趙佩佩，張巧毅

（遼寧師范大學(xué)，遼寧大連116029）

《牧師的黑面紗》的新批評(píng)解讀

趙佩佩，張巧毅

（遼寧師范大學(xué)，遼寧大連116029）

[摘要]《牧師的黑面紗》是霍桑的名作,也是美國短篇小說中最杰出的作品之一。自1937年出版以后，《牧師的黑面紗》在全世界范圍內(nèi)受到廣泛關(guān)注的同時(shí)，還激發(fā)了人們對(duì)其日益高漲的研究熱情。以英美新批評(píng)的角度對(duì)《牧師的黑面紗》進(jìn)行分析，需要從反諷、隱喻、象征、張力等一些重要的批評(píng)范疇入手，結(jié)合小說內(nèi)容，進(jìn)一步探究作品，以便更好地理解小說中對(duì)清教主義的批判，體會(huì)小說中作者的嘲諷與無奈。

[關(guān)鍵詞]新批評(píng);反諷；象征；隱喻；張力

一、引言

霍桑風(fēng)格獨(dú)特的小說創(chuàng)作是美國文學(xué)史上濃墨重彩的一筆。[2]（256）而《牧師的黑面紗》又是霍桑小說中的極具代表性的名篇。作者運(yùn)用與眾不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法，致力于探析原罪觀念的枷鎖和清教主義的禁錮，展示了小說主人公復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界，發(fā)掘出作品豐富深刻的內(nèi)在意涵，觸動(dòng)人心且令人震撼，從而奠定了它在美國浪漫主義文學(xué)界的重要地位。[3]（110）

新批評(píng)形成于二十世紀(jì)三四十年代的英美文學(xué)界，并在此后十?dāng)?shù)年間風(fēng)靡一時(shí),成為當(dāng)時(shí)歐美文學(xué)批評(píng)界的主流，雖然后來在五十年代，新批評(píng)因?yàn)楦鞣N各樣的原因，逐漸衰落。[4]（155）但我們不得不承認(rèn)新批評(píng)依然是一種有意義且值得借鑒的批評(píng)手段，利用它潛在的理論效應(yīng)，發(fā)揮著深遠(yuǎn)的影響力。

多年以來，許多學(xué)者們都被《牧師的黑面紗》精妙的情節(jié)設(shè)置、神秘復(fù)雜的人物性格所吸引，積極地參與了對(duì)小說的深入探究。本文試圖從新批評(píng)角度，對(duì)《牧師的黑面紗》中的多層次內(nèi)涵進(jìn)行分析，并結(jié)合清教主義，來解讀《牧師的黑面紗》的詳細(xì)特征。

二、內(nèi)容簡介

小說的開場是在一個(gè)明媚的禮拜日清晨，平常頗受尊敬的胡珀教長出現(xiàn)時(shí)，令人費(fèi)解地戴了一塊黑色的面紗。在教堂布道的過程中，胡珀這種異常的裝扮引起了教民們的猜測和恐慌。但胡珀教長在眾人的非議中，并沒有摘下黑面紗，依然接連出席了當(dāng)?shù)氐脑岫Y和婚禮。他的未婚妻伊麗莎白竭力地勸他摘下黑面紗，但胡珀拒絕了她，最終伊麗莎白忍痛解除了他們的婚約。胡珀牧師就這樣伴隨著痛苦與孤獨(dú)，走到了人生盡頭。然而在他快要咽氣的時(shí)刻，仍然不愿摘下黑面紗。因此那令人不寒而栗的黑面紗只能和他一同下葬，繼續(xù)蓋著胡珀的臉，直到一起腐爛。

《牧師的黑面紗》創(chuàng)作的年代，正是清教思想大行其道的時(shí)候,，當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)都奉行著清教的道德倫理觀。因此,在這部作品中處處體現(xiàn)著清教主義的烙印，即人人皆有原罪，且善于隱藏邪惡。

三、新批評(píng)解讀

在現(xiàn)代小說的誕生與發(fā)展過程中,文學(xué)批評(píng)既能揭示文學(xué)發(fā)展規(guī)律，并能發(fā)揮相應(yīng)的引導(dǎo)作用,推動(dòng)著文學(xué)創(chuàng)作良性發(fā)展，富有創(chuàng)造性和建設(shè)性。新批評(píng)作為文學(xué)批評(píng)中的重要分支之一,對(duì)現(xiàn)今的文學(xué)批評(píng)仍然發(fā)揮著重要影響力。[5]（77）

新批評(píng)理論將重心放在對(duì)將文學(xué)文本的研究上，同時(shí)，新批評(píng)還強(qiáng)調(diào)要重視文本語言所運(yùn)用的修辭手段，聯(lián)系語境，從反諷、隱喻、象征、張力等一些重要的批評(píng)范疇著手，通過對(duì)作品情節(jié)的認(rèn)真解讀，探求作品意圖，最終發(fā)掘出文本意蘊(yùn)。

（一）反諷

“反諷”是一種修辭手法,指的是人們實(shí)際想要表達(dá)的意思與表面所說的話不一致,也指對(duì)事情最初的期望與其最終的發(fā)展結(jié)果背道而馳。既有言語反諷，也有情景反諷。[6]（79）在新批評(píng)的理論范疇中，反諷已成為其核心的理論武器，也是其基本的理論基礎(chǔ)。在《牧師的黑面紗》中,我們能夠明顯地感覺到作者對(duì)反諷手法的巧妙的使用。例如“一個(gè)愛學(xué)樣的小淘氣，用一塊舊的黑手巾把自己的臉也遮了起來，結(jié)果惡作劇不但把同伴們嚇得要命，他自己也嚇得顛三倒四?！盵1]（226）這個(gè)地方，利用小孩本來只是利用黑面紗開玩笑，最終卻搬起石頭砸了自己的腳，這種諷刺性的結(jié)果繼續(xù)深化了黑面紗陰暗的威力，并且對(duì)于凸顯小說的主題起到極其重要的作用。

在這部小說中,作者反諷的藝術(shù)手法，增加了情節(jié)的趣味性以及感染力，同時(shí)影響著讀者的思維方式。這也是讀者和評(píng)論界對(duì)這本書的關(guān)注和熱情經(jīng)久不衰的一個(gè)重要原因。

（二）象征

象征意味著借用某種具體的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真摯的感情和深刻的寓意，在新批評(píng)解讀《牧師的黑面紗》過程中，象征手法是關(guān)鍵的分析角度?！赌翈煹暮诿婕啞分v述了主人公胡珀教長在極端清教觀影響下，命運(yùn)軌跡以及心理狀態(tài)隨之發(fā)生變化的悲劇故事?；羯Ｔ诠适聞?chuàng)作中，大量運(yùn)用了象征手法，嫻熟精妙、嚴(yán)謹(jǐn)合理。尤其是通過描述黑面紗這一具有象征含義的意象，不僅渲染了小說的懸疑氛圍，而且還深化了作品的主題。

《牧師的黑面紗》中曾一向受人愛戴的的胡珀教長自從戴上黑面紗示人,便引發(fā)了小鎮(zhèn)居民們莫名的恐慌。黑面紗的顏色代表著邪惡和污點(diǎn)。同時(shí)它的材質(zhì)輕柔又若隱若現(xiàn)，這象征著神秘和恐懼。盡管面紗掛額頭上,蓋住了胡珀的眼睛和鼻子,但不會(huì)影響他的視力，這樣能夠有助于營造出昏暗的陰影和模糊不清的氛圍，渲染黑色面紗的駭人的影響力。因此黑面紗的魔力，不但能讓死亡的少女顫抖，連新婚夫婦也為之面如死灰。

小說中常常使用象征手法將復(fù)雜抽象的事物具體化，這樣能夠使作品寓意更加深遠(yuǎn)。因此，黑面紗不僅象征著胡珀牧師隱藏著自身的罪惡；也可以把黑面紗當(dāng)作他對(duì)世人皆有罪惡，卻偏偏道貌岸然、虛偽遮掩的聲討。甚至正如胡珀牧師臨死前怒吼的那樣，黑紗代表了所有墮落的人性以及世風(fēng)日下的社會(huì)環(huán)境。所有這些象征形成了一個(gè)有機(jī)的整體，被霍桑用來構(gòu)建《牧師的黑面紗》的作品立意，并最終指向了小說的悲劇性。

（三）隱喻

在新批評(píng)的范疇中，隱喻是其中一個(gè)重要的分析層面[6]（79）?；羯Ｔ谛≌f開始前，就直接表明這部小說實(shí)際上是一個(gè)寓言故事。這就意味著隱喻因素將會(huì)在文中得到很自然地體現(xiàn)。因此,我們可以利用隱喻對(duì)作品進(jìn)行新批評(píng)研究。

隱喻是通過投射用一種事物的某些特征去理解另一不同范疇事物特征的認(rèn)知方式。在《牧師的黑面紗》中,霍桑頻繁地使用隱喻進(jìn)行深度描寫。比如，作品中詳細(xì)描述了胡珀教長出席的一場葬禮和一場婚禮,其中葬禮意味著舊生活的結(jié)束，而婚禮意味著新生活的開始，也就是說作者用這兩個(gè)場景來比喻人生中重要時(shí)刻。而胡珀執(zhí)意帶著黑面紗出席時(shí)，就代表他決定用勇氣和坦誠面對(duì)自己的人生。同時(shí)，小說中還把黑面紗比作烏云，認(rèn)為他遮住了陽光，隔開了塵世間的歡愉和喜樂，將胡珀困在無可逃脫的陰影之中。

小說的結(jié)尾寫到，當(dāng)克拉克牧師希望胡珀教長在死前摘下面紗時(shí)，胡珀不但嚴(yán)詞拒絕，并且對(duì)眾人大喊道“你們?yōu)槭裁粗粚?duì)我一個(gè)顫抖？……你們也互相顫抖吧！——我環(huán)顧四周，看啊，在每一張臉上都有一幅黑色的紗！”。[1]（230）這段話很明顯有著隱喻的色彩，強(qiáng)有力地凸顯出了小說的主題，即：人人有罪，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)坦白、大膽面對(duì)，不該虛偽怯懦地隱藏罪惡。

(四)張力

張力是新批評(píng)派用于分析文章的常用術(shù)語,指的是文章的“內(nèi)涵”與“外延”兩者之間的對(duì)立與相互作用。也就是說，張力就是文本中相互矛盾的因素，經(jīng)過彼此摩擦后，最終融合成有機(jī)體的現(xiàn)象。[6]（81）文章內(nèi)在的張力不僅體現(xiàn)在語言運(yùn)用上，而且還體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)構(gòu)建上，因此新批評(píng)流派提倡在揣摩文本時(shí)，應(yīng)該從多角度，多層面入手，仔細(xì)研讀。[7]（115）

在《牧師的黑面紗》中，霍桑在對(duì)色彩、環(huán)境反差的把握上體現(xiàn)了藝術(shù)的張力。文中寫道：“一對(duì)新人站在牧師面前，可新娘子冰涼的手指在新郎瑟瑟發(fā)抖的掌心戰(zhàn)栗，臉色死一般蒼白，引起人們唧唧咕咕，說是幾個(gè)鐘頭前才下葬的那姑娘打墓穴里鉆出來入洞房啦。要是還有比這更陰沉的喜事，只能數(shù)響起喪鐘的那場著名婚禮了?！盵1]（223）這個(gè)場景將喜悅與恐懼的氣氛同時(shí)放置在一起，形成了一種對(duì)立與和諧的意象。而作者對(duì)這個(gè)場景進(jìn)行具有張力的描寫，能夠使文字的畫面感更加明晰。

四、結(jié)論

霍桑小說《牧師的黑面紗》中的多層次描述，展現(xiàn)出了“新批評(píng)”通過語言和結(jié)構(gòu)來探析文本內(nèi)涵的特點(diǎn)。因此，在細(xì)讀文本的過程中，要巧妙利用新批評(píng)這種文學(xué)理論方法，從反諷、隱喻、象征、張力等一些重要的批評(píng)范疇出發(fā)，對(duì)該小說進(jìn)行嘗試性分析,以便能夠更好地領(lǐng)略《牧師的黑面紗》獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文學(xué)意義，并發(fā)掘出胡珀最終悲劇的根源在于極端清教主義與世俗社會(huì)的極大矛盾。

參考文獻(xiàn)

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[7]陳厚誠.王寧西方當(dāng)代文學(xué)批評(píng)在中國[M].天津:百花文藝出版社，2000.

[作者簡介]趙佩佩(1991-)，女，山西原平人，遼寧師范大學(xué)研究生院，遼寧師范大學(xué)英語專業(yè)碩士，英語語言文學(xué)；張巧毅（1959-），女,遼寧大連人，遼寧師范大學(xué)副教授，研究方向：英美文學(xué)。

[收稿日期]2015-10-20

[中圖分類號(hào)]I106.4

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-6198（2015）06-0087-02