收稿日期:2015－04－20

作者簡(jiǎn)介:張樹俊，中共泰州市委黨校(江蘇泰州225300)副校長(zhǎng)、泰州市行政學(xué)院副院長(zhǎng)、《泰州論壇》主編，教授。

在與幼兒家長(zhǎng)們交談時(shí)，不少家長(zhǎng)常為幼兒經(jīng)常哭、自罰、說話不算數(shù)而著急。其實(shí)，有時(shí)候幼兒哭、自罰、說話不算數(shù)等行為是其“智慧”的一種表現(xiàn)，從某種意思上說，是幼兒為父母設(shè)下的騙局，只要家長(zhǎng)細(xì)心觀察和分析，就可以“拆穿”幼兒的假象，找到解決問題的辦法。

一、幼兒假哭及其教育策略

幼兒的“哭”是不需要學(xué)習(xí)的，孩子來到世界上發(fā)出的第一聲就是哭。0～6歲的幼兒最喜歡哭。有人做過統(tǒng)計(jì)，一個(gè)人一生的哭90%在0～6歲之間，而從出生到小學(xué)，每個(gè)孩子的哭約有2 000～5 000次之多。但孩子們哭的內(nèi)涵卻各有不同，有真哭，也有作為要達(dá)到某種目的手段的假哭。

(一)幼兒哭的內(nèi)涵及變化

幼兒哭的內(nèi)涵會(huì)隨著年齡的變化而變化，不是所有的哭都是真哭。如，2～3歲的幼兒大部分是真哭。如生理性需要得不到滿足，哭;孤獨(dú)了，哭;見到陌生人了，哭;玩具不見了，哭。當(dāng)然，這時(shí)的幼兒有的是莫名其妙的哭。如，幼兒們?cè)谝黄?，某個(gè)幼兒哭了，其他的幼兒可能會(huì)跟著哭起來。4～6歲的孩子比2～3歲的孩子哭的內(nèi)涵有所不同。他們的哭，有真哭，也有假哭;有表達(dá)自己感情的哭，也有作為滿足需要或逃避懲罰的哭。例如，幼兒把碗打碎了，為了免受父母的責(zé)罵，就有可能以哭為手段，而免受責(zé)罵。當(dāng)然，4～6歲幼兒的哭除了用作手段的假哭以外，有時(shí)候也會(huì)有表現(xiàn)自己感情的真哭。如幼兒看到電視中的小朋友受到傷害的場(chǎng)面，也會(huì)流下“同情”的淚水。因?yàn)殡S著孩子年齡的增長(zhǎng)，其社會(huì)情感也在發(fā)展，他們不僅理解力在提高，道德感也在增強(qiáng)。再比如，幼兒聽到可怕的故事，也會(huì)大哭起來，這種哭是一種驚恐的哭，因?yàn)檫@時(shí)的孩子已經(jīng)能夠理解一般的外在語言刺激，也會(huì)不自覺地把自己放到故事情節(jié)中去進(jìn)行情感體驗(yàn)?？傊?，幼兒的哭也是一種“復(fù)雜”現(xiàn)象，父母不能一見到孩子的哭便一概判定為真哭。

(二)幼兒哭的作用及調(diào)控

哭有積極的作用，也有消極的作用，要進(jìn)行有益的調(diào)控。有關(guān)研究指出，“表情是人類表達(dá)自身情感信息的重要的非言語性行為，可視為人類心理活動(dòng)的晴雨表?！?［1］幼兒的哭，不管是真哭還是假哭，都是一種表情，是幼兒內(nèi)心活動(dòng)的外在反映，傳遞的都是幼兒心理的信息。幼兒的哭也是一種心理放松或心理平衡手段。比如，有時(shí)幼兒跌痛了，只要盡情地哭一下，便很快忘卻疼痛，重新投入到游戲活動(dòng)之中。再如，幼兒的玩具摔壞了，也只要放聲一哭，就可以把玩具忘卻，而投入到其它活動(dòng)之中。有關(guān)研究指出，哭對(duì)幼兒的生理、心理發(fā)展都有益，當(dāng)然，不適時(shí)、不適度的哭，不僅讓家長(zhǎng)心煩，而且對(duì)幼兒的身心健康也會(huì)有害。如果幼兒經(jīng)常把哭作為某種手段，對(duì)其人格的發(fā)展就更為不利了。有關(guān)研究指出，幼兒大腦發(fā)育尚不成熟，思維方式簡(jiǎn)單。如果父母在孩子無理取鬧的“假哭”面前妥協(xié)，會(huì)讓他們養(yǎng)成壞習(xí)慣，讓他們簡(jiǎn)單地以為什么事情只要哭就能解決，那就不利于孩子的心理健康發(fā)展了。 ［2］所以對(duì)幼兒的哭，我們要進(jìn)行必要的調(diào)控。

(三)對(duì)幼兒哭的調(diào)控方法

正確選擇對(duì)幼兒哭的調(diào)控方法，不能簡(jiǎn)單地用“不許哭”解決問題。對(duì)幼兒哭的調(diào)控方法很多，重點(diǎn)要抓住這樣幾條:第一，不論幼兒真哭、假哭，適時(shí)的哭還是不適時(shí)的哭，父母都應(yīng)盡量控制其哭的頻率，減小哭的強(qiáng)度，縮短哭的持續(xù)時(shí)間。比如，當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒要哭時(shí)，就要想方設(shè)法轉(zhuǎn)移他的注意力，把他從“想哭”的情緒中轉(zhuǎn)移出來。第二，必要時(shí)可揭穿幼兒的“騙局”。對(duì)于幼兒的哭，首先要弄清的是他傳遞了什么信息。當(dāng)幼兒把哭作為逃避責(zé)罰，或要挾父母滿足個(gè)人需要的手段時(shí)，父母應(yīng)采取適當(dāng)方法戳穿他的“鬼花招”，讓他難以得計(jì)，并進(jìn)而讓他明白:哭是不靈的，眼淚騙不了父母。第三，要改變“有哭即哄”的仁慈態(tài)度。當(dāng)然，每個(gè)父母都不想看到孩子的哭臉，但也不能一聽到孩子的哭，就進(jìn)行安撫。對(duì)于幼兒作為某種手段的假哭，可以置之不理，特別是以哭的方式滿足自己的需要，這種需要無論多么合理都應(yīng)拒絕。盧梭說過，如果你一看見孩子流淚就給他東西，那等于是在鼓勵(lì)他哭泣。此外，對(duì)于幼兒的哭，父母、爺爺奶奶的教育態(tài)度要一致，不能這個(gè)唱白臉，那個(gè)唱紅臉，你批他哄。

二、幼兒的自罰及教育策略

有個(gè)幼兒的母親提出了這樣一個(gè)問題:小瑞4歲了，每次都能自己吃飯，今天中午把飯碗掉到地上，我們誰也沒有批評(píng)她，可她不僅哭，還揪自己的頭發(fā)，不知這是怎么回事。這位母親所提的問題，實(shí)際上是幼兒的自罰問題。“自罰”看起來是孩子的一種“自責(zé)”，其實(shí)，孩子的自罰是有一定動(dòng)機(jī)的。

(一)自罰的動(dòng)機(jī)

幼兒的自罰動(dòng)機(jī)復(fù)雜，要進(jìn)行分析。大家知道，每個(gè)人都存在著一定的“共情”現(xiàn)象，除非他是冷血?jiǎng)游铩Ｋ^共情，就是“理解和分享他人感受并對(duì)他人的處境做出適當(dāng)反應(yīng)的能力。” ［3］一般來說，孩子“自罰”通常有這樣幾種情況:一是逃避別人的懲罰。這與孩子的假哭有的相似，孩子犯了錯(cuò)誤以后，通過自罰可以換取大人的同情，從而避免大人的懲罰。二是要挾。當(dāng)孩子的需要得不到滿足時(shí)，有的孩子會(huì)采取一些自罰手段，來達(dá)到滿足的目的。三是不正常的自尊需要。如有的孩子在心靈上受到某種刺激后，特別是自尊心受到傷害后，會(huì)采取自罰的方法，進(jìn)行自我譴責(zé)。當(dāng)然，這種現(xiàn)象一般較少，主要在幼兒后期個(gè)別孩子身上出現(xiàn)。

(二)自罰現(xiàn)象產(chǎn)生的原因

幼兒自罰現(xiàn)象的產(chǎn)生與教育環(huán)境影響及其模仿心理有關(guān)?？陀^地說幼兒自罰也是一種“冒險(xiǎn)”行為。所謂冒險(xiǎn)，是指“明知有代價(jià)或失敗風(fēng)險(xiǎn)而仍會(huì)付諸實(shí)施的行為?！?［4］幼兒產(chǎn)生自罰現(xiàn)象的原因是多方面的。首先是家庭教育方法問題。由于父母的溺愛，有些幼兒的心理已經(jīng)出現(xiàn)了一些不正常的現(xiàn)象。有的幼兒平常在家里，從來聽不得父母的半句怨言，只要父母給他一個(gè)不滿意的眼色，孩子就會(huì)“大鬧天宮”，一定要父母賠禮道歉不可。據(jù)說有一個(gè)幼兒，父母讓他做作業(yè)，幼兒不愿意做，便對(duì)父母說:“你們要我做作業(yè)，我就喝農(nóng)藥?！备改钢篮⒆拥钠?，嚇得再也不敢提“作業(yè)”二字。在不少家庭中，幼兒聽不得半句批評(píng)，受不得氣，不肯接受教育和管理，為所欲為的現(xiàn)象普遍存在。其次是膽小、懦弱與自卑心理的影響。經(jīng)過長(zhǎng)期的“獨(dú)身生活”，幼兒雖然顯得很乖，不哭不鬧，但膽小、孤僻、內(nèi)向的性格已經(jīng)形成。有的幼兒自罰與其不良性格有著十分密切的關(guān)系，膽小、孤僻、內(nèi)向的幼兒，容易產(chǎn)生自卑感。怕老師、父母責(zé)備，怕其他小朋友恥笑，由害怕而自責(zé)、自卑，最后出現(xiàn)自罰。膽小、孤僻、內(nèi)向是幼兒不良的性格特征。這種性格的產(chǎn)生大多是由于小時(shí)候缺乏一定的社會(huì)交往活動(dòng)引起的。再次，盲目模仿也是幼兒自罰的一個(gè)重要原因。愛模仿，這是幼兒的特點(diǎn)。不過孩子模仿有時(shí)只是亂模仿。比如模仿眨眼睛，模仿瘸腿走路，模仿結(jié)巴。 ［5］現(xiàn)在的信息刺激手段多種多樣，特別是電子媒介、游戲軟件中涉及自罰的內(nèi)容較多，這都容易引起幼兒產(chǎn)生自罰模仿現(xiàn)象。

(三)克服幼兒自罰現(xiàn)象的方法

克服幼兒自罰現(xiàn)象重在培養(yǎng)幼兒健全的人格。幼兒自罰是心理不健康的表現(xiàn)，長(zhǎng)此以往，幼兒自尊心理發(fā)生扭曲，只要一有不順心的事，就會(huì)失去理智。所以在日常生活中，父母要注意幼兒心理健康的維護(hù)，培養(yǎng)幼兒健全的人格。首先，要有正確的養(yǎng)育觀。父母對(duì)孩子的愛是合情合理的，由于計(jì)劃生育的實(shí)施，大多數(shù)幼兒是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)們把孩子看作“掌上明珠”也是自然的。但是愛的方式如何，會(huì)影響幼兒人格的發(fā)展。不少家長(zhǎng)把聽從孩子、放任孩子、過分地原諒孩子看作是對(duì)“明珠”的保護(hù)，這就導(dǎo)致了幼兒“自我中心主義”的泛濫和“愛”的負(fù)效應(yīng)的產(chǎn)生。同時(shí)，幼兒在家庭生活中，往往是一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)者”和“指揮者”，在幼兒心目中，家中所有莫非己有，所以要什么，就得有什么;要家長(zhǎng)干什么，家長(zhǎng)就得干什么，違拗不得。為此，父母一定要有理性的教育態(tài)度，千萬不要溺愛、放縱孩子。其次，要培養(yǎng)幼兒的耐挫力。現(xiàn)在的幼兒由于父母過多的幫助，在各方面都一帆風(fēng)順，很少有挫折感，因而耐挫力較弱。加之父母的嬌生慣養(yǎng)，幼兒的自制力也較差，因而小小的挫折都難以承受。因此，要減少幼兒的自罰現(xiàn)象，必須培養(yǎng)他們的耐挫力。當(dāng)然，耐挫力、自制力的培養(yǎng)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要幼兒在實(shí)踐中，在若干個(gè)挫折訓(xùn)練中磨煉，這就要求家長(zhǎng)更新教育觀念，不能在溫室里培養(yǎng)幼苗。再次，要控制不良的特別是有型自罰信息刺激。有一位4歲幼兒的家長(zhǎng)介紹說，他的女兒一旦要什么東西，給慢了一點(diǎn)，她就用手掐自己，抓自己，有時(shí)手都被她自己抓破了。后來發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這種自罰現(xiàn)象的原因，是孩子看過此類的圖畫書和電視節(jié)目，因而家長(zhǎng)對(duì)孩子的圖畫書進(jìn)行了篩選，對(duì)孩子看的電視節(jié)目進(jìn)行了控制，孩子的自罰現(xiàn)象逐漸消失了。顯然，對(duì)不良的信息進(jìn)行控制，也是防止產(chǎn)生自罰行為的重要手段。

三、幼兒的認(rèn)錯(cuò)及其教育策略

不少幼兒在犯了“錯(cuò)誤”之后，受到父母的批評(píng)，往往承認(rèn)錯(cuò)誤較快，并保證“以后再也不犯了”。其實(shí)，許多情況下幼兒并不是真正承認(rèn)錯(cuò)誤，也不是真正的保證，從本質(zhì)意思上來說，這同樣是一個(gè)“騙局”。普羅泰戈拉曾經(jīng)提出一個(gè)著名的命題——“人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者如何不存在的尺度?！边@一命題既突出了人是判斷一切事物的中心，也闡明了人只是依據(jù)個(gè)人的感覺來判斷所感知的現(xiàn)象。 ［6］普羅泰戈拉的這一觀念雖然帶有片面性，因?yàn)橹皇且罁?jù)個(gè)人的感覺來判斷所感知的現(xiàn)象，這只是非理性狀態(tài)下的認(rèn)知行為，但是在家庭教育中父母的情感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于理性，所以對(duì)待幼兒的認(rèn)錯(cuò)，大多家長(zhǎng)都是從表象上判斷，因而誤入孩子的圈套。所以家長(zhǎng)要對(duì)孩子的認(rèn)錯(cuò)進(jìn)行冷靜的觀察分析。

(一)認(rèn)錯(cuò)的目的

有時(shí)候幼兒認(rèn)錯(cuò)只是為了避免懲罰。幼兒為什么要騙父母呢?這同樣是由父母的不當(dāng)懲罰所造成的。《圣經(jīng)》上有這樣一個(gè)故事:有位農(nóng)夫趕著一頭驢子上街，驢子乖乖地跑，他就喂個(gè)胡蘿卜;驢子?xùn)|張西望不好好走，它就用大棒抽打它的屁股，通過交替運(yùn)用這兩種手段，很快達(dá)到了目的。這則故事要說明的道理是:獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都能達(dá)到修正個(gè)體行為的效果。為什么懲罰能夠達(dá)到修正個(gè)體行為的效果呢?這是因?yàn)槿说男袨槭恰笆芩募纯探Y(jié)果所控制”的，行為可以因其結(jié)果而被增加、壓抑或減少，而獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰正是對(duì)行為結(jié)果的一種反饋。如果行為結(jié)果是有利的(受到獎(jiǎng)勵(lì))，這個(gè)行為再發(fā)生的概率便會(huì)增加;相反如果行為是不利的(受到懲罰)，則會(huì)給人“不要這樣做”的信號(hào)，使人改弦更張，不重蹈覆轍。在教育過程中，特別是對(duì)于幼兒，我們通常是反對(duì)采用懲罰手段的，因?yàn)閼土P確實(shí)有許多負(fù)作用，但也不能因?yàn)槠湄?fù)作用就忽視懲罰的積極意義。事實(shí)上，巧妙地運(yùn)用懲罰也能取得良好的教育效果。然而，每個(gè)人都有趨利避害的本能，幼兒也不例外。所以有時(shí)候孩子為了避免懲罰，往往會(huì)采取認(rèn)錯(cuò)的辦法，先騙過去再說。對(duì)于幼兒來說，假認(rèn)錯(cuò)實(shí)際上也是一種“說謊”行為。盡管如此，對(duì)于孩子的假認(rèn)錯(cuò)也不要輕易給扣上“說謊”的帽子，而是要因勢(shì)利導(dǎo)，把幼兒引導(dǎo)到實(shí)事求是的道路上來。 ［7］

(二)要謹(jǐn)慎使用懲罰手段

防止幼兒出現(xiàn)這種假認(rèn)錯(cuò)的行為，我們還是要從源頭上來尋找對(duì)策。事實(shí)上，日常生活中有些幼兒的行為偏差并不都是由于知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)缺乏等客觀因素造成的，其中不少情況是出自幼兒的主觀原因。對(duì)于因主觀原因而產(chǎn)生行為偏差的幼兒，如果只獎(jiǎng)不罰，則不利于他的健康成長(zhǎng)，偏差行為也難以得到糾正。所以對(duì)于因主觀原因而產(chǎn)生行為偏差的幼兒，適當(dāng)采用一些懲罰措施，對(duì)于保證其健康發(fā)展、矯正偏差行為是有好處的。但是懲罰不等于體罰。懲罰的目的只是用強(qiáng)制性的行為來創(chuàng)造一種令幼兒不愉快乃至痛苦的環(huán)境，如取消現(xiàn)有的令其愉快和滿意的條件，以示對(duì)某一不符合要求的行為的否定，從而促進(jìn)幼兒向正確的行為方向發(fā)展。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過:“懲罰的內(nèi)容本身并不重要”，重要的是懲罰事實(shí)的本身以及表現(xiàn)在這一事實(shí)上的某種責(zé)備。懲罰的根本目的是教育，并不是打罵和消氣。所以懲罰手段不能亂用，亂用懲罰手段會(huì)產(chǎn)生相反的效果。有一份資料介紹了這樣一個(gè)故事:有個(gè)5歲的女孩子不小心把媽媽剛買回來的梳子弄斷了，她很痛心，拿著斷了的梳子走進(jìn)廚房去告訴媽媽，媽媽卻不分清紅皂白地打了她兩個(gè)耳光。后來，她失手把鏡子打破了，她記住了上一次的教訓(xùn)，看媽媽不在眼前，便把打破的鏡子拼在一起擺在原來的地方，悄悄地溜走了。事后媽媽發(fā)現(xiàn)鏡子破了，女孩子謊稱是弟弟打破的。這個(gè)故事反映的是因懲罰不當(dāng)而產(chǎn)生的負(fù)作用。

(三)要掌握懲罰的技巧

要使懲罰發(fā)揮應(yīng)有的教育作用而避免其負(fù)作用的發(fā)生必須注意這樣幾點(diǎn):一是要明確懲罰的前提。幼兒犯錯(cuò)誤一般有兩種情況，一種是由于能力、水平有限和受到外部條件、環(huán)境的影響，一種是因?yàn)樗枷胗X悟、道德品質(zhì)不高、目的不明確。對(duì)于前者只能熱情幫助、積極鼓勵(lì)，而對(duì)于后者才能采用懲罰措施。二是要讓幼兒明白懲罰的意義。即讓幼兒確切地認(rèn)識(shí)到為什么要懲罰他。為此，父母應(yīng)讓孩子知道行為的規(guī)則和其行為的偏差所在，讓孩子知道家長(zhǎng)的“良苦用心”。這里尤其值得注意的是，父母不能隨意處罰孩子。有的家長(zhǎng)預(yù)先不給孩子提出要求，孩子做錯(cuò)以后，就把孩子打罵一通，發(fā)泄一下怒氣，又不指出孩子的問題所在，為什么要懲罰，孩子莫名其妙，這樣就收不到應(yīng)有的教育效果，只能帶來負(fù)作用。三是懲罰必須有所節(jié)制。懲罰作為一種教育手段，有其積極的意義，但它必須與獎(jiǎng)勵(lì)結(jié)合起來使用才能收到明顯的效果。宜獎(jiǎng)則獎(jiǎng)，宜罰則罰，不能因?yàn)樯鷼饩拓?zé)備、打罵孩子。從幼兒心理發(fā)展來看，幼兒的心理承受力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及成人，所以不宜受到過多過大的打擊。幼兒犯了錯(cuò)誤，如果在說服教育下能夠認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，有了改正錯(cuò)誤的決心，就不要懲罰。同時(shí)在處罰幼兒時(shí)還要考慮到懲罰的程度，不能影響幼兒身心的健康發(fā)展。四是要注意懲罰手段的選擇。懲罰主要體現(xiàn)在精神上，不應(yīng)讓幼兒身體受到創(chuàng)傷。