黃雙，吳玲

幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)：問題反思與支持策略

黃雙，吳玲

幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)，是指反映幼兒正常學(xué)習(xí)所需要的心理品質(zhì)。良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，對幼兒身心發(fā)展具有重要意義?，F(xiàn)實(shí)中，存在著幼兒的興趣得不到應(yīng)有支持，學(xué)習(xí)中被動(dòng)多于主動(dòng)，創(chuàng)造精神薄弱等各種問題。我們要努力通過“解放兒童”、關(guān)注環(huán)境交互作用、鼓勵(lì)社會(huì)性交往等學(xué)習(xí)策略，促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成發(fā)展。

幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)；問題反思；支持策略

2012年10月教育部頒發(fā)《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》。《指南》在說明部分，特別強(qiáng)調(diào)“重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)”，明確指出，“忽視幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)，單純追求知識(shí)技能學(xué)習(xí)的做法是短視而有害的”，“要充分尊重和保護(hù)幼兒的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，幫助幼兒逐步養(yǎng)成積極主動(dòng)、認(rèn)真專注、不怕困難、敢于探究和嘗試、樂于想象和創(chuàng)造等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)”。因此，立足幼教實(shí)際，揭示幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)中的問題，進(jìn)而提出相應(yīng)的支持策略，是當(dāng)前幼教改革的當(dāng)務(wù)之急。

一、學(xué)習(xí)品質(zhì)及其培養(yǎng)

學(xué)習(xí)品質(zhì)是指人的與學(xué)習(xí)有關(guān)的心理品質(zhì)，有廣義、狹義之分。廣義上的學(xué)習(xí)品質(zhì)，是指參與個(gè)體學(xué)習(xí)過程的身心狀態(tài)，是人在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的整體精神面貌；狹義上的學(xué)習(xí)品質(zhì)，是指學(xué)習(xí)過程中的非智力因素。與此相關(guān)，所謂“幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)”，是指反映幼兒學(xué)習(xí)方面的心理品質(zhì)，主要包括興趣、態(tài)度、意志、情緒等習(xí)慣性的個(gè)性心理品質(zhì)。從某種意義上說，幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)不是幼兒所要獲得的那些技能，而是幼兒自己怎樣使自己去獲得各種各樣的技能。［1］學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，主要是依靠幼兒發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)的欲望以及琢磨學(xué)習(xí)方法、解決學(xué)習(xí)問題的良好習(xí)慣。

事實(shí)上，人類在教育領(lǐng)域，很早就注意到學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)的問題。中國先秦的孔子提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“敏而好學(xué)，不恥下問”、善思、善問的學(xué)習(xí)品質(zhì)。荀子指出“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，要求在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上“思索以通之”。墨子也認(rèn)為，“慮，求也”，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在要求。在古希臘，蘇格拉底發(fā)明“產(chǎn)婆術(shù)”，指出教師是“知識(shí)的產(chǎn)婆”，學(xué)生是知識(shí)的載體，學(xué)生和教師共同討論，共同尋求正確答案，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而柏拉圖，則非常重視兒童的游戲精神。進(jìn)入近現(xiàn)代，西方在教育心理學(xué)領(lǐng)域，對學(xué)習(xí)品質(zhì)進(jìn)行了更多的研究。

西方不同的學(xué)習(xí)流派，對學(xué)習(xí)品質(zhì)的理解有所不同，側(cè)重點(diǎn)更是體現(xiàn)出差異。認(rèn)知主義學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)是大腦對信息進(jìn)行加工的過程，由接受、短期存儲(chǔ)、編碼、長期存儲(chǔ)以及提取信息等部分構(gòu)成，因而對知識(shí)的分析整合能力、記憶思維能力、注意專注能力培養(yǎng)尤為重視。建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為，學(xué)習(xí)是主觀經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的變化，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)接受客觀知識(shí)，而是在積極主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，因而更關(guān)注學(xué)習(xí)者的積極性。人本主義學(xué)派關(guān)注人的各方面發(fā)展，重視人的尊嚴(yán)和自由創(chuàng)造，探討人的自我實(shí)現(xiàn)。相對說來，這些學(xué)派都重視人的主體性，而認(rèn)知學(xué)派更關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣、自信心、自我體驗(yàn)、自我成就感等。

顯然，學(xué)習(xí)品質(zhì)主要反映了非智力因素的特點(diǎn)。我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)品質(zhì)與知識(shí)能力同樣重要，甚至更為重要；良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，不僅能促進(jìn)幼兒人格的健全發(fā)展，對幼兒未來也有重要意義。因?yàn)?，未來的競爭力，不僅是分?jǐn)?shù)、學(xué)歷的競爭，更是人格的競爭。具有良好學(xué)習(xí)品質(zhì)，可以再生新的素質(zhì)和能力，從而在激烈競爭中出類拔萃。具有良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的孩子，往往具有較高的自信心，能清晰地自我認(rèn)同，具有頑強(qiáng)的意志、較強(qiáng)的創(chuàng)造性和環(huán)境適應(yīng)能力。因此，對幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該超越其他教育意圖。

二、當(dāng)前我國幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)中的問題

（一）興趣“泛濫”與興趣無支持

興趣作為一種意識(shí)傾向，表現(xiàn)為人們對某種事物、某項(xiàng)活動(dòng)的選擇性態(tài)度和積極情緒反應(yīng)。［1］對幼兒來說，興趣常常呈現(xiàn)著某種“泛濫”狀態(tài)，因?yàn)椋變禾焐呛闷婧脝柕?，很容易對周圍的人、事、物產(chǎn)生興趣。比如，當(dāng)幼兒看見一種新的小動(dòng)物時(shí)，可能會(huì)表現(xiàn)出好奇與興趣；對服裝或聲音各異的人物，也可能表現(xiàn)出好奇與興趣，等等?？梢哉f，幼兒的興趣是廣泛而精致的。然而，當(dāng)幼兒表現(xiàn)出太多的興趣——常常表現(xiàn)為不斷的提問和自我表達(dá)，作為成人，我們常常并不能給予幼兒足夠而有效的支持。

首先是家長方面。興趣原本主要是一種內(nèi)在心向和品質(zhì)，不等于狹義的技能，而家長提供支持的往往不是幼兒主動(dòng)表現(xiàn)出的興趣取向。家長讓孩子去參加各種特長班，如畫畫、鋼琴、舞蹈等，就是希望塑造孩子的某些興趣。但是，外在強(qiáng)加的興趣培養(yǎng)，不但抹殺了幼兒原有興趣，還使幼兒活動(dòng)范圍縮小，于是，發(fā)現(xiàn)孩子興趣的點(diǎn)，也就有限。

其次是教師方面?，F(xiàn)代公共教育，班級(jí)教學(xué)或小組教學(xué)成為基本模式。教師面對幼兒群體，他們往往提取的是大多數(shù)幼兒的興趣取向，以爭取在最短時(shí)間做出更多更有效回應(yīng)，以達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。于是，對幼兒個(gè)體表露出的興趣，往往采取忽視或簡單支持策略。何況，當(dāng)代幼兒教育有追求小學(xué)化的傾向，實(shí)際課堂教學(xué)仍然以傳遞知識(shí)為主，而不是支持幼兒的興趣。于是，家長和教師，往往疲于回答幼兒“千奇百怪”的問題，他們大多是在敷衍孩子。

（二）主動(dòng)“放肆”與被動(dòng)怠慢

教師主導(dǎo)與學(xué)生主體關(guān)系的討論，是一個(gè)永恒的教學(xué)論命題。同樣，幼兒是否成為學(xué)習(xí)主體，是否具有學(xué)習(xí)積極性將極大影響他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展。它意味著幼兒學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，即不依靠外部力量推動(dòng)自覺參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在影響兒童學(xué)習(xí)適應(yīng)能力發(fā)展的社會(huì)性適應(yīng)能力的諸因素中，主動(dòng)性的影響尤其明顯。［2］現(xiàn)實(shí)中的幼兒主動(dòng)性如何呢？

我們經(jīng)常聽到某個(gè)幼兒教師，津津樂道自己班上的那些“調(diào)皮鬼”。這些孩子通常表現(xiàn)出很高的積極性，甚至主動(dòng)得有些“放肆”。而更多的孩子，在幼兒園中處于被動(dòng)和怠慢的狀態(tài)。有研究表明，在幼兒園一日師幼互動(dòng)中，幼兒主動(dòng)與教師交往的次數(shù)占21%，被動(dòng)與教師交往的次數(shù)達(dá)到79%。在學(xué)習(xí)活動(dòng)背景中，師幼互動(dòng)的次數(shù)最多，但互動(dòng)發(fā)起主體多是教師，幼兒主動(dòng)與教師互動(dòng)的次數(shù)只占6%，而幼兒被動(dòng)與教師互動(dòng)的次數(shù)占94%。［3］這種師幼互動(dòng)的不平衡性和發(fā)起主體的不對稱性，很大程度呈現(xiàn)了幼兒和教師各自的地位。

顯然，呼喚幼兒的主體意識(shí)，激發(fā)幼兒的積極性、主動(dòng)性，仍需要我們堅(jiān)持不懈的努力。

（三）創(chuàng)新創(chuàng)造與順從跟隨

每個(gè)孩子一出生，就具有巨大的創(chuàng)新創(chuàng)造潛能。不過，幼兒并不善于利用這種潛能，相反，他們常常表現(xiàn)為跟隨甚至是“起哄”。

在家庭生活和幼兒園生活中，成人基于關(guān)愛創(chuàng)造的舒適環(huán)境，幾乎滿足了幼兒的一切需求。于是，幼兒對成人產(chǎn)生了自然的信任和依賴。與此相關(guān)，在生活中，幼兒不會(huì)主動(dòng)去突破和挑戰(zhàn)成人的權(quán)威，他們常常選擇順從成人或年長兒童。這意味著，幼兒的創(chuàng)造力受到壓抑。

這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是，兒童雖然具有想象和創(chuàng)造能力，卻不傾向或不敢運(yùn)用這種能力。這主要?dú)w結(jié)于幼兒的成人崇拜，不敢做與成人不一樣的事，害怕被成人否定。于是，他們選擇順從，甘愿當(dāng)“乖孩子”。二是，幼兒在遇到困難時(shí)，不會(huì)主動(dòng)嘗試用其他方法解決問題。特別是在幼兒園，教師的主導(dǎo)地位和權(quán)威性，壓抑了幼兒的自信心和嘗試，他們不敢突破常規(guī)和挑戰(zhàn)新領(lǐng)域，而選擇模仿教師或其他孩子。

為此，我們應(yīng)該根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)，施以有關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)造的啟蒙教育，讓幼兒積極大膽地創(chuàng)新創(chuàng)造，體驗(yàn)創(chuàng)新創(chuàng)造的樂趣和“成就感”。

三、幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)的支持策略

作為學(xué)習(xí)主體行為習(xí)慣的重要組成部分，學(xué)習(xí)品質(zhì)體現(xiàn)了幼兒對學(xué)習(xí)行為的自然駕馭能力，是學(xué)習(xí)主體能動(dòng)性活動(dòng)的結(jié)果。幼兒在活動(dòng)中表現(xiàn)出的積極態(tài)度和良好行為傾向，是終身學(xué)習(xí)與發(fā)展所必需的寶貴品質(zhì)。國外對學(xué)習(xí)品質(zhì)的專業(yè)研究較早。美國的《早期兒童學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)》中，學(xué)習(xí)品質(zhì)排在前六位的分別是：堅(jiān)持性，好奇心，主動(dòng)性，創(chuàng)造力，問題解決能力和反思能力。［4］強(qiáng)調(diào)“幼兒自身”和“品質(zhì)培養(yǎng)”而不是簡單的知識(shí)與技能的教學(xué)。這對我們思考幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)的支持策略，是一個(gè)重要啟示。

（一）“解放兒童”，以支持幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)

“解放兒童”，要求我們在尊重兒童天性和個(gè)性的基礎(chǔ)上，把兒童看成一個(gè)獨(dú)立而平等的個(gè)體，賦予兒童更多的自主權(quán)。換言之，只有改變傳統(tǒng)觀念對兒童的束縛，真正“解放兒童”，兒童的想象力、創(chuàng)造力才有可能得到認(rèn)可，進(jìn)而真正有所發(fā)展。

陶行知先生曾指出：兒童是新時(shí)代的創(chuàng)造者。他提出兒童的“六個(gè)解放”：即“解放兒童的頭腦”，培養(yǎng)幼兒活潑開朗的性格，勇于探索的精神，開拓幼兒思路，任其自由想象和創(chuàng)造；“解放兒童的嘴巴”，鼓勵(lì)幼兒多說話，說對的話，錯(cuò)的話，模棱兩可的話；“解放兒童的眼睛”，引導(dǎo)幼兒用自己的眼睛去觀察與發(fā)現(xiàn)；“解放兒童的空間”，讓幼兒去接觸大自然、大社會(huì)，擴(kuò)大眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在的創(chuàng)造力；“解放兒童的時(shí)間”，盡可能讓幼兒自由安排活動(dòng)時(shí)間和增加戶外活動(dòng)時(shí)間；“解放兒童的雙手”，讓幼兒在做中學(xué)，自己動(dòng)手做力所能及的事。［5］“六個(gè)解放”思想，正好詮釋了解放兒童的精神。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師可從三個(gè)方面進(jìn)行具體努力：第一，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)有利于幼兒手腦并用的學(xué)習(xí)環(huán)境，將教育目標(biāo)、內(nèi)容轉(zhuǎn)化為豐富、直觀、有序的操作材料，讓幼兒在自身多種感官與實(shí)物的交互作用中獲取直接經(jīng)驗(yàn)、習(xí)得相關(guān)技能、增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力。第二，教師要引導(dǎo)幼兒帶著問題，嘗試通過交流、辯論、調(diào)查、查閱現(xiàn)代視聽資料等途徑尋找答案。讓幼兒了解求知的方式是多種多樣的，從而充分體驗(yàn)主動(dòng)求知的樂趣。第三，教師要以簡潔、形象、連續(xù)的圖示，替代傳統(tǒng)的示范、講解等指導(dǎo)方式，引導(dǎo)幼兒在反復(fù)觀察—思考—嘗試的過程中，完成對新技能、新方法的學(xué)習(xí)，發(fā)展幼兒自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。

（二）關(guān)注環(huán)境交互作用，以支持幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)

人是自然與社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。在家庭和學(xué)校這兩個(gè)相對穩(wěn)定的環(huán)境中，幼兒形成了不同的興趣、動(dòng)機(jī)、性格和意志等。為了使幼兒獲得良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，家庭和幼兒園要保持高度協(xié)調(diào)。重視內(nèi)外環(huán)境的交互作用，以支持幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。

第一，發(fā)現(xiàn)幼兒個(gè)性特征，促進(jìn)早期智力開發(fā)，進(jìn)行針對性培養(yǎng)。如有的孩子，很喜歡搭積木，能搭出很多生動(dòng)作品，這說明他在建構(gòu)方面擁有優(yōu)勢，我們要努力開發(fā)他的操作性創(chuàng)造力。第二，利用學(xué)習(xí)興趣遷移，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力。在家長和教師眼里，幼兒興趣過多，有注意力分散之虞。這種觀點(diǎn)和擔(dān)心，無疑是片面的。如果我們能把幼兒興趣遷移到更深入的學(xué)習(xí)上來，保持其積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，它就會(huì)成為幼兒進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如對幼兒熱衷的一些玩具、游戲，老師可以通過設(shè)計(jì)綜合活動(dòng)方面的課程，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行更高層次更深入的學(xué)習(xí)。第三，與幼兒進(jìn)行游戲互動(dòng)。游戲是幼兒最喜愛的活動(dòng)，通過各種游戲，可激發(fā)幼兒交往、建構(gòu)、音樂、繪畫、觀賞等方面的廣泛興趣。特別是在親子游戲中，幼兒能獲得積極的情緒體驗(yàn)，在父母支持下爆發(fā)出更高的興致和學(xué)習(xí)積極性。第四，豐富精神生活，提供良好的教育環(huán)境。所謂良好的教育環(huán)境，建立在幼兒物質(zhì)、精神需求的雙重滿足上。這要求我們，要讓幼兒接觸五彩繽紛的世界，教會(huì)幼兒閱讀、唱歌、跳舞、講故事等，使他們在快樂生活的同時(shí)養(yǎng)成好奇求知、積極向上的良好品質(zhì)。

（三）鼓勵(lì)社會(huì)交往性學(xué)習(xí)，以支持幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)

人際交往是個(gè)體在當(dāng)今這個(gè)多元信息化社會(huì)中生存的首要條件。兒童的認(rèn)知、人格、社會(huì)行為規(guī)范和交往經(jīng)驗(yàn)等個(gè)性、社會(huì)性品質(zhì)，也是在社會(huì)性交往過程中不斷形成和發(fā)展起來的。

幼兒與家長、同伴、教師的交往，構(gòu)成了親子交往、同伴交往和師幼交往等三個(gè)交往系統(tǒng)，它對幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)發(fā)展發(fā)揮著直接而重要的作用。

第一，親子交往是交往較為頻繁、持續(xù)時(shí)間較長、影響最深的交往。幼兒與父母的互動(dòng)，能滿足幼兒安全的需要，是進(jìn)行其他活動(dòng)的心理基礎(chǔ)。良好的親子交往，使幼兒產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，對幼兒個(gè)性形成和自信心建立發(fā)揮積極影響。比如，父母的鼓勵(lì)，能使孩子積極向上；親子閱讀，能培養(yǎng)幼兒的審美能力；親子游戲，能使幼兒積極冒險(xiǎn)和大膽創(chuàng)新。第二，同伴交往是幼兒間的交往，它建立在共同體自由平等的立場上。幼兒在與同伴的“玩?！敝校瑢W(xué)會(huì)分工合作、分享交流，有利于幼兒擺脫自我中心傾向。［6］例如，在角色游戲時(shí)，幼兒自由分配角色，選擇游戲參與者，確定游戲規(guī)則，自行解決游戲過程中遇到的問題。尤其是交往沖突的出現(xiàn)，對幼兒后續(xù)人際交往經(jīng)驗(yàn)的積累具有積極意義。第三，師幼交往，這是幼兒與教師具有教育意義的社會(huì)溝通。通過這種交往，教師把經(jīng)過交往形成的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、人生體驗(yàn)等作為共享的生存資源，傳遞給交往中的幼兒。幼兒接受教師指導(dǎo)，在與教師互動(dòng)過程中，漸漸習(xí)得教育環(huán)境中的規(guī)則意識(shí)?？此仆庠诘募s束和強(qiáng)制，有利于幼兒態(tài)度和耐心的形成發(fā)展。

［1］鄢超云，魏婷.《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中的學(xué)習(xí)品質(zhì)解讀［J］.幼兒教育（教育科學(xué)），2013（6）.

［2］朱慕菊.“幼兒園與小學(xué)銜接的研究”研究報(bào)告［R］.北京：中國少年兒童出版社，1995：75.

［3］張博.幼兒園教育中不同活動(dòng)背景下的互動(dòng)行為分析［J］.學(xué)前教育研究，2005（2）.

［4］莊甜甜，郭力平.對美國早期兒童學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)中“學(xué)習(xí)品質(zhì)”領(lǐng)域的分析研究［J］.早期教育（教師版），2011（3）.

［5］方明.陶行知教育名篇［C］.北京：教育科學(xué)出版社，2005：70.

［6］劉金花.兒童發(fā)展心理學(xué)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2006：241-243.

責(zé)任編輯：喬健

黃雙，安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院碩士研究生，主要從事學(xué)前教育研究；吳玲，安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事學(xué)前教育研究（安徽蕪湖241000）。

G610

A

1671-2277-（2015）01-0084-03

2011年教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“農(nóng)村幼兒園布局調(diào)整研究——以安徽省為例”（課題批準(zhǔn)號(hào)：YJA880116）