[M]. 北京:人民出版社,2012.

[2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第 1卷[M]. 北京:人民出版社,2012.