文 許金潤

借助信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)現(xiàn)代化

文 許金潤

從1993年教育部頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確提出“建立起比較成熟和完善的社會主義教育體系，實(shí)現(xiàn)教育的現(xiàn)代化”以來，“現(xiàn)代化”就成了教育發(fā)展的標(biāo)簽。原因在于：教育現(xiàn)代化是社會現(xiàn)代化的一個(gè)有機(jī)的組成部分。隨著社會現(xiàn)代化的迅猛推進(jìn)，教育現(xiàn)代化必須與之相適應(yīng)；否則教育就不能與社會發(fā)展相適應(yīng)，不能為社會主義建設(shè)服務(wù)。

教育現(xiàn)代化囊括了5項(xiàng)體系，一是教育制度，二是教育思想與教育觀念、教育內(nèi)容，三是教育手段與設(shè)備，四是教育管理制度化、理性化，五是教育決策科學(xué)化和教育隊(duì)伍狀況。這5項(xiàng)定性指標(biāo)較為全面地體現(xiàn)了教育現(xiàn)代化的特征，作為一名教育工作者，應(yīng)從這五方面讓自己的教育思想具備現(xiàn)代化意識，使自己的教育教學(xué)行為符合教育現(xiàn)代化的要求。

一、以信息技術(shù)優(yōu)化歷史課堂教學(xué)

1.還原史料的鮮活性

歷史是已然凝固了的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是正在眼下流淌的歷史。課本記錄的史實(shí)有若許彪炳史冊的英豪，也不乏遺臭萬年的敗類；王朝的更迭、文明的推進(jìn)折射著人類深邃、睿智的思維，也彰顯出璀璨、豐厚的文化成果。教師的職責(zé)，就是要將人類、社會前進(jìn)的軌跡，還學(xué)生以鮮活、形象、生動的本真。這樣，教師就不能只局限于機(jī)械拷貝歷史教材，要想方設(shè)法采用信息技術(shù)手段，淡化課本闡述史實(shí)的平淡、分析史料的枯燥、邏輯推理的拘謹(jǐn)。要借助信息技術(shù)，從傳統(tǒng)教學(xué)圍著課本打轉(zhuǎn)的舊有模式中走出來，以信息技術(shù)為介質(zhì)，賦予史實(shí)以更多的形象性、生動性、活潑性，充分增加學(xué)生對史實(shí)認(rèn)知、感悟的深度。

2.實(shí)現(xiàn)教學(xué)的直觀性

歷史學(xué)科本身特有的嚴(yán)謹(jǐn)特性，給教師激發(fā)學(xué)生的興趣設(shè)置一道不小的難題。如何讓學(xué)生把抽象的知識形象、長久而深刻地留在頭腦中，又能懷著濃厚的興趣主動思考和體悟，出路只有一條——賦文字以可視性。教師可以根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)，應(yīng)用模擬動畫、微視頻、影像資料等資料，將歷史原貌、氛圍、人物、環(huán)境，甚至文物、古跡進(jìn)行還原、動態(tài)再現(xiàn)；同時(shí)，還可以賦予教材無法承載的聲音、氛圍烘托等功能。這種把文字轉(zhuǎn)換為可視、可聞的音像，能夠融哲理于故事性、趣味性，起到以形象深化印象的作用。這樣，不光可以充分調(diào)動學(xué)生興趣，同時(shí)還可啟迪學(xué)生展開形象思維、創(chuàng)新思維，在時(shí)空上拓展教材。

3.建立知識與現(xiàn)實(shí)間的聯(lián)系

讀史的目的不僅在于使人明智，更在于教會學(xué)生“鑒于往事，資于世事”。教材讓學(xué)生傳承歷史知識只是目的之一，也可以說成是手段，最終目的是為了折射道理、啟迪智慧、影響現(xiàn)在。教師可以利用信息技術(shù)手段，通過設(shè)計(jì)跨時(shí)空課件，讓歷史與時(shí)代鏈接起來，或?qū)φ?，或類比，或?guī)勸，或影射，或啟迪，快捷而高效地實(shí)現(xiàn)以古諷今、以古喻今的目的。

二、將教學(xué)過程與信息技術(shù)進(jìn)行整合

教學(xué)行為現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)之一，把信息技術(shù)手段和教學(xué)過程整合起來，更好地體現(xiàn)自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)，是新課程的重要主張。課堂教學(xué)的新形式通常分為“課前自主、合作學(xué)習(xí)→情境或氛圍引入→合作交流→質(zhì)疑探究互動”。盡管形式上叫法不盡相同，但都脫不了這幾個(gè)要素。

1.課前自主、合作

課前，通常通過設(shè)定能激起學(xué)生興趣的目標(biāo)，讓學(xué)生圍繞人、物、事進(jìn)行查詢。人——戰(zhàn)國諸子、秦皇漢武、拿破侖；物——四羊方尊、青花瓷、蒸汽機(jī)；事——秦滅六國、貞觀之治、圈地運(yùn)動。讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)查詢、下載、自主整理與歸納資料，對將所查詢的內(nèi)容進(jìn)行合作加工，在知識性中賦之以一定的故事性、趣味性或哲理性，以備課上交流展示，以此初步形成鮮活、直觀的印象。

2.創(chuàng)設(shè)情境引入

創(chuàng)設(shè)情境或營造氛圍，其目的就是為了在課堂初始就牢牢地抓住學(xué)生，讓學(xué)生興味盎然的進(jìn)入學(xué)習(xí)、思考的狀態(tài)。在“安史之亂”一課，先給學(xué)生播放了“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”這首古詩，然后問學(xué)生：這首詩寫的是誰？說的是什么事？由此引入唐朝由盛轉(zhuǎn)衰學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)“鄭和下西洋”時(shí)，給學(xué)生播放了一組泰國三寶港、馬來西亞三寶山（三寶井）、菲律賓三寶顏、印尼三寶壟（三寶廟）等地的圖片后，問：你知道這些地名中的“三寶”是什么意思嗎？為什么不同國家的地名中都有同樣的內(nèi)容呢？使學(xué)生對鄭和七下西洋所建立的不朽功勛深入內(nèi)心，讓他們帶著發(fā)自內(nèi)心的景仰之情，進(jìn)入對課文的學(xué)習(xí)。既烘托了課堂氣氛，又激發(fā)了學(xué)生的民族自豪之情，為課堂的順利推進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。

3.課中合作交流

在學(xué)生進(jìn)入狀態(tài)后，第一步，通常讓學(xué)生在組內(nèi)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)成果交流（形式可以是實(shí)物、圖片，可以是動畫，也可以是影音資料），通過交流互通有無、取長補(bǔ)短。第二步，由小組代表進(jìn)行組間交流，凝聚共識、去蕪存精，在交流互動中，以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，將本節(jié)課的知識體系明朗化。第三步，讓每個(gè)學(xué)生在已明確的知識體系中，將本節(jié)課所涉及的資源融進(jìn)去，形成組織結(jié)構(gòu)圖（或繪成知識樹）。這樣，既突出了學(xué)生的主體性，又實(shí)現(xiàn)了成果分享。

4.質(zhì)疑探究互動

歷史知識的疑點(diǎn)、難點(diǎn)，很大程度上是由史實(shí)與現(xiàn)實(shí)的跨度造成的。課堂上，筆者通常把它們轉(zhuǎn)換成與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的PPT或Flash動畫，讓學(xué)生在類比中解疑釋難。例如，學(xué)習(xí)“戰(zhàn)國諸子百家”時(shí)，疑難點(diǎn)是如何讓學(xué)生理解儒、法、道三家思想主張的區(qū)別和聯(lián)系。筆者設(shè)計(jì)了3個(gè)班級生活Flash動畫，題目是“上下樓梯”，內(nèi)容：一名學(xué)生下晚自習(xí)后快速跑向樓下，3位值班教師看到后分別采用了不同的處理方式，A老師說：“不碰著自己和別人，過去就算了”；B老師吼道：“立即停下，罰站5分鐘”；C老師說：“快跑會造成極大的安全隱患，碰著自己或沖撞他人都會造成傷害，以后一定注意！”然后，我讓學(xué)生分析：這3位教師的處理方法各代表了哪家的思想？你愿意接受哪種教育？你認(rèn)為怎樣的教育更有效？學(xué)生通過爭論，對原本深奧的儒家的“仁政”、法家的“依法而治（與現(xiàn)代民主思想有著根本區(qū)別）”、道家的“無為而治”，有了較為清晰的認(rèn)識和理解。采取這樣的手段，能拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，易于質(zhì)疑，降低難度，提升學(xué)習(xí)效果。

三、以現(xiàn)代化手段提升課堂的生成性

唐太宗說過：“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替”。今天看來，學(xué)習(xí)歷史的目的，還要在“知古”的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生學(xué)會思辨、學(xué)會判斷、學(xué)會取舍，有效“鑒今”，這才是最終的歸宿和目的。

在講授“對外友好往來”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者以PPT動畫的形式逐一給學(xué)生出示了3個(gè)動畫，每個(gè)動畫后面設(shè)置了1～2個(gè)問題，讓學(xué)生進(jìn)行開放式討論。

（1）播放當(dāng)時(shí)《日本書紀(jì)》中“大唐國者，法式備定，珍國也，常須達(dá)”文本，穿插唐三彩、彩繪陶俑、步輦圖、西安大雁塔等代表唐代文化的圖片，問：外國人眼中大唐是什么樣的？

（2）播放古唐裝、日本和服、肯德基、麥當(dāng)勞在中國的店面圖片后，問：唐朝時(shí)外國人為什么稱中國人為“唐人”？麥當(dāng)勞、肯德基為什么在我國這么受追捧？

（3）播放鑒真6次東渡、玄奘歷時(shí)18年西游路線圖，與當(dāng)今我國的“兩帶一路”（長江經(jīng)濟(jì)帶、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，21世紀(jì)海上絲綢之路）戰(zhàn)略構(gòu)想圖進(jìn)行對照，同時(shí)播放第十屆北京亞運(yùn)會主題歌《亞洲雄風(fēng)》，問：歷史與現(xiàn)實(shí)之間有何異同？

討論中，學(xué)生對鑒真東渡、玄奘西游的史實(shí)進(jìn)行了再次審思，加深了對唐文化的影響力、中外友好往來概況的理解，并能和當(dāng)今“兩帶一路”的宏韜大略進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，激發(fā)了學(xué)生的民族自豪感、振興中華的使命感。

四、結(jié)束語

教師是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化核心，課堂是教師踐行教育現(xiàn)代化的陣地。教師在組織課堂教學(xué)的時(shí)候，就要充分利用現(xiàn)代化手段，借助計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化課堂，讓自己的行為成為一種新的常態(tài)，成為一種培養(yǎng)人、發(fā)展人、成就人的實(shí)踐過程。也只有這樣，才能使歷史教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

作者信息

許金潤，本科，中教一級。山東省淄博市臨淄區(qū)朱臺中學(xué)，255432