張文彬，劉曉華

(大慶師范學(xué)院 大慶精神研究基地，黑龍江 大慶 163712)

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《矛盾論》：大慶精神特質(zhì)形成的重要理論淵源

張文彬，劉曉華

(大慶師范學(xué)院 大慶精神研究基地，黑龍江 大慶 163712)

[摘要]《矛盾論》是馬克思主義中國化的重要理論成果，也是大慶精神特質(zhì)形成的理論淵源之一。大慶油田的開發(fā)建設(shè)，始終是在“兩論起家”“兩分法前進(jìn)”指導(dǎo)下前進(jìn)和發(fā)展的，因此，大慶精神的形成與《矛盾論》思想具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)?，F(xiàn)實困境，迫使大慶石油會戰(zhàn)遵循矛盾特殊性的基本要求，在實踐中具體問題具體分析。同時，遵照矛盾同一性和斗爭性的基本原理，堅持自力更生與互助協(xié)作、進(jìn)取創(chuàng)新與安貧樂道的有機(jī)融合與統(tǒng)一。所有這些，必然濃縮為大慶精神的內(nèi)核，成為大慶精神特質(zhì)形成的理論淵源。

[關(guān)鍵詞]大慶精神；矛盾論；辯證法

馬克思在談及哲學(xué)時認(rèn)為，它是“時代精神的精華”，是“文明活的靈魂”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。馬克思主義之所以能夠具有強(qiáng)大的生命力，關(guān)鍵在于具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在于它能夠迅速與各個國家具體國情的實踐相結(jié)合，在于它能夠在理論的指導(dǎo)下創(chuàng)造性地解決各國在不同歷史時期的具體問題。20世紀(jì)30年代，鑒于中國的“馬克思主義者們”深受蘇聯(lián)教科書的影響，照搬照抄蘇聯(lián)理論與實踐的基本經(jīng)驗，1937年8月，為了克服存在于黨內(nèi)的嚴(yán)重教條主義思想，毛澤東撰寫了《矛盾論》，開啟了馬克思主義辯證法的中國初旅。

大慶油田的開發(fā)建設(shè)和發(fā)展，始終是在“兩論起家”“兩分法前進(jìn)”的指導(dǎo)下，因此，大慶精神的形成與“矛盾論”和“實踐論”思想是具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的。

一、現(xiàn)實困境：呼喚大慶石油會戰(zhàn)遵循主次矛盾關(guān)系的基本原理，創(chuàng)造條件，迎難而上

恩格斯指出：“矛盾的連續(xù)產(chǎn)生與同時解決正好就是運動”[1]。在古希臘，人們把論證或分析命題中的矛盾，在談話中揭露對方論斷中的矛盾并克服這些矛盾以求得真理的方法稱作辯證法。辯證法的發(fā)展歷程表明，矛盾的觀念始終是辯證法的實質(zhì)和核心概念。然而，馬克思所謂矛盾觀念并非指因違反邏輯同一律、矛盾律和排中律而引發(fā)的邏輯矛盾，而是表達(dá)事物存在及其運動、變化和發(fā)展過程既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，這種對立與統(tǒng)一不僅保持了事物現(xiàn)存狀態(tài)，更重要的是促進(jìn)了事物性質(zhì)的變化，實現(xiàn)了新事物取代舊事物。

承認(rèn)矛盾是辯證法的核心范疇，是事物發(fā)展的動力，就必然承認(rèn)矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終。雖然在事物的發(fā)展過程中，不存在無矛盾的狀況，由于矛盾雙方存在“差異”“對立”“對抗”“轉(zhuǎn)化”，使得不同事物的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，矛盾表現(xiàn)出來的形態(tài)和展開方式卻是各異的，因此這就要求我們在具體實踐過程中把握矛盾的特殊性，實現(xiàn)具體問題具體分析。具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，無論新民主主義革命時期的道路抉擇，還是社會主義建設(shè)時期中國特色的路徑選擇，都充分體現(xiàn)了這一點。

偉大的實踐孕育偉大的精神，大慶精神是在艱苦卓絕、氣吞山河的大慶石油會戰(zhàn)中孕育而成的。大慶石油會戰(zhàn)面對國際敵對勢力的封鎖和圍剿，蒙受“老大哥”背信棄義的拆臺和逼迫，承受著三年嚴(yán)重的自然災(zāi)害。面對如此惡劣的國際國內(nèi)環(huán)境，會戰(zhàn)工委遵照矛盾特殊性的基本要求，“沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，端正了會戰(zhàn)態(tài)度，增強(qiáng)了信心和斗志，最終取得了會戰(zhàn)的徹底勝利。

1.具體問題具體分析：矛盾發(fā)展的特殊性和差異性的方法原則

唯物辯證法主張世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。大慶石油會戰(zhàn)作為一項系統(tǒng)工程，是系統(tǒng)各個部分、各個要素，不同領(lǐng)域、不同環(huán)節(jié)綜合作用的結(jié)果。而在系統(tǒng)各個領(lǐng)域、各個要素內(nèi)部的對立同一具體關(guān)系各有不同的性質(zhì)和特點。

在所有的事物以及所有事物的發(fā)展變化進(jìn)程當(dāng)中都存在著矛盾，然而，不同的事物表現(xiàn)形式之所以體現(xiàn)差異性，正是在于其內(nèi)部矛盾的特殊性。大慶石油會戰(zhàn)的特殊性是由其內(nèi)部矛盾的特殊條件所決定的，要想理解大慶石油會戰(zhàn)的根本矛盾，就必須分析事物矛盾的具體形成條件。

開展石油普查遵照矛盾特殊性的原理，堅持具體問題具體分析。20世紀(jì)初，西方列強(qiáng)曾在我國進(jìn)行了廣泛的石油勘察，基于海相生油的理論，認(rèn)為中國不可能找到大油田，得出了中國“貧油”的結(jié)論。然而，中國是否有石油，不取決于理論，而取決于矛盾形成的特殊條件、特殊形式。20世紀(jì)40年代，我國老一輩地質(zhì)學(xué)家從不同矛盾的性質(zhì)、特點和表現(xiàn)形式出發(fā)，對陸相油氣田的石油地質(zhì)問題做過研究，并作出重要的論斷：石油不僅來自海相地層，也能夠來自淡水沉積物。解放后，國家多次組織地質(zhì)勘探專家對東北地區(qū)進(jìn)行油苗勘察，堅定了地質(zhì)學(xué)家陸相盆地?fù)碛辛己糜蜌膺h(yuǎn)景的信心。陸相生油理論的提出，為中國在陸相盆地中找到大量石油提供了依據(jù)，有效地指導(dǎo)了我國石油工業(yè)發(fā)展，也進(jìn)一步促進(jìn)了石油部做出了開展松遼石油會戰(zhàn)的決定。

組織石油會戰(zhàn)遵照矛盾特殊性的原理，堅持具體問題具體分析。1959年9月26日，松基三井噴出工業(yè)油流拉開了大慶石油大會戰(zhàn)的序幕,幾萬人的隊伍涌入荒原，吃穿住行都成為擺在會戰(zhàn)職工面前的難題。同時，面對方圓幾百平方公里的大油田，國內(nèi)基本上沒有可資借鑒的范例，國外既有的開發(fā)經(jīng)驗又不能直接拿來照搬照抄。因此，會戰(zhàn)總指揮余秋里部長深有感觸地說：“沒到現(xiàn)場，已估計到有各種困難和矛盾；到了現(xiàn)場，才知道困難和矛盾比預(yù)料多得多。”

不同事物的矛盾各有其特點，即使同一事物在不同發(fā)展階段其矛盾的表現(xiàn)形式也是各異的，“一切運動形式的每一個實在的非臆造的發(fā)展過程內(nèi)，都是不同質(zhì)的”。因此，要想高水平、高速度拿下大油田必須遵照主次矛盾關(guān)系的基本原理，解決生產(chǎn)、生活領(lǐng)域的具體矛盾。開展石油大會戰(zhàn)，沒有人不行，沒有上萬人還是不行。會戰(zhàn)伊始，面對人力緊張這一矛盾，石油部決定向中央軍委求援，提出分配3萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵參加大會戰(zhàn)的請求。中央軍委經(jīng)過研究決定，除了分配3萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵參加會戰(zhàn)之外，還從沈陽、南京、濟(jì)南軍區(qū)抽調(diào)3 000名轉(zhuǎn)業(yè)軍官來油田擔(dān)任各級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。這批官兵來大慶后，不僅承擔(dān)了繁重的工作，而且把解放軍優(yōu)良傳統(tǒng)和治理方略帶到了大慶油田，這也使得解放軍精神成為大慶精神形成的重要源泉之一。面對大慶石油會戰(zhàn)器材不齊全、設(shè)備不配套這一矛盾，會戰(zhàn)職工沒有條件創(chuàng)造條件，運用人拉肩扛、修舊利廢的精神攻克了一道又一道難關(guān)，最終打贏了石油大會戰(zhàn)，也使得人拉肩扛精神、修舊利廢精神成為大慶石油會戰(zhàn)六個傳家寶的重要組成部分，并內(nèi)化為大慶精神的基本內(nèi)容。面對生活上一無房屋、二無爐灶、三無糧食，吃穿住行都成為擺在會戰(zhàn)職工面前巨大難題的具體矛盾，大慶人秉承自己動手、豐衣足食的南泥灣精神，沒有條件創(chuàng)造條件籌建冬暖夏涼的“干打壘”，組織家屬開荒種地自給自足，開展科技創(chuàng)新給“汽車穿鐵鞋”實現(xiàn)順利出行，等等。

矛盾無處不在，無時不有。它既存在于世間一切事物當(dāng)中，也存在于每一事物發(fā)展過程的始終。然而，不同事物的矛盾卻是各有千秋，大相徑庭的。大慶石油會戰(zhàn)是一項系統(tǒng)工程，是由其內(nèi)部不同組成部分、不同要素相互影響、相互制約而共同起作用的。不同組成部分、不同要素之間所蘊(yùn)含的矛盾也是千差萬別的，這就需要我們能夠把握出不同部分的特殊矛盾，依據(jù)矛盾的不同，制訂不同的解決方案，進(jìn)行具體問題具體分析。

2.把握主要矛盾：事物發(fā)展進(jìn)程不平衡性的基本原理

“在矛盾特殊性問題中，還有兩種情形必須特別地提出來加以分析，這就是主要矛盾和主要的矛盾方面?！盵2]事物的存在本身并非僅僅由單一矛盾構(gòu)成，而是由多種矛盾綜合作用的統(tǒng)一體，在事物的發(fā)展進(jìn)程中，各個矛盾之間此消彼長，造成了各個矛盾本身力量的不平衡，而這種不平衡性在事物發(fā)展進(jìn)程中突出地表現(xiàn)在不同的矛盾對于事物本身的作用不盡相同，不同矛盾主導(dǎo)下的事物的發(fā)展方向和事物本身的性質(zhì)也是大不相同的。這就表明在事物的諸多矛盾中，總有一種矛盾是居于主導(dǎo)地位的，它決定著事物的發(fā)展進(jìn)程和發(fā)展方向，而其余的矛盾是居于從屬地位的，對事物本身的發(fā)展進(jìn)程并不起到支配作用。主要矛盾本身也決定非主要矛盾，而非主要矛盾的妥善處理也同時影響著主要矛盾的解決。就此來說，人們在處理問題、解決矛盾的過程中，必須學(xué)會抓住主要矛盾，同時解決好非主要矛盾。大慶石油會戰(zhàn)作為一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，本身就是由許多要素、許多矛盾構(gòu)成的，其中，總有一個矛盾居于主導(dǎo)地位，決定著石油大會戰(zhàn)的走向和發(fā)展進(jìn)程，甚至影響著新中國工業(yè)化道路的建設(shè)和走向。

在大慶油田開發(fā)建設(shè)進(jìn)程中，任務(wù)重、時間緊，人力、物力、財力不足，對于開發(fā)大油田也沒有任何可資借鑒的范例。面對這些矛盾，會戰(zhàn)工委要求廣大干部職工學(xué)習(xí)毛主席的《矛盾論》，集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，確保重點工程、重點環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。同時，以“這矛盾、那矛盾，國家建設(shè)等油用是最主要矛盾”的觀點，要求干部群眾要重點解決主要矛盾，保證新中國的原油自給。盡管生產(chǎn)管理上千頭萬緒，矛盾頻發(fā)，會戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組在《矛盾論》的指引下，分析問題，抓住主要矛盾，找出關(guān)節(jié)點，設(shè)立崗位責(zé)任制，以任務(wù)定崗位，以崗位定人員，責(zé)任落實到人，各盡其職、各負(fù)其責(zé)，改變了以往有人沒事干、有事又沒人干的局面，保證了生產(chǎn)秩序的有條不紊。在生活上也異常艱苦，會戰(zhàn)職工五兩糧食用三餐，由于營養(yǎng)不良浮腫病人到處都是。面對如此情況，會戰(zhàn)職工“自己動手，豐衣足食”，他們學(xué)習(xí)南泥灣精神大搞農(nóng)副產(chǎn)業(yè)，改善生活。在職工思想出現(xiàn)波動的情況下，領(lǐng)導(dǎo)干部本著“抓生產(chǎn)從思想入手，抓思想從生產(chǎn)出發(fā)”的原則，在生產(chǎn)中逐個分析職工心理問題，并采取精神激勵等靈活多樣的工作方法，使職工心情愉悅地開展會戰(zhàn)工作。

在矛盾統(tǒng)一體中，由于矛盾發(fā)展的不平衡，不僅存在著主要矛盾和次要矛盾，還存在著矛盾的主要方面和次要方面。并且，事物的發(fā)展進(jìn)程是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果，其中內(nèi)因是事物運動發(fā)展的依據(jù)，而外因則是事物運動的外部條件。在大慶油田開發(fā)建設(shè)的進(jìn)程中，事物發(fā)展的內(nèi)因，或者說矛盾的主要方面永遠(yuǎn)是“人”。從王進(jìn)喜的“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”,到王啟民的“寧可把心血熬干，也要保持油田穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)”，再到李新民的“寧肯歷盡千難萬險，也要為祖國獻(xiàn)石油”，都說明了雖然世界上的萬物不受我們主觀意志的支配，但我們能夠充分利用主觀意志的能動性，創(chuàng)造性地分析問題、探索路徑、解決問題。因此，大慶石油會戰(zhàn)之所以取得勝利，關(guān)鍵是內(nèi)因起作用的結(jié)果，矛盾的主要方面的解決得益于會戰(zhàn)職工本身。

二、和而不同：呼喚大慶石油會戰(zhàn)遵循矛盾的同一性與斗爭性的基本原理，開拓進(jìn)取，自主創(chuàng)新

對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，從某種意義上來說，任何事物的存在都不是由單一要素構(gòu)成的，而是互相對立的各個方面。也就是說，矛盾雙方既包含互相對立的方面，也存在著維持其現(xiàn)存狀態(tài)的統(tǒng)一方面。中國古典四大名著《三國演義》開篇就談到：“話說天下大事，分久必合，合久必分”?！胺帧迸c“合”的辯證思想所體現(xiàn)的就是事物發(fā)展進(jìn)程中的“一分為二”與“合二為一”。矛盾同一性體現(xiàn)了矛盾雙方相互影響、相互吸引、相互結(jié)合、相互依賴，彼此不可分割的性質(zhì)和趨勢。某一事物要想維持其現(xiàn)存狀態(tài)，要想其特征、性質(zhì)為人所認(rèn)知，就必須具有同一要素。矛盾斗爭性所體現(xiàn)的則是矛盾雙方相互排斥、相互反對、相互否定，彼此相互分離的性質(zhì)和趨勢。事物得以繼續(xù)發(fā)展、不斷前進(jìn)，就必須是舊的矛盾讓位于新矛盾，如何實現(xiàn)這種讓位就需要矛盾對立面之間的不斷斗爭，使得一方戰(zhàn)勝另一方，從而新事物代替舊事物。

如前所述，大慶石油會戰(zhàn)是一個豐富的矛盾統(tǒng)一體，存在著諸多矛盾，就油田發(fā)現(xiàn)而言，是否揮師北上，如何解決人力資源不足，如何解決設(shè)備短缺；就自然條件而言，面對連綿雨季、零下40多度的嚴(yán)寒，面對三年自然災(zāi)害，是先撤退，還是創(chuàng)造條件解決問題，這都是擺在人們面前的道道難關(guān)。要想完成好國家交給大慶油田的政治任務(wù)，為新中國工業(yè)化建設(shè)保駕護(hù)航，就必須遵照矛盾同一性和斗爭性的基本原理，堅持自力更生與互助協(xié)作、突破創(chuàng)新與安貧樂道的有機(jī)融合與統(tǒng)一。

1.同一：自力更生與爭取外援的融合

同一性強(qiáng)調(diào)“和”，即所謂統(tǒng)一、和諧。大慶石油會戰(zhàn)正值新中國工業(yè)發(fā)展的瓶頸期，是在認(rèn)真總結(jié)以往油田勘探和開發(fā)進(jìn)程中的經(jīng)驗與教訓(xùn)這一歷史背景下進(jìn)行的。50年代中后期，全國上下掀起社會主義建設(shè)的熱潮，這種熱潮也充分體現(xiàn)在石油工人戰(zhàn)天斗地、南征北戰(zhàn)的實踐中。川中石油會戰(zhàn)失敗的經(jīng)驗和教訓(xùn)，讓石油人慢慢懂得了油田開發(fā)建設(shè)必須遵循主觀意愿與客觀實際的統(tǒng)一。同時，這一時期由于中蘇關(guān)系惡化，蘇聯(lián)單方面撕毀了《中蘇友好同盟條約》等一系列條約，撤走專家，又遭遇罕見的三年自然災(zāi)害，這使得處于風(fēng)雨飄搖的新中國工業(yè)雪上加霜。1959年9月26日，松基三井噴油，世界上為數(shù)不多的特大油田的發(fā)現(xiàn)，為新中國工業(yè)發(fā)展點亮了明燈。

大慶油田自尋找、發(fā)現(xiàn)到勘探開發(fā)，再到高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)無不體現(xiàn)了踐行矛盾同一性的基本原理，強(qiáng)調(diào)“和”“合”，注意融合相互對立的矛盾雙方。“和合是人文世界特有的價值創(chuàng)造過程及其精神自由意境”，“是智能創(chuàng)造的邏輯契機(jī)”，“和合”之路是“自由之道”[3]，是一種具有十分廣泛的社會普及和十分深入的社會滲透力的意識形態(tài)。

油田發(fā)現(xiàn)初期，西方國家根據(jù)中國大多沉積盆地都是以陸相地層為主，就肯定中國貧油。而中國的地質(zhì)專家不盲從，不迷信權(quán)威，自力更生、艱苦鉆研，形成了陸相生油理論，論證了是否有油取決于該地區(qū)是否含有大量有機(jī)物質(zhì)以及是否具備這些有機(jī)物質(zhì)轉(zhuǎn)化為石油的地理條件。在油田勘探進(jìn)程中，如何高速度、少投入探明其面積和儲量，這對于新中國石油工作者來說是第一道難關(guān)、是攔路虎，沒有任何可資借鑒的范例。面對這一難題，石油工作者按照毛主席在《矛盾論》中提出的方法論，自力更生，采取磁力、電法、地震、淺鉆、深鉆等多種技術(shù)手段進(jìn)行綜合性全面調(diào)查，確定勘探重點，設(shè)計基準(zhǔn)井位，決定揮師北上。從油田發(fā)現(xiàn)到探明儲量、面積僅僅用了4年多的時間，這在石油勘探歷史上是極其罕見的。在油田開發(fā)進(jìn)程中，由于新中國工業(yè)落后，缺乏必要的原材料，如何在現(xiàn)有科學(xué)技術(shù)條件下弄清楚地下油層的基本情況，從而更加科學(xué)、完善地制訂油田開發(fā)設(shè)計方案成為擺在大家面前的又一難題。面對這一情況，石油工作者們依據(jù)矛盾特殊性的基本原理，依據(jù)巖心對底層進(jìn)行逐層分析，從而確定了“分層注水、分層開采”的油田開發(fā)設(shè)計方案。

然而，自力更生并不意味著自我封閉，盡管在油田開發(fā)建設(shè)中，必須立足于自力更生，解決矛盾的主要方面永遠(yuǎn)在于我們自己，“中國無論何時也應(yīng)以自力更生為基本落腳點”[4]，但是也必須融入世界，了解國外各大油田的開發(fā)現(xiàn)狀。國家領(lǐng)導(dǎo)層很早就意識到這一問題，在20世紀(jì)60年代，許多石油工作者被派往美國、蘇聯(lián)、羅馬尼亞學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)赜吞镩_發(fā)經(jīng)驗，實地考察油田的勘探、開采、集輸?shù)脑O(shè)計方案，查閱大量的油田開發(fā)技術(shù)資料和數(shù)據(jù)，從而為大慶油田的開發(fā)建設(shè)積累了寶貴的經(jīng)驗和財富，也為高速度、高水平拿下大油田提供了參照。正如油田黨委在1964年的總結(jié)中所指出：“外國先進(jìn)技術(shù)必須學(xué)進(jìn)來，只要有條件，派人出去學(xué)；買樣機(jī)、樣品來學(xué)；買專利、買圖紙來學(xué)；從大慶資料、圖書雜志上來學(xué)。但在學(xué)習(xí)中要敢于發(fā)明創(chuàng)造，把學(xué)和用在實踐中辯證統(tǒng)一起來，使學(xué)來的東西真正為我所用，又在學(xué)的過程中有所創(chuàng)造，后來居上?！?/p>

可見，大慶油田的開發(fā)建設(shè)，在強(qiáng)調(diào)獨立自主、自力更生的同時，也在不斷汲取國外油田的開發(fā)經(jīng)驗，辯證地處理了兩者之間的關(guān)系，“我們接受一切來自國外的、對中國有益和有用的東西，我們拋棄壞的東西”[5]，實踐了矛盾同一性的具體要求。

2.斗爭：進(jìn)取創(chuàng)新與安貧樂道的融合

談到斗爭，在某種意義上都會認(rèn)為它的內(nèi)涵所指為雙方激烈對抗，然哲學(xué)上談“斗爭”則更多地體現(xiàn)了一種“差異”和“不同”，體現(xiàn)了一種對于舊傳統(tǒng)、舊制度的突破與創(chuàng)新。石油大會戰(zhàn)期間，會戰(zhàn)職工面對困境、難題所體現(xiàn)出來的積極開拓的姿態(tài)和昂揚(yáng)進(jìn)取的精神，不僅內(nèi)化為大慶精神的實踐品質(zhì)，同時也賦予民族精神新的因素和活力，肯于進(jìn)取創(chuàng)新，且安貧樂道，作為時代的主流激勵著時人和后人續(xù)寫著中華民族的輝煌。

大慶油田屬于陸相沉積盆地，地下情況復(fù)雜。當(dāng)時由于中國沒有開發(fā)大油田可以借鑒的經(jīng)驗，外國也少有成功先例，會戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)小組在“兩論”指導(dǎo)下，科學(xué)求實，自主創(chuàng)新，走出了一條油田開發(fā)新路，創(chuàng)出了采油工藝新水平。在油田開發(fā)進(jìn)程中，會戰(zhàn)黨組多次召開技術(shù)座談會，經(jīng)過反復(fù)論證和生產(chǎn)試驗，確定了采取薩爾圖油田開發(fā)方案。在其后的實踐中，實施完成了薩爾圖油田中部146平方公里含油面積的第一期開發(fā)，到1963年底，建成了年產(chǎn)原油600萬噸生產(chǎn)能力的油田；大慶油田早期的內(nèi)部注水、保持油層原始壓力的開發(fā)工藝，是科技人員在實踐中自主研發(fā)、自行設(shè)計、自我獨創(chuàng)的采油工藝。

在油田開發(fā)進(jìn)程中，由于生產(chǎn)條件限制，按照國外開發(fā)油田的模式根本無法實現(xiàn)，盡管如此，油田科技人員仍然基于現(xiàn)有條件實現(xiàn)了技術(shù)革新。在原油集輸方面，為節(jié)約成本、縮短工期，技術(shù)干部深入基層，艱苦試驗，最終自主研發(fā)了“薩爾圖流程”，節(jié)約鋼材33%，節(jié)約投資13.5%。

主動變革，主動調(diào)整，主動吸收，主動交流，是有所作為時代進(jìn)取精神的重要體現(xiàn)，是一種“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的方法論原則，是不拘泥于現(xiàn)狀、不甘平庸、有所作為的具體體現(xiàn)，是弘揚(yáng)中華民族精神的重要體現(xiàn)，也是大慶精神的現(xiàn)實要求。

矛盾的觀點是觀察世界、認(rèn)識世界、改造世界的世界觀和方法論。只有認(rèn)識矛盾、了解矛盾，按照對立統(tǒng)一規(guī)律辦事，才能夠掌握“一切現(xiàn)存事物‘自己運動’的鑰匙”[6]，否則就是脫離實際，無法客觀地認(rèn)識事物運動、變化和發(fā)展的一般規(guī)律，無法透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)。矛盾分析法，讓大慶石油人在復(fù)雜的形勢、艱巨的任務(wù)和重重困難面前掌握了正確分析問題、解決問題的有力武器，使大家認(rèn)清矛盾的性質(zhì)、特點，對不同性質(zhì)的矛盾、問題采取不同的解決方案，從而為高速度、高水平拿下大慶油田提供了方法論支撐。

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[4]中央檔案館.中共中央文件選集(第11冊)[Z].北京：中共中央黨校出版社，1989：635.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室編.毛澤東年譜(1893-1949.中卷)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993：529.

[6]列寧全集(第55卷)[M].北京：人民出版社，1984：306.

〔責(zé)任編輯：常延廷〕

[中圖分類號]B21；D64

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]1000-8284(2015)05-0010-05

[作者簡介]張文彬(1984-)，女，黑龍江大慶人，講師，碩士，從事馬克思主義基本理論和大慶精神研究。

[基金項目]國家社科基金項目“社會主義核心價值體系視域下大慶精神研究”(12BKS097)；黑龍江省社科規(guī)劃項目“大慶精神德育資源的開發(fā)與利用研究”(14E028)；黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)項目“鐵人精神多維內(nèi)涵與儒家‘仁’學(xué)思想內(nèi)在關(guān)聯(lián)研究” (12544009)；大慶師范學(xué)院科學(xué)研究基金項目“儒家文化與大慶精神關(guān)聯(lián)研究”(11SK01)

[收稿日期]2015-10-10

馬克思主義理論研究