王玉

卷首

讓『分享』抵達(dá)心靈

王玉

“分享”是一個老話題，對于很多成年人來說，耳提面命地要求孩子“分享”幾乎是一種自動化的行為。我也曾經(jīng)為自己的孩子幼年時不愿與人“分享”而指責(zé)他“小氣”，并告誡他這樣會失去朋友，甚至強行要求他“分享”。可是，無論怎樣，那個任性的小孩依然我行我素。

我禁不住疑惑起來，“分享”這樣一個被我們冠以“大方”“慷慨”等美好內(nèi)涵的高尚行為，為什么孩子卻不能接受呢？是當(dāng)下的孩子被寵壞了，太自私，還是我們成人對于“分享”的含義缺乏正確認(rèn)識，從而導(dǎo)致我們要求幼兒做到的行為其實是偏離了孩子的天性？

在思考以上問題時，我恰巧看了一本圖畫書《免費贈送》，我好像豁然開朗了。故事中，施尼佩爾先生本想慷慨地向路人贈送一籃子蘋果，可不巧的是，那張寫著“贈送”的紙條隨風(fēng)飛舞起來，于是，他原本并沒想贈送的籃子、自行車甚至路邊的長椅都被“贈送”了。一張“贈送”的紙條讓施尼佩爾先生成了一個“慷慨”的楷模。但這并不是故事的重點，故事的重點在于，通過那些贈送的物品，施尼佩爾先生有機會和一些陌生人在一起，在這些偶遇的經(jīng)歷中所有的人包括施尼佩爾先生都感受到了生活的美好和來自他人的善意，最后施尼佩爾先生決定邀請大家來家里參加歡樂的聚會。

原來，慷慨、分享，并不只是把物品傳遞出去，更是讓愛和信任在人與人之間流動起來。這時，分享成了一條神奇的紐帶，傳遞著每個人真誠的心意和溫暖的情感，如此，人和人之間的距離縮短了，你和我，不再陌生，每個人都不再孤單。

這或許才是“分享”的應(yīng)有之義。那么，我們慣常所說的“分享”是什么呢？是要求孩子把物品讓給別人或彼此交換物品，由此可見，我們所要求的分享行為只停留在“物”的出讓層面，而沒有引導(dǎo)孩子抵達(dá)分享行為可以引發(fā)的情感和精神交流的層面。

兩三歲的孩子已經(jīng)具有了我的東西我做主的意識，而且他們大多是從自己的角度出發(fā)看待問題的。成人要求孩子把物品出讓給別人，表現(xiàn)出損己利人的“奉獻(xiàn)”精神，這顯然偏離了孩子的天性，不過是成人的霸王條款而已。

不過，孩子天性中就存有對伙伴的渴望，他們小小的心靈也能感受到來自其他心靈的熱度。那么，順應(yīng)孩子的這一天性，由物出發(fā)，通過共享物品的游戲活動，激發(fā)孩子的愉悅心情，拉近孩子之間的距離，讓孩子心心相印便有了可能。

所以，分享，應(yīng)該超越物質(zhì)，抵達(dá)心靈；分享，應(yīng)該指向孩童之間溫暖關(guān)系的建立。如此，孩子那個小我才能找到跨越“自我中心”的藩籬而融入群體的順暢路徑。

明辨了“分享”的真義，會讓我們的教育更富于智慧。

通常，教師在幼兒園會創(chuàng)設(shè)條件讓孩子學(xué)習(xí)“分享”，如開展圖書漂流活動。孩子雖然能從中分享到更多的書，但是感受到的只不過是物質(zhì)的豐富。假如幼兒園能夠打破班級界限開展諸如“圖書俱樂部”之類的活動，讓孩子以書會友，既分享圖書中精美的故事，也分享由故事激發(fā)出的思想火花和內(nèi)心感動，這樣的分享也許更可讓孩子交到志同道合的伙伴，收獲滿滿的愉悅和幸福，孩子自然會喜歡，最終會毫不吝嗇地把最好的物品拿出來與人分享。

當(dāng)然，分享的起點不局限于物，也可以直接從內(nèi)心情感開始，就像《花婆婆》所講的那個美麗的故事一樣，花婆婆分享的是自己對于這個世界的愛。孩子們也可以分享彼此內(nèi)心的秘密，分享快樂，分享夢想，分享點子，分享關(guān)愛。

我們可以從故事書中汲取教育智慧。美好的故事就像涓涓細(xì)流，把甘美的情感輕柔地送抵孩子的心田，其影響力遠(yuǎn)勝過干巴巴的道理。在《魯拉魯先生的院子》里，拒絕任何人進(jìn)入自家草坪的魯拉魯先生，受到鱷魚的啟發(fā)，感受到了躺在草坪上的舒適愜意，最終他敞開了心扉，和動物們共享了在草坪上相互依偎的快樂時光。在《彩虹色的花》里，彩虹色的花把自己的花瓣送給了需要幫助的小動物，于是它得以與這個世界上豐富多彩的生命相遇，并在小動物們內(nèi)心留下了永不褪色的五彩斑斕……更多優(yōu)秀的故事有待教師去發(fā)現(xiàn)，教師可以運用故事豐富孩子對“分享”行為的體驗，也可以借此思考和探究“分享”的真義。

善意，發(fā)于心，踐于行。只有心靈飽滿、情感箱子被充實的孩子，生命才會綻放，善意必將溢于外，顯于行為。

（作者單位：中華女子學(xué)院學(xué)前教育系，北京，100101）