燕青

【摘要】日本雖然沒有悠久的歷史，也不具備前衛(wèi)的思想理念，但是在日本文學的傳統美學理念中，具有獨樹一幟的發(fā)展歷史，日本文學在很多方面都可以看到“物哀”的影子。本文將主要以紫式部和川端康成的作品為載體，具體地論述日本文學中的傳統美學理念——物哀。

【關鍵詞】物哀；日本文學；傳統理念

日本與我國相比沒有悠久的歷史，日本國家歷史較短，但是盡管如此，他也有著一定的傳統文化，物哀理念就是日本文化中的一個特點。在日本的很多文學作品中都以“真實”為標準，將真實的情感因素展現在文學作品中是日本文學的最大特點。日本重視現實主義，所以在創(chuàng)作文學作品的時候都排斥浮力虛妄的風格。

一、“物哀”的發(fā)展《萬葉集》這一作品將日本的物哀理念表現得淋漓盡致，在這部作品中作者不僅僅表現的是一種自然美，更是一個美學的體現。在日本文學作品中人們往往喜歡將自己真實的情感表達出來，在表達出自己真實情感的時候站到一個正確的審美觀念。日本人總是將自己內心中的真實想法運用文字的形式表現出來，情感的投入勝于文字的表達。在眾多的文學作品中，日本由渾然一體的感動情緒向感傷傾斜。為了能夠更好地將“哀”表達出來，日本的眾多文學都將人間的真情流露在了文學作品中，久而久之也升華為了一種“物哀”。

物哀是日本文化和日本文學發(fā)展過程中的一種文化精髓，也是日本人民族氣節(jié)的重要表現。在日本的一些文學作品中有人們對于物哀的理解和定義。例如葉渭渠先生在寫《日本文學思潮史》的時候對于“物哀”有著一定的定義，葉渭渠先生認為物哀就是對所感之對象表達一種愛憐和同情混成的心緒，所以在很多作品中，日本都將對于事物或者是人的一些看法都用自己最真的情緒表達出來。這些情緒和心理運用內容在很多文學作品中都可以看到，例如在八世紀創(chuàng)作的《萬葉集》，十一世紀創(chuàng)作的《源氏物語》等，這些文學作品都描寫了日本人們對于物哀的追求，“物哀”與美學相聯系會讓其對文學作品發(fā)揮出更多的意義和自身的價值。

二、《源氏物語》中的“物哀

在文學作品《源氏物語》中，深刻地塑造了日本人們對于教養(yǎng)的看法，這部作品的出現也是日本文學史轉折點的開始，川端康成曾經以《我在美麗的日本》在諾貝爾獎授獎儀式上進行了演講，其演講的主要內容就是日本美學傳統和文學內涵等，在日本人的內心中美學傳統是幾百年的傳統。《源氏物語》也是日本文學史上的巔峰之作，與其他作品相比，該部作品在歷史上具有重要的意義。該部作品具有的歷史意義是其他日本文學作品不能比擬的。自從《源氏物語》問世以后，日本眾多作家也在不斷地效仿該部作品，希望能夠創(chuàng)作出與其相似的作品，所以在日本的文學中，也有很多與文學有關的美文。《源氏物語》是《萬葉集》之后的一部著作，兩部作品的相同之處就是都反映了日本式的唯美，同樣通過哀婉純真的寫作手法，在對平安王朝特有的奢華和朦朧描寫中，共同反映了日本文學的美學特征。 《源氏物語》作為之所以成為日本的驚世作品，就是因為其對于人世間各種情感有著深刻的認識和了解。在對于人物內心的描寫上做了細致的刻畫。除此之外，紫式部在宮廷內的生活經歷也是創(chuàng)作作品的重要元素。紫式部對于情感的描寫十分細膩，他希望透過對于情感的描寫來展示自己內心的情緒活動。除此之外紫式部對于漢語言也有一定的認知和理解，在紫式部的作品中對日本貴族的淫逸生活及男女之間的情愛之事也有著全面的刻畫，我國白居易在《長恨歌》中曾經描寫過這些內容。

三、川端康成對“物哀”的繼承和發(fā)展

日本文學重視在將自己的情感抒發(fā)在周圍的環(huán)境和事物中，例如在四季的變化中，日本傳統文化都習慣于將自然界的美、花草樹木、櫻花以及風花雪月等自然界的景物與人的情感聯系到一起，這樣的寫作手法也是借物抒情，想要將自己內心中的哀怨抒發(fā)到自然界中，這也就是日本文學傳統美學理念的“物哀”。另外日本也注重于唯美主義，在很多小說作品中，日本文學家也將自己內心的情感與自然界中的景物結合起來進行了表達。日本文學家川端康成在吸收日本歷史精髓的同時也對于周圍的環(huán)境進行了細致的考察，將這些自然界中的內容逐漸地融入到了文學作品中，進而讓這些文學作品在現代化的古典文學中樹立明顯的標志。

川端康成是日本的著名作家，但是川端康成的一生僅僅創(chuàng)作了一百多部作品，在眾多作品中主要以中篇小說為主，川端康成的創(chuàng)作主要以情感的抒發(fā)為主，一生創(chuàng)作的作品不多，但是每一部作品都蘊含了川端康成對于人生的追求。在描寫文學作品的時候，川端康成善于對日本的達達主義、表現主義以及西方的人文理想主義進行表達。除此之外川端康成還習慣將在探索中尋求日本文學中的“物哀”“幽玄”“空寂”相結合，這樣所創(chuàng)作的作品往往從簡單到復雜。川端康成的代表作還有《雪國》《古都》《伊豆的舞女》等，這些作品都將日本美學理念中的“物哀”表現得淋漓盡致。

四、結束語

綜上所述，筆者簡單地論述了日本文學中傳統的美學理念——物哀，通過分析可以發(fā)現在日本的文學發(fā)展史中，人們對于情感與景物之間的表達有著一定的重視，紫式部和川端康成在創(chuàng)作文學作品的時候都將傳統的美學理念——“物哀”展現得淋漓盡致。日本雖然歷史并不悠久，但是在文學作品的創(chuàng)作上還是具有一定的獨特之處，站在日本人文學史的觀點上可以感到日本在發(fā)展的過程中始終對于美學有著不懈的追求，這種追求就是物哀，這是一種情感的表達，也是一種千年不變的美。