魏耕原

?

精湛的陶詩(shī)研究——王叔岷《陶淵明詩(shī)箋證稿》的學(xué)術(shù)價(jià)值再論

魏耕原

（西安外事學(xué)院人文學(xué)院，陜西西安 710077）

王叔岷的陶詩(shī)箋證的學(xué)術(shù)成就是多方面的。一是結(jié)合陶詩(shī)字句，以陶證陶；其二是重視以魏晉用語(yǔ)證陶詩(shī)，同時(shí)采用比較文學(xué)的方法注解陶詩(shī)，給人啟迪且揭示了陶詩(shī)的影響；其三是在解釋難詞、多義詞時(shí)，抉擇精明，能達(dá)詞義。

王叔岷；《陶淵明詩(shī)箋證稿》；以陶證陶；以魏晉證陶；文學(xué)比較；難詞釋義

王叔岷《陶淵明詩(shī)箋證稿》（下文簡(jiǎn)稱王注）是一部陶詩(shī)注本，也是一部精湛的陶研著作。對(duì)于該書中空靈而體現(xiàn)性情的虛詞，喜用與習(xí)用的關(guān)鍵詞，以及用得“絕佳”“極佳”的最見藝術(shù)個(gè)性的語(yǔ)詞，我們已有討論。今就橫向的以陶證陶、縱向的以魏晉語(yǔ)證陶以及難詞的訓(xùn)釋達(dá)義，再次予以探究。

一、以陶證陶的內(nèi)證 經(jīng)學(xué)家訓(xùn)釋詞義，主張以經(jīng)證經(jīng)，注解杜詩(shī)的宋代及清代學(xué)者倡導(dǎo)以杜證杜，用所注之書或詩(shī)人本身的材料去解決該書或這位詩(shī)人詩(shī)句與詞語(yǔ)的問(wèn)題，這種零距離的互釋方法屬于“內(nèi)證”。這一方法既可解決要關(guān)注的問(wèn)題，更能發(fā)現(xiàn)其間的規(guī)律，在方法論上顯得親切而更為可靠，具有發(fā)凡起例的作用。王叔岷注陶之作名曰“箋證”，箋者，《說(shuō)文》謂之“表，識(shí)也”。清人言：“箋者，表也；注者，著也。義本同歸。今仍以征典為注，達(dá)意為箋，聊從俗見耳?！盵1]822所謂“表”即解其詞義，注者沿波溯源以征其典，此當(dāng)為釋其內(nèi)。王氏的“證”大概接近其意，即以先秦兩漢用語(yǔ)以證陶詩(shī)，而且以魏晉與陶詩(shī)證陶詩(shī)，前者為縱，后者為橫，縱橫交證，此主要就句意而言；所謂“箋”，即注釋詞義，亦用上法，前者為內(nèi)，后者為外，則為內(nèi)外兼顧。證與注也可謂“義本同歸”。王注的顯著特色之一便是，結(jié)合陶詩(shī)的字句，以陶證陶。 王注對(duì)古直《陶淵明詩(shī)箋定本》與丁福保《陶淵明詩(shī)箋注》頗為看重，幾乎每注必引。例如頁(yè)16《榮木》的“花藥分列，林竹翳如”，王注先引《丁箋》“翳如，茂密貌”，同時(shí)另辟一途，以陶證陶曰：“‘翳如’猶‘翳然’。陶公《和劉柴?！罚骸暶枞??！枞纭恕[蔽貌’。與此為‘茂密貌’義別。然二義固相因也?！侗瘡牡苤俚隆罚骸枞怀嘶??！对佖毷恐罚骸枞唤^交游?！瘍伞枞弧嗖ⅰ[蔽貌?！?①王注認(rèn)為“翳如”或“翳然”有二義，有“茂密”與“隱蔽”之別，但原本相依，可以說(shuō)后者或即前者的引申義。通過(guò)以陶證陶，見出兩詞之二義并存于陶詩(shī)，帶有“綜合治理”的性質(zhì)。并且辨析詞義于毫厘之間，至為分明。對(duì)于“身名同翳如”，逯欽立《陶淵明集》頁(yè)58：“翳如，翳然，淹沒(méi)?！饼彵蟆短諟Y明校箋》頁(yè)124：“翳如，隱沒(méi)?！睂?duì)于“翳然乘化去”的“翳然”，逯、龔無(wú)注，袁注頁(yè)177說(shuō)：“意謂一旦隱然逝去……翳然，隱蔽貌?！?②顯然吸收了王注之釋義。這三書固有不同的體例，但王注問(wèn)世在先，且對(duì)我們熟知陶詩(shī)幫助更大，則是不言而喻的。 頁(yè)18《榮木》：“總角聞道，白首無(wú)成！”所引《古箋》：“《衛(wèi)風(fēng)·氓》：‘總角之宴。’《毛傳》：‘總角，結(jié)發(fā)也?！蓖踝⒄f(shuō)：“《詩(shī)·齊風(fēng)·甫田》：‘總角丱兮。’陶公《戊申歲六月中遇火》：‘總發(fā)抱孤介。’《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿》：‘結(jié)發(fā)念善事。’‘總角’‘總發(fā)’‘結(jié)發(fā)’，其義一也?！边@也是把陶詩(shī)相關(guān)的同義詞攏在一起，綜合治理，也可以看出陶詩(shī)用詞的微妙變化與使用多少。 頁(yè)48《勸農(nóng)》：“民生在勤，勤則不遺（應(yīng)為‘匱’之誤）?！蓖踝⑾纫豆殴{》：“二句宣十三年《左傳》文?！苯友裕骸啊豆锩畾q始春懷古田舍二首》之二：‘先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧。瞻望邈難逮，轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤?！陡鐨q九月中于西田獲早稻》：‘晨出肆微勤?！咭娞展?；《歸園田居》之三：‘晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！嗥潋?yàn)也?！逗鬂h書·張衡傳》：‘人生在勤?！边@兩句原本簡(jiǎn)單明了，可不出注。故逯、龔只指出于《左傳》。袁注亦同，又謂“匱：缺乏”。王注則以陶證陶，把關(guān)于“勤”的句子都聚集起來(lái)，由此可見陶之思想雖然出入儒道之間，但先秦早期農(nóng)家耕種必躬親的思想，也滲入陶之“尚勤”觀念之中。這就不僅僅是單純解釋字句的問(wèn)題了，而是在可注可不注中出注，注出了陶之選擇，也見出他的人生哲學(xué)，同時(shí)也見出在“肆微勤”中隱居，與那些肥遁者餐云飲霞者非同日而語(yǔ)。 頁(yè)72《歸鳥》：“晨風(fēng)清興，好音時(shí)交?！毕纫豆殴{》：“《邶風(fēng)·凱風(fēng)》：‘睍睍（“睆”的誤字）黃鳥，載好其音?！肚仫L(fēng)·黃鳥》：‘交交黃鳥?！蛔直敬?。”又引《丁箋》：“‘晨風(fēng)清興’猶言‘清風(fēng)晨興’耳。舊注‘晨風(fēng)，鳥名?！c語(yǔ)意不合?！蓖踝ⅲ骸芭d猶起也。嵇康《贈(zèng)秀才入軍十九首》之十一：‘雖有好音，誰(shuí)與清歌？’陸機(jī)樂(lè)府《悲哉行》：‘時(shí)鳥多好音?！展锻Ｔ啤罚骸寐曄嗪??！嗽?shī)之交，猶和也。”《秦風(fēng)·黃鳥》的“交交”，《毛傳》說(shuō)是“小貌”，宋人嚴(yán)粲引李氏說(shuō)是“飛而往來(lái)之貌”，馬瑞辰謂“鳥聲也”，證以古歌“黃鳥鳴相追，咬咬弄好音”，交交通作咬咬。今人多從此說(shuō)。無(wú)論何說(shuō)，陶詩(shī)的“交”均與“交交”無(wú)關(guān)，這是王注比《古箋》高明的地方?！敖弧贝_不好解，故王瑤與逯欽立、龔斌注均不出注。王注卻以“好聲相和”解釋“好音時(shí)交”，并謂“交，猶和也”。以陶證陶，一經(jīng)比勘，“交”之“和”義即和鳴，就浮出水面，一經(jīng)與陶互證，便舉重若輕，渙然冰釋。而“好音”自《詩(shī)經(jīng)》伊始，經(jīng)漢至魏晉遞用，亦被王注梳理清楚。前者體現(xiàn)橫向考慮，后者則為縱向考察，都做到了纖毫畢現(xiàn)。所以袁注也就采用“交”之“和’義。 頁(yè)84《形影神·神釋》發(fā)端的“大鈞無(wú)私利，萬(wàn)物自森著”，所引《車箋》說(shuō)：“‘自森著’，謂自然繁多而顯著也?！蓖踝⒄f(shuō)：“陶公三用森字，均佳?！陡託q……》之一‘夏木獨(dú)森疏！’（猶言‘夏木何密布’）《讀山海經(jīng)十三首》之六：‘洪柯百萬(wàn)尋，森散覆旸谷。’（‘森散’猶‘森疏’）及此是也?！蓖踝㈦m沒(méi)有解釋“森著”的含義，認(rèn)為“森散”“森疏”其義相同，而縮小了問(wèn)題的外延。王瑤注謂“茂盛而顯明”，龔注謂義同“森羅”，袁注認(rèn)為“繁盛而富有生機(jī)”。另外，陶之《歸鳥》還有“游不曠林，宿則森標(biāo)”，王注謂“森標(biāo)”為高枝，因與不同類，故未涉及。“森著”為陶之創(chuàng)新，《漢語(yǔ)大詞典》亦未收，“著”未有生機(jī)義，王瑤注還是可取的[2]332。 頁(yè)95《九日閑居》：“往燕無(wú)遺影，來(lái)雁有余聲?！蓖踝ⅲ骸斑z，余互文，義同。潘岳《河陽(yáng)（此字原缺）縣作二首》之一：‘齊都無(wú)遺聲，桐鄉(xiāng)有余謠?！c此同例?！都河蠚q九月九日》：‘哀蟬無(wú)留響，叢雁鳴云霄。’江文通《望荊山詩(shī)》：‘寒郊無(wú)留影?！粢嗯c遺、余同義。二句動(dòng)中見靜，心境極閑靜之人，乃能領(lǐng)略此景?！边@種“有”與“無(wú)”的對(duì)偶句，潘作屬于靜態(tài)的敘述，陶則顯示了氣候變化的動(dòng)態(tài)，后來(lái)成為對(duì)偶的一大法門，至杜甫則大而廣之。此兩句明白亦不可注，王注卻從動(dòng)靜相反相成的關(guān)系中體會(huì)出“動(dòng)”中之“靜”來(lái)，并指出陶為“心境極閑靜之人”，才能為之。這對(duì)以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)人，影響甚莫大焉。該頁(yè)同題：“息交游閑業(yè)，臥起弄書琴?！薄豆殴{》：“‘閑業(yè)’即‘正業(yè)’之對(duì)文矣?！薄抖」{》：“‘閑業(yè)’當(dāng)為六藝，即下所云‘弄書琴’也?！蓖踝ⅲ骸芭獣僖韵?，故曰‘閑業(yè)’。丁氏謂‘閑業(yè)’即下所云‘弄琴書’是也。《庚戌歲九月中于西田獲早稻》：‘開春理常業(yè)?！I(yè)’謂農(nóng)務(wù)。農(nóng)務(wù)為‘常業(yè)’，則‘弄書琴’為閑業(yè)矣?！蹲x山海經(jīng)》之一：‘既耕亦已種，時(shí)還讀我書?！暇錇椤I(yè)’，下句即‘閑業(yè)’也。”這里由“閑業(yè)”涉及“常業(yè)”，又以陶詩(shī)證明何為二者，以陶詩(shī)說(shuō)明陶詩(shī)語(yǔ)匯，也涉及陶之人生觀念，這要比單純釋其詞自然明晰深刻得多了。 陶詩(shī)對(duì)于生前身后之名有許多議論，這是研究專著可以討論的問(wèn)題，注詩(shī)者可以不注，王注卻對(duì)此特別關(guān)注。頁(yè)282《飲酒》之三：“不賴固窮節(jié)，百世誰(shuí)當(dāng)傳？”王注說(shuō)：“陶公于身后名，時(shí)重時(shí)輕，胸中似有抵牾。如《影答形》：‘立善有遺愛，胡可不自竭？’與此二句并有‘疾沒(méi)世而名不稱’（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）之意。而《怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》：‘吁嗟身后名，于我若浮煙?！都河蠚q九月九日》：‘千載非所知，聊以永今朝?！w又不重身后名矣。至如《挽歌》：‘千秋萬(wàn)歲后，誰(shuí)知榮與辱！’則榮、辱兩忘，將晏然體逝而終耳矣?！表?yè)144《怨詩(shī)楚調(diào)……》在“吁嗟”兩句后，王注又說(shuō)：“《飲酒》之十一：‘雖留身后名，一生亦枯槁。’《雜詩(shī)》之四：‘百年歸丘壟，用此空名道？’《自祭文》：‘匪貴前譽(yù)，孰重后歌！’《列子·楊朱篇》：‘死后之名，非所取也?！彼靡蕴兆C陶的內(nèi)證，發(fā)現(xiàn)陶公對(duì)“身后名”，視若“浮煙”或“空名”，而有時(shí)并未忘卻，猶如“貧富常交戰(zhàn)”于胸，也正是陶詩(shī)的真淳處。要比論者一味強(qiáng)調(diào)淡泊功名，要實(shí)事求是得多。 隱居要耐得住寂寞，會(huì)有巨大的孤獨(dú)，王注對(duì)此也有揭示。頁(yè)286《飲酒》其四：“棲棲失群鳥，日暮猶獨(dú)飛?！蓖踝⒄f(shuō)：“陶公喜托鳥、云以見志，有《歸鳥》詩(shī)、《停云》詩(shī)。詩(shī)中涉及鳥、云者甚多，此以孤鳥自喻；《詠貧士》之一：‘孤云獨(dú)無(wú)依！’又以孤云自喻也。陶公為孤獨(dú)人，言情、狀景、述事，并喜用獨(dú)字。《九日閑居》：‘?dāng)拷螵?dú)閑謠?！稓w園田居》之五：‘悵恨獨(dú)策還?！对垢璩{(diào)示龐主簿鄧治中》：‘慷慨獨(dú)悲歌！’《和胡西曹示顧賊曹》：‘猖狂獨(dú)長(zhǎng)悲！’《悲從弟仲德》：‘園林獨(dú)余情?！陡託q五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林》：‘夏木獨(dú)森疏?！段焐隁q六月中遇火》：‘靈符長(zhǎng)獨(dú)閑。’《擬古》之八：‘撫劍獨(dú)行游。’《詠貧士》之六：‘此士胡獨(dú)然？’《讀山海經(jīng)》之十一：‘祖江遂獨(dú)死。’十二：‘自言獨(dú)見爾?！云渥C。至如《神釋》：‘應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮?！瘎t又遣去孤獨(dú)，而達(dá)大解脫之境矣?！绷硗猓€有《飲酒》之七的“一觴雖獨(dú)進(jìn)”，之十三的“一士常獨(dú)醉”，《詠貧士》的“此士胡獨(dú)然”，《擬古》之四的“平原獨(dú)茫茫”，這依然不是全部。再則，還有“孤”字，數(shù)量亦不少。把這些合起來(lái)，分明顯示陶淵明并非全然淡泊而無(wú)煙火氣，也正如魯迅先生所說(shuō)的并非“整天飄飄然。” 總之，王注以陶證陶，不僅使字、句之義顯豁，而且對(duì)陶之思想與陶詩(shī)的藝術(shù)個(gè)性、陶詩(shī)用詞之規(guī)律與愛好，都有種種揭示，具有鮮明的學(xué)術(shù)個(gè)性與思路，不同于任何別家注本，這也是其書取名曰“箋證”的原因。

二、以魏晉詩(shī)證陶詩(shī)與陶對(duì)后世的影響 王注除了以陶證陶的內(nèi)證外，還非常注重以近時(shí)與同時(shí)魏晉詩(shī)證明陶詩(shī)的語(yǔ)意或詞義。以前代語(yǔ)料證釋注解的對(duì)象，這本是注釋家旁證的慣例，也是最基本的做法。但王注以大量的魏晉詩(shī)語(yǔ)，而且盡量搜羅齊備，把陶詩(shī)語(yǔ)源的一個(gè)重要渠道，繼承或變化的情況，展示得異常清楚，是本書另一重要特色，這也是顯示著者功力深厚的地方。 頁(yè)4《停云》：“良朋悠邈，搔首延佇?！毕纫豆殴{》：“《詩(shī)·小雅·常棣》：‘每有良朋，況也詠嘆！’”王注說(shuō)：“晉人詩(shī)中，喜用‘良朋’一詞，摯虞《贈(zèng)李叔龍以尚書郎遷建平太守》：‘我有良朋?！敌洞鸪虝浴罚骸蛭伊寂?，如玉之嘉。’張載《贈(zèng)虞顯度》：‘俾我失良朋?！瘡埲A《答何劭》：‘良朋貽新詩(shī)?！瘲椺浴顿?zèng)杜方叔》：‘嗟我良朋，敬乘清風(fēng)?！云渥C。”此詞簡(jiǎn)明，本可不注。然此一注卻告訴我們，此詞雖出自《詩(shī)經(jīng)》，卻得到晉人普遍呼應(yīng)。陶詩(shī)用之與其說(shuō)用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)詞，還不如說(shuō)用西晉語(yǔ)匯，同時(shí)也看出陶詩(shī)受到西晉詩(shī)的影響，此謂以晉證陶，而與以陶證陶形成王注的兩翼，旁搜近索，見出陶詩(shī)用詞風(fēng)格的特點(diǎn)。頁(yè)7同題：“人亦有言，日月于征。”先引《古箋》：“《小雅·小宛》：‘我日斯邁，而月斯征?！对?shī)·唐風(fēng)·蟋蟀》：‘日月其邁?！庇忠抖」{》：“陶公用古人成語(yǔ)，故曰‘人亦有言?！逼鋵?shí)“人亦有言”亦是完整的成語(yǔ)。王注說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)·大雅·蕩》：‘人亦有言：顛沛之揭?！展睹印罚骸艘嘤醒裕核骨闊o(wú)假?！艘嘤醒浴痪?，習(xí)見于魏晉人詩(shī)中，魏王粲《贈(zèng)士孫文始》：‘人亦有言：靡日不思。’晉杜育《贈(zèng)摯仲洽》：‘人亦有言：貴在同音?！蠲堋顿n餞東堂召令賦詩(shī)》：‘人亦有言：有因有緣?！憴C(jī)《贈(zèng)馮文羆遷斥丘令》：‘人亦有言：交道實(shí)離?！嵷S《答陸士龍四首》之一《鴛鴦》：‘人亦有言：心得遺形?！四帷顿?zèng)司空掾安仁》：‘人亦有言：人惡其上?！薄顿?zèng)溫嶠》：‘人亦有言：松竹有林。’梅陶《贈(zèng)溫嶠》：‘人亦有言：德輶如毛?！瘹W陽(yáng)建《答石崇贈(zèng)》：‘人亦有言：愛而勿勞。’袁矯《之蘭亭》：‘人亦有言：得意則歡?！詾樽C。曹攄《贈(zèng)石崇》：‘人亦有云，上明下直。’云猶言也。王浚《從幸洛陽(yáng)餞王公歸國(guó)》：‘故人亦有言，為國(guó)不患貧?！怯钟糜谖逖砸印！比绻豢醋ⅲ€以為陶詩(shī)直用《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)，經(jīng)此一注，此句徑成了魏晉酬贈(zèng)詩(shī)的“流行話語(yǔ)”，而且蔓延到五言詩(shī)中。由此也可以看出王注對(duì)魏晉詩(shī)左采右獲，至為熟悉。油菜素甾醇(Brassinosteroid, BR)，是一類植物多羥基類固醇，類似于動(dòng)物和昆蟲的類固醇激素，由Mitchell等在1970年第一次從油菜(Brassica napus L.)花粉的提取物中發(fā)現(xiàn)[1]，它在植物的生長(zhǎng)與發(fā)育過(guò)程中起重要作用[2]，調(diào)控植物許多生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程，包括細(xì)胞的分裂和伸長(zhǎng)、木質(zhì)部分化、促進(jìn)營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)、調(diào)控植物育性和種子發(fā)育等[3-6]。 頁(yè)10《時(shí)運(yùn)》題下引《古箋》：“《莊子·知北游篇》：‘陰陽(yáng)四時(shí)運(yùn)行，各得其序?！畷r(shí)運(yùn)’二字蓋本此?！蓖踝ⅲ骸拔悍睔J《雜詩(shī)》：‘時(shí)運(yùn)有盛衰。’吳韋昭《漢之季》：‘桓桓武烈應(yīng)時(shí)運(yùn)。’晉傅玄《時(shí)運(yùn)多艱》：‘時(shí)運(yùn)多艱道教痡?！薄豆殴{》所引《莊子》的“時(shí)運(yùn)”分屬兩詞，并不連屬。王注連舉魏晉三例，則陶題語(yǔ)源方才大明。其余如頁(yè)38《答龐參軍》的“乃陳好言，乃著新詩(shī)”的“新詩(shī)”，頁(yè)75《形影神·形贈(zèng)影》的“天地長(zhǎng)不沒(méi)，山河無(wú)改時(shí)”的“天地”，頁(yè)105《歸園田居》其一“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的“曖曖”，頁(yè)126《游斜川》“閑谷矯鳴鷗”的“矯”，頁(yè)147《答龐參軍》：“相知何必舊，傾蓋定前言”的“傾蓋”，頁(yè)174《和郭主簿》之一“凱風(fēng)因時(shí)來(lái)，回飆開我襟”的“凱風(fēng)”，頁(yè)288《飲酒》之四：“托身已得所，千載不相違”的“托身”，頁(yè)300《飲酒》之七：“凝霜殄異類，卓然見高枝”的“凝霜”，頁(yè)330《飲酒》之十八“何嘗失顯默”的“顯默”，頁(yè)26同題之十七“幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)”的“幽蘭”，頁(yè)386《擬古》之四：“頹基無(wú)遺主，游魂在何方”的“游魂”，頁(yè)396《擬古》之七“皎皎云間月”的“皎皎”，頁(yè)398同題之八：“饑食首陽(yáng)薇，渴飲易水流”的“饑食”與“渴飲”的偶對(duì)，頁(yè)399同詩(shī)“不見相知人，唯見古時(shí)丘”的句式，頁(yè)404《雜詩(shī)》其一：“盛年不重來(lái)，一日難再晨”的“盛年”，頁(yè)407同題其二“氣變悟時(shí)易”的句式，又頁(yè)429同題其十的“寒氣激我懷”的“激”，諸如此類，在王注里形成一種思路，把陶擺入所接近的詩(shī)語(yǔ)環(huán)境，以魏晉詩(shī)相同的用語(yǔ)或句式作語(yǔ)淵的縱向考證，可以看出陶詩(shī)之五言與魏晉詩(shī)的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。 本來(lái)注釋家主張以前注后，而忌諱以后證前。但凡有成就的大詩(shī)人對(duì)后世的影響一般都是深遠(yuǎn)的。從先秦至此，陶淵明算是數(shù)一數(shù)二的大詩(shī)人，其影響可以媲美杜甫，沾溉百代。所以打破注疏家后之證前的訓(xùn)詁忌諱，而從文學(xué)角度以作比勘，作比較學(xué)式的注釋，也是極有學(xué)術(shù)價(jià)值之舉，王注于此亦有特色，時(shí)或在注中出現(xiàn)這樣精彩的比較，以顯示陶詩(shī)的魅力之所在。同時(shí)教師可以用現(xiàn)代信息技術(shù)多媒體設(shè)備，如微信、QQ等app延伸課堂內(nèi)容的教學(xué)[4]，可以將上課的相關(guān)視頻和音頻上傳到班級(jí)微信群，方便學(xué)生重復(fù)學(xué)習(xí)，加深理解，改善學(xué)習(xí)效果。 精神科疾病的臨床特點(diǎn)主要表現(xiàn)為:患者整個(gè)心理過(guò)程發(fā)生紊亂,絕大多數(shù)患者疾病周期長(zhǎng)、病程遷延,較為嚴(yán)重者甚至出現(xiàn)思維紊亂、行為怪異,其工作、學(xué)習(xí)和生活自理能力均受到嚴(yán)重?fù)p害[7-8],護(hù)理風(fēng)險(xiǎn)管理在精神科的臨床應(yīng)用顯得尤為重要,如何提高精神科護(hù)理質(zhì)量,減少護(hù)理安全不良事件的發(fā)生應(yīng)成為精神科護(hù)理的核心工作任務(wù)。 頁(yè)314《飲酒》之十三“擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之”，王注說(shuō)：“‘?dāng)[落’猶‘?dāng)[脫’，唐韓偓《送人入道》詩(shī)：‘忸怩非壯志，擺脫是良圖。’白居易《游藍(lán)田山卜居》詩(shī)：‘?dāng)[落心中塵?！帧抖司釉亼选罚骸畯拇巳f(wàn)緣都擺落，欲攜妻子買山居?！?dāng)[脫’、‘?dāng)[落’，其義一也?！边€有杜甫《詠懷》與《哭臺(tái)州鄭司戶蘇少監(jiān)》、錢起《題精舍寺》、顧況《獨(dú)游青龍寺》、孟郊《題陸鴻漸上饒新開山舍》，以及白居易《效陶潛體》：“人間榮和利，擺落如泥塵?！庇帧堕e居自題戲招宿客》都用過(guò)這詞[3]5。“擺落”當(dāng)為陶之創(chuàng)詞，見出其人之高逸，所以引起唐代詩(shī)人的普遍注意。王注提出唐人普遍接受的現(xiàn)象顯示了陶詩(shī)的影響，亦彌足珍貴。白天和夜間降水量對(duì)比(圖3b)來(lái)看,白天降水明顯多于夜間,主要是因?yàn)槲绾蠼邓^多,以及17:00點(diǎn)最大降水出現(xiàn)在白天段(08—20時(shí))。降水隨海拔變化,無(wú)論白天還是夜間,都呈現(xiàn)出“先增多,后減少”的變化趨勢(shì),中間3個(gè)海拔的降水量明顯多于山頂和山腳,尤其是640 m高度降水量最為明顯。 王注或從運(yùn)意構(gòu)思的角度，指出陶詩(shī)之影響。頁(yè)430《雜詩(shī)》之十一：“慷慨憶綢繆，此情久已離”，王注說(shuō)：“古人于朋友之情，亦可言綢繆?！段倪x·李少卿〈與蘇武三首〉》之二：‘與子結(jié)綢繆?！钌谱ⅰ睹?shī)》曰：“綢繆束薪?！泵O曰：“綢繆，纏綿之貌也。”’李商隱《錦瑟》詩(shī)結(jié)二句：‘此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！’似受陶公此二句影響。則玉谿或亦以陶公有悼亡之意邪？”王注溢人神智，拈出義山詩(shī)句以幫助理解陶詩(shī)。頁(yè)435《詠貧士》之一發(fā)端的“萬(wàn)族各有托，孤云獨(dú)無(wú)依”，王注：“起二句最為悲涼?！略啤髫毷?；亦陶公自喻也。繁欽《蕙詠》：‘百草（一作卉）皆含榮，己獨(dú)失時(shí)姿！’杜甫《夢(mèng)李白》：‘冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴！’并與此句法相似。李白《春日獨(dú)酌》：‘彼物皆有托，吾生獨(dú)無(wú)依！’則直本于陶公此二句矣?！碧赵?shī)還有《雜詩(shī)》之八：“人皆盡獲宜，拙生失其方！”亦與“萬(wàn)族”二句憤懣相同，只不過(guò)直而言之。李白《行路難》之二“大道如青天，我獨(dú)不得出”，孟郊《上達(dá)奚舍人》的“萬(wàn)俗皆走圓，一身猶學(xué)方”，又《贈(zèng)崔純亮》的“出門即有礙，誰(shuí)謂天地寬”，均與陶詩(shī)措思為近。《離騷》這類憂憤尤多，如“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩”“蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳”，或者如“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也”，壓縮成兩句，便是此類。王注這種“比較文學(xué)”式的注法，不僅非多此一舉，而且啟人思索，揭示了陶詩(shī)的影響。 頁(yè)170《酬劉柴桑》的“櫚庭多落葉，慨然知已秋”，引《古箋》：“《淮南·說(shuō)山訓(xùn)》：‘見一葉落，而知?dú)q之將暮?！蓖踝⒄f(shuō)：“唐人詩(shī)云：‘山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋?！票咎展嗽?shī)，兼本《淮南子·說(shuō)山篇》文?！表?yè)173《和郭主簿》其一：“藹藹堂前林，中夏貯清陰?！蓖踝ⅰ爸x朓《落日悵望》詩(shī)：‘落日余清陰?！逗屯踔胸┞勄佟吩?shī)：‘涼風(fēng)吹月露，圓景動(dòng)清陰?！尻帯辉~，似本陶詩(shī)。”頁(yè)176同題：“弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音。此事真復(fù)樂(lè)，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深！”王注：“（前）四句，寫田園天倫之樂(lè)，遠(yuǎn)勝華簪之貴，最為真切！杜甫《北征》有云：‘瘦妻面復(fù)光，癡女頭自櫛。學(xué)母無(wú)不為，曉?shī)y隨手抹。移時(shí)施朱鉛，狼籍（應(yīng)是藉之誤）畫眉闊。生還對(duì)童稚，似欲忘饑渴?！鄻O真切之作。且亦用學(xué)、忘二字，似受陶公此詩(shī)影響?！弊笏肌秼膳?shī)》亦敘寫幼女胡亂化妝的好笑，當(dāng)對(duì)杜詩(shī)亦有所影響。頁(yè)227《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》：“詩(shī)書敦宿好，園林無(wú)世情?！蓖踝ⅲ骸懊虾迫弧独钍蠄@臥疾》：‘我愛陶家趣，林園無(wú)俗情?！敬恕！?有時(shí)把校勘和文藝?yán)碚摷昂笕俗谔赵?shī)者融為一體，簡(jiǎn)直如一篇小論文，此在注本中別開生面，尤為啟導(dǎo)讀者。頁(yè)291《飲酒》其五的“采菊東籬下，悠然（一作時(shí)時(shí)）見（一作望）南山”，王注說(shuō)：“蕭統(tǒng)《陶淵明傳》稱陶公‘嘗九月九日出宅邊叢菊中坐，久之，滿手把菊?！迫弧?，自得貌?！稓w鳥》：‘悠然其懷?！豆锩畾q始春懷古田舍》之一：‘悠然不復(fù)返?！⑼死！段倪x》及《藝文類聚》六五引此詩(shī)，見并作望。見、望之優(yōu)劣，蘇東坡已斷之（《東坡題跋》二《題淵明飲酒詩(shī)后》，晁補(bǔ)之《雞肋集》三三《題淵明詩(shī)后》），此人所習(xí)知者?！独m(xù)夢(mèng)溪筆談》亦云：‘陶淵明《雜詩(shī)》：“采菊東籬下，悠然見南山。”往時(shí)校訂《文選》，改作“悠然望南山?！彼莆丛十?dāng)。若作“望南山”，則上下句意全然不相屬，遂非佳作?！w見字極自然，作望則執(zhí)著。王國(guó)維《人間詞話》：‘有“有我之境”；有“無(wú)我之境”?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”有我之境也；“采菊東籬下，悠然見南山。”無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！衷疲骸疅o(wú)我之境，惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。’……先生以‘優(yōu)美’、‘宏壯’區(qū)別‘有我’、‘無(wú)我’之境，似欠的當(dāng)。蓋有我之境，不必‘宏壯’也；又無(wú)我之境，人惟于定中得之（定較靜更近一境），既得之后，則無(wú)所謂動(dòng)靜矣。岷謂‘悠然見南山’，所以為無(wú)我之境，全在一見字；見若作望，則著我之色彩，是有我之境矣。此有我之境，并非‘宏壯’。靜安先生論詩(shī)詞標(biāo)出‘無(wú)我’‘有我’之境，蓋受莊子影響……是其卓識(shí)……竊疑陶公此詩(shī)，初作‘望南山’。因望字執(zhí)著；與上下句意相隔，乃改為見。故傳本有作望、作見之別。白居易《效陶淵明詩(shī)》：‘時(shí)傾一尊酒，坐望東南山?！湟鈱Ｔ跂|南山，故用望字。此有我之境也。韋應(yīng)物《答長(zhǎng)安丞裴說(shuō)》詩(shī)：‘采菊露未晞，舉頭見秋山?！湟獠辉谇锷?，故用一見字。雖似無(wú)我之境，惟乃有意學(xué)陶，終覺效顰。見上冠‘舉頭’二字，與陶詩(shī)見上用‘悠然’二字，一執(zhí)著，一空靈，相去遠(yuǎn)矣！吳曾《能改齋漫錄》三，謂韋詩(shī)‘真得淵明詩(shī)意’。蓋未深思耳?！贝藯l注釋長(zhǎng)達(dá)千余字，頗有思致。一是對(duì)王國(guó)維“有我之境”的“宏壯”說(shuō)有所糾正；二是對(duì)宋人是韋而非白提出駁議；三是對(duì)“望”與“見”孰是孰非，孰先孰后，推論亦有可?。凰氖侵赋鲇形?、有無(wú)之境出之莊子，亦為卓見。

三、釋難詞而達(dá)義 王叔岷精于校勘與訓(xùn)詁之學(xué)，亦精于虛詞研究。《陶淵明詩(shī)箋證稿》在釋詞上往往精義迭出，達(dá)于陶詩(shī)用意，每有過(guò)人之處。呂凌子終于在星期三下午接到了生產(chǎn)廠家打來(lái)的電話，那會(huì)她正收拾好辦公桌上的資料，準(zhǔn)備下班。給她打電話的是個(gè)男中音，充滿磁性。男中音自稱負(fù)責(zé)售后的一名工作人員，說(shuō)兩家防盜門可以互開純屬偶然現(xiàn)象，這樣的事情居然出現(xiàn)在同一個(gè)城市同一個(gè)小區(qū)同一幢樓的上下層，其概率比買福彩中頭獎(jiǎng)的概率還低，不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。 王注在解釋難詞、多義詞時(shí)，抉擇精明，能達(dá)詞義。頁(yè)45《勸農(nóng)》“熙熙令德（一作音）”，注者一般都以“和樂(lè)貌”解釋“熙熙”，王瑤與袁注均持是說(shuō)。王注引《古箋》：“《漢書·禮樂(lè)志》注：‘熙熙，和樂(lè)貌?！蓖踝⒄f(shuō)：“‘熙熙，廣大貌?！妒酚洝鞘兰摇罚骸畯V哉熙熙乎！’‘令德如作‘令音’，則‘熙熙’為‘樂(lè)聲’?！眱上啾容^，王注釋義為長(zhǎng)。 頁(yè)73《形影神三首并序》：“貴賤賢愚，莫不營(yíng)營(yíng)以惜生，斯甚惑焉！”營(yíng)營(yíng)，逯注為“反復(fù)營(yíng)求”，龔注為“營(yíng)求不已”，王注引車柱環(huán)《陶潛詩(shī)補(bǔ)箋稿》：“《廣雅·釋訓(xùn)》云：‘營(yíng)營(yíng)，往來(lái)也?！疇I(yíng)營(yíng)以惜生’，謂往來(lái)奔走以貪生也?！蓖踝ⅲ骸啊肚f子·庚桑楚篇》：‘無(wú)使汝思慮營(yíng)營(yíng)。’營(yíng)營(yíng)，煩擾貌?！薄跋敝饕怯^念問(wèn)題，故王釋義長(zhǎng)。2.2.1　建成區(qū)擴(kuò)展數(shù)量和強(qiáng)度　德州市主要建成區(qū)從1997年的85.39 km2增加到2017年的151.56 km2，凈增長(zhǎng)面積達(dá)66.17 km2，增加了1.77倍，平均年增長(zhǎng)3.30 km2（見表2）． 頁(yè)171《酬劉柴?！罚骸靶驴舯彪唬畏u養(yǎng)南疇。”王瑤、逯欽立、龔斌對(duì)“養(yǎng)”字均無(wú)釋。王注：“《漢書·賈山傳》：‘是與人主共操柄，不可長(zhǎng)也。’師古注‘長(zhǎng)，謂蓄養(yǎng)也?！L(zhǎng)有養(yǎng)義，此詩(shī)養(yǎng)猶長(zhǎng)也。《歸園田居》之二：‘桑麻日已長(zhǎng)?！嗽?shī)之長(zhǎng)，此詩(shī)之養(yǎng)，其義一也?！痹⑨尀椤坝保@高一籌，但明顯吸收了王注的見解，故能后出轉(zhuǎn)精。 頁(yè)152《五月旦作和戴主簿》：“居常待其盡，曲肱豈傷沖？”陶澍注引吳仁杰：“《玉篇》：‘沖，虛也?！肚f子》：‘道沖而用之，淵乎若萬(wàn)物之宗。’”“沖”，王瑤注“同虛，指道?！饼彙⒃善湔f(shuō)。王注則異于舊注：“沖猶和也?！痘茨献印ぴ徰云罚骸斆麟m用，必反諸神，謂之太沖?！S慎注：‘沖，調(diào)也。’調(diào)亦和也?！肚f子·德充符篇》：‘不足以滑和?！侗阕印V譬篇》：‘窮通不足以滑和。’‘豈傷沖’，猶云‘豈傷和’耳。吳注引《莊子》云云，乃《老子》之誤?！贝司湟庵^貧窮怎會(huì)有損心情的平和愉悅。也就是《論語(yǔ)·述而》所說(shuō)：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”當(dāng)與“道”無(wú)涉。王注顯然高出宋人之注。與此同時(shí)，我國(guó)跨境資金流動(dòng)規(guī)模明顯擴(kuò)大，跨境資金流動(dòng)對(duì)我國(guó)對(duì)外貿(mào)易、外匯市場(chǎng)、資本市場(chǎng)的影響也在持續(xù)擴(kuò)大。而值得注意的是，在市場(chǎng)對(duì)人民幣匯率形成某種預(yù)期的時(shí)期往往伴隨著跨境資金流動(dòng)的大幅波動(dòng)，兩者之間具有某種內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。因此，本文試圖通過(guò)實(shí)證分析解答以下幾個(gè)問(wèn)題：匯率預(yù)期的變化對(duì)哪些跨境資金流動(dòng)項(xiàng)目造成影響？匯率預(yù)期變化是如何影響我國(guó)市場(chǎng)交易主體行為，并最終對(duì)跨境資金流動(dòng)造成影響的？應(yīng)采取哪些措施應(yīng)對(duì)匯率預(yù)期變化以及跨境資金波動(dòng)對(duì)我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響？ 頁(yè)172《酬劉柴?！罚骸懊覕y童弱，良日登遠(yuǎn)游。”《古箋》：“《周禮·遂人》：《鄭注》：‘登，成也?！薄跺肿ⅰ讽?yè)59：“登遠(yuǎn)游，登時(shí)遠(yuǎn)游?！秴侵尽ゆR離牧傳》注：‘登皆首服?！饼?、袁皆同《古箋》。王注：“登猶速也，即俗語(yǔ)‘立刻’之意。阮籍《詠懷》：‘可用登遨游。’亦同此例。《飲酒》之十：‘在昔曾遠(yuǎn)游。’昔年箋證彼詩(shī)，引此‘良日登遠(yuǎn)游’句，釋登為當(dāng)，亦得，登、當(dāng)一聲之轉(zhuǎn)。惟阮詩(shī)登字則應(yīng)釋為速。古氏釋此詩(shī)登為成，非。”《孔雀東南飛》：“登即相許和，便可作婚姻?！薄暗羌础边B文義同，均為立即義。另外，“登時(shí)”，即立時(shí)、立即。李商隱《送千牛李將軍赴闕五十韻》：“異縣期回雁，登時(shí)已飯鯖?！焙皆?shī)《凡讀我詩(shī)者》：“凡讀我詩(shī)者……慳貪繼日廉，諂曲登時(shí)正?！苯詾槠淞x[3]72?！暗恰敝⒖?、當(dāng)義，較“成”義為長(zhǎng)。 頁(yè)205《和胡西曹示顧賊曹》：“于今甚可愛，奈何當(dāng)復(fù)衰！”“于今”，諸家無(wú)注，王注說(shuō)“猶如今”。《孟子·萬(wàn)章》：“于今為然?！奔礊楫?dāng)今、如今義。頁(yè)270《丙辰歲八月中于下潠田舍獲》：“郁郁荒山里，猿聲閑且哀?！薄伴e”，王瑤與逯注均無(wú)涉。龔注頁(yè)210說(shuō)：“閑，大也。此作響亮解?！痹㈨?yè)234：“閑，大。《文選》左思《魏都賦》：‘旅楹閑列，暉鑒扶振’李善注《韓詩(shī)章句》：‘閑，大也?！眱杉裔屃x皆本王注。王注先發(fā)其義：“《詩(shī)·商頌·殷武》：‘旅楹有閑?！俄n詩(shī)薛君章句》云：‘閑，大貌?！e其哀’，猶大且哀。”水利建設(shè)的大規(guī)模開展和財(cái)政投入規(guī)模的大幅度增加，對(duì)水利資金管理提出了更高的要求。各級(jí)財(cái)政部門堅(jiān)持按照科學(xué)化精細(xì)化管理的要求，強(qiáng)化水利資金監(jiān)管，提高資金使用效益。 頁(yè)443《詠貧士》之三：“原生納決履，清歌暢商音?！薄吧桃簟敝T家無(wú)注?！豆殴{》引《韓詩(shī)外傳》：“（原）憲乃徐行，曳杖歌《商頌》而返。聲淪于天地，如出金石?！卞肿㈨?yè)124：“商，李本、蘇寫本和陶本作高?！蓖踝ⅲ骸吧?，一作高，高乃商之形誤（《史記·周本紀(jì)》：‘登豳之阜，以望商邑?！侗碧脮n》一五七引商誤高，與此同例），《外傳》《新序》并稱原憲‘歌商頌’，可證?！肚f子》稱曾子亦云‘歌商頌’，可為旁證?！桃簟^高朗之音。《詠荊軻》：‘商音更流涕。’‘商音’，乃悲涼之音，與此異義。”王叔岷遍校先秦至漢魏群籍，業(yè)績(jī)甚偉。此處校字、釋義，精確不移。觀原憲歌時(shí)，“聲淪于天，如出金石”，可知其聲之“高朗”。 總之，王注雖屬注釋之體，而發(fā)凡起例，對(duì)陶詩(shī)用語(yǔ)之通例、習(xí)慣用語(yǔ)、?？?、釋義，均有不少發(fā)明，創(chuàng)獲甚多，而且對(duì)后之注本影響亦甚大。當(dāng)然，白璧微瑕，亦有不足，這當(dāng)另以專文討論。

注釋：

① 王叔岷《陶淵明詩(shī)箋證稿》，先由臺(tái)灣藝文印書館1975年出版，后中華書局2007年出版了《王叔岷著作集》，《陶淵明詩(shī)箋證稿》即在其內(nèi)。該書標(biāo)點(diǎn)與大陸有別，為統(tǒng)一起見，稍作統(tǒng)一。

② 龔注為上海古籍出版社1996年版，逯注為中華書局1979年版，袁行霈《陶淵明詩(shī)集箋注》為中華書局2003年版。下文所引各家文字，出處不再另注。

[1] 馮浩．玉溪生詩(shī)箋注發(fā)凡[M]．上海：上海古籍出版社，1979．

[2] 魏耕原．陶淵明論[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2011．

[3] 魏耕原．全唐詩(shī)語(yǔ)詞通釋[M]．北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001．

〔責(zé)任編輯 劉小兵〕

Exquisite Study of Tao’s Poems——on the Academic Value of WANG Shu-min’s “The Textual Criticisms of TAO Yuan-ming’s Poems”

WEI Geng-yuan

(Xi’an External Affairs Institute, Xi’an 710077, China)

WANG Shu-min’s attributions to Tao Study are on many aspects such as “proving- Tao- by –Tao” that means to make philological studies of Tao poems, employing comparison method to prove Tao poems by the records in Wei & Jin period and the explanation of the difficult words in the poems.

WANG Shu-min; “The Analysis of TAO Yuan-ming’s Poems”; to-prove-Tao-by-Tao; to-prove-Tao-by-Wei & Jin; literature comparison; explanations of difficult words

I206

A

1006?5261(2015)03?0001?06

2014-11-10

魏耕原（1948―），男，陜西西安人，西安外事學(xué)院人文學(xué)院特聘教授，陜西師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師。