華東師范大學學前教育與特殊教育學院朱家雄

·理論前沿·

一個早已提出卻難以得到關注的重要問題
——學前教育的文化適宜性問題（三）

華東師范大學學前教育與特殊教育學院朱家雄

在我國幼兒教育改革的最初階段，一些學者就提出了“學前教育的文化適宜性問題”，然而，近三十年來，這一問題并沒有引起我國幼教工作者的足夠重視。如果說，在改革初期，為了“矯枉過正”，為了“不以一種傾向影響（或掩蓋）另一種傾向”，我們不去特別關注這一問題還情有可原，那么在我國新的社會問題不斷出現(xiàn)，急需解決的當下，我們依然不去關注這個問題，就有問題了。

一個早就提出的重要問題

研究學前教育的人是不可能不去研究學前教育的文化適宜性問題的，就像他們不可能不去研究學前教育的兒童發(fā)展適宜性問題，他們之間的差別只在于對兩者的強調(diào)程度不盡相同，而不是肯定其一，否定其二。

筆者梳理了自己近二三十年來發(fā)表過的文章（其他學者也有類似的文章），發(fā)現(xiàn)很多文章的主基調(diào)就是關于“學前教育的文化適宜性”的。

·在幼兒園課程改革中，我們絕不能不顧我國的國情，盲目地去發(fā)展那些只是去適合幼兒發(fā)展的課程。這是因為社會科學的發(fā)展還無法確定哪種兒童發(fā)展理論能最準確地反映兒童發(fā)展的一般規(guī)律，即使我們真能找到一種能科學地解釋兒童發(fā)展的理論，它也只能作為設計課程或教育方案的一個依據(jù)，而且主要還只是為解決如何教提供依據(jù)，而不是主要為解決為什么教和教什么提供依據(jù)……我國的社會文化對共同利益賦予極高的價值，教育以極大的熱情關注集體主義精神和共性的培養(yǎng)，這與西方社會崇尚個人的價值截然不同。（《社會文化是幼兒園課程改革的重要依據(jù)》，《幼兒教育》1995年第7期）

·世界上不存在一種最好的能適合不同社會文化背景中所有兒童的教育方案，而各種不同教育方案能很好地適合不同社會文化背景中的兒童。因此，脫離社會文化以及它的變化去探討幼兒教育是沒有意義的。（《變化的社會文化，變化的幼兒教育》，《幼兒教育·教師版》2004年第1期）

·在制定幼兒園課程政策時，應該清楚地認識到幼兒園課程與社會文化有著密切聯(lián)系，社會文化不僅決定了個體的發(fā)展方向，也決定了培養(yǎng)人的教育機構的發(fā)展方向。課程以及構成課程的教育目標、內(nèi)容、方法和評價體系等在每個社會中都是由社會文化衍生出來的。教育必須達成把兒童培養(yǎng)成合格的社會成員，使其繼承所在國家的傳統(tǒng)文化這樣一個基本目標……教育應該明確地反映社會文化的價值觀……從教育人類學的視野看我國學前教育的政策走向和政策制定問題，任何學前教育政策都不可脫離我國的傳統(tǒng)文化，不可脫離我國的具體國情。我們應該借助其他文化中的一些值得借鑒的東西，但立足點必須是自己的文化。（《從教育人類學視角看學前教育的政策走向和政策制定》，《幼兒教育·教科版》2006年第1期）

·強調(diào)文化因素在幼兒園課程改革中的重要性，這并不過分，當今國際上，這一議題是學前教育界最為關注的議題之一。文化是幼兒園課程的重要基礎之一，也是幼兒園課程改革的重要依據(jù)之一……幼兒園課程改革必須適應社會文化變革的需要，這不是可有可無的，而是勢在必行……尊重文化的多元性和不同文化的并存性。強調(diào)文化生態(tài)，強調(diào)多元文化，是社會發(fā)展到一定階段的必然要求。在當今多元文化發(fā)展的大趨勢下，幼兒園課程改革如若不充分考慮其背景（生態(tài)），考慮其文化適應性，那么是不可能成功的。在當前中國社會文化背景下，任何幼兒教育改革和有關政策的制定，都不能脫離我國的傳統(tǒng)文化，不能脫離我國的國情。（《文化與幼兒園課程改革》，《教育導刊》2007年第4期）

·在當今全球化和多元化的大背景下，在堅持改革開放的大政方略下，從文化建設和文化安全等視角出發(fā)，中國大陸幼兒園課程變革在吸取外來文化中有價值的東西的同時，應更多關注傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化的問題。關注傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化，并不排斥來自其他文化中的有益于中國大陸幼兒園課程建設的成分，文化的交流，文化間的相互碰撞和接納才會有益于文化的發(fā)展，但是，在課程的編制和實施中，占主流的應是中華優(yōu)秀文化以及能反映其根本價值的東西。（《西方學前教育思潮在我國的實踐和反思》，《基礎教育學報》〔香港〕2008年第1期）

·走窮國辦高質量學前教育的道路，不可盲目遵循西方發(fā)達國家曾走過或者正在走的道路，而要充分認識自己文化和社會的特點，走自我創(chuàng)新的道路。（《學前教育：從中國看世界，從世界看中國》，《幼兒教育·教育教學版》2011年第3期）

·“魚是最后一個知道自己是生活在水里的?！蔽覀兌忌钤谥袊幕?，卻往往忘記了自己生活在那里。好在文化讓我們每個人都依然依賴于它，離不開它，不管是有意識的還是沒有意識的。（《魚是最后一個知道自己是生活在水里的》，《幼兒教育·教育教學版》2011年第7、8期）

·應該看到，包括我國在內(nèi)的一些東方國家，在一些學前教育政策的導向上模仿一些西方“高福利國家”，采用了某些高度浪漫主義取向的教育理念，導致在學前教育實踐中出現(xiàn)了一系列難以解決的問題，這也是值得我們反思的。（《當今我國學前教育事業(yè)發(fā)展面臨的主要問題和政策導向（四）》，《幼兒教育·教育教學版》2012年第9期）

“學前教育的文化適宜性問題”是個繞不過去的問題

“學前教育的文化適宜性問題”雖然早已被提出，但是在我國幼兒教育領域并沒有受到足夠的關注。我們應該清楚地看到，“學前教育的文化適宜性問題”是個繞不過去的問題，不論是在學理上還是在教育實踐中都是如此。更為重要的是，這個問題與政治、經(jīng)濟、社會等宏觀方面緊密相關，直接關聯(lián)著學前教育的基本價值問題。

在包括我國在內(nèi)的不少國家，學前教育理論與實踐工作者對于“學前教育要適宜兒童發(fā)展”的理念是比較認同的，這種理念甚至已經(jīng)成為部分學前教育理論與實踐工作者的行動指南。但是，在國際上，“學前教育要適宜兒童發(fā)展”是最有爭議的話題之一，而且對此的爭議開始出現(xiàn)了趨同的傾向，那就是“學前教育要適合社會文化”，盡管在對“文化適宜性”的強調(diào)程度上存在差異。

最能說明此問題的例子也許就是全美幼教協(xié)會（NAEYC）三次發(fā)布聲明的變化過程。

“學前教育要適宜兒童發(fā)展”的理念來自全美幼教協(xié)會1987年發(fā)布的《適宜0～8歲兒童發(fā)展的教育實踐》的聲明。所謂“適宜兒童發(fā)展”包含兩個方面的意思，其一是適合兒童的年齡，其二是適合兒童的個體差異。這份聲明特別指出了兒童游戲的重要性，即兒童自發(fā)的、自主的或者得到教師幫助的游戲是適宜兒童發(fā)展的教育實踐中的一種至關重要的活動。

全美幼教協(xié)會發(fā)布這份聲明以后，受到了來自各方的質疑和批評，甚至是很嚴厲的批評，特別是“遇到了為國家課程制定標準的挑戰(zhàn)”。

面對來自各方的意見和批評，以及面對美國國家課程標準頒布后的尷尬局面，全美幼兒教育協(xié)會對其聲明進行了反思、修正和調(diào)整，并在1997年發(fā)布了新的聲明。修正后的“發(fā)展適宜性教育實踐”在理論陳述上與先前出現(xiàn)了一些差別，主要表現(xiàn)為：（1）將“文化適宜性”列為基本要點，與修改以前的“發(fā)展適宜性教育實踐”的兩個方面（適合年齡和適合個體差異）并列，作為該組織對“發(fā)展適宜性教育實踐”概念的完整表述。（2）對“建構主義”與“訓導主義”課程哲學加以整合，或者說作出某種妥協(xié)和平衡，如提出“兒童通過自主建構增進對概念的理解，同時也會受益于比自己能力更強的同伴和教師的教學”“兒童會在自發(fā)的、富有創(chuàng)意的游戲中受益，同時也會在教師設計的結構化的活動和教育方案中受益”等。

在全美幼教協(xié)會2009年發(fā)布的第三版《適宜兒童發(fā)展的教育實踐》聲明中，其基本立場與“文化適宜性”進一步靠攏，聲明特別指出了在新形勢下應應對來自三個方面的挑戰(zhàn)：要減少兒童之間的學習差距，提高所有兒童的學業(yè)成績；要在幼兒教育與小學教育之間建立起較為理想的連接；要認識到教師的知識和決策對于有效的教育是十分重要的。

由此可見，“學前教育的文化適宜性問題”是一個想繞也繞不過去的問題，不管是在哪個國家、哪個地區(qū)。

孫悟空與如來佛

人類發(fā)展生態(tài)學家勃朗芬布倫納將文化、亞文化看作是大系統(tǒng)，將機構和單位中的一些元素看成小系統(tǒng)，將小系統(tǒng)之間的關系看成中間系統(tǒng)，將社區(qū)等看成外系統(tǒng)，他認為任何小、中、外系統(tǒng)都與大系統(tǒng)是同源的。根據(jù)他的人類發(fā)展生態(tài)學理論，可將文化比作如來佛，將幼兒園教育中發(fā)生的事件等比作孫悟空，“孫悟空本領再大，跳不出如來佛的手掌”，言下之意，幼兒園教育中的所有作為，必須與文化相一致，否則就是“瞎折騰”。

曾幾何時，在國際、國內(nèi)的教育中都出現(xiàn)過“瞎折騰”的事情，最后都以“孫悟空歸順”收場。這就是當年美國著名教育家布魯納在回顧自己所領導的教育改革慘遭失敗的親身經(jīng)歷時所說的：“不顧教育過程的政治、經(jīng)濟和社會文化來論述教育理論的心理學家和教育家，是自甘淺薄的，勢必在社會上和教室里受到蔑視。”