□趙　慧

建設富有個性的高職校園物質(zhì)文化的思考

□趙慧

高職院校在物質(zhì)文化建設過程中需要展示自己的個性，其建設途徑主要有：彰顯相關(guān)行業(yè)、企業(yè)特色，引領(lǐng)學生努力方向；營造濃郁的職場氛圍，提升學生職業(yè)素養(yǎng)；吸納傳承所在區(qū)域的文化精華，為地方經(jīng)濟發(fā)展服務；體現(xiàn)以人為本的思想，增添人性化色彩；建設動態(tài)的物質(zhì)文化，讓校園充滿活力；打造藝術(shù)校園，陶冶師生情操。

高職院校；物質(zhì)文化；個性化

一、校園物質(zhì)文化的內(nèi)涵及其功能

（一）校園物質(zhì)文化的內(nèi)涵

校園物質(zhì)文化是“占據(jù)一定校園空間的有形實體文化形態(tài)，滿足學校主體實用需要并蘊含著特定的教育理念、審美旨趣和價值追求的文化形態(tài)，是學校文化存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，同時也是學校文化的物質(zhì)載體”［1］。

學校作為一種組織，其物質(zhì)文化層不僅包括學校外貌和環(huán)境，如自然環(huán)境、建筑風格、各類場所的設計和布置方式、綠化美化、環(huán)境治理等，還包括學校的各類標志，如校名標準字、LOGO、?；?、校旗、校歌、校服、雕塑、紀念品等，甚至包括文化傳播的媒體，如校報、校園廣播、校園網(wǎng)、校園電視臺、宣傳欄、張貼欄等［2］。

（二）校園物質(zhì)文化的功能

從以上含義看出，校園物質(zhì)文化的特點是能看得見、摸得著，很形象直觀，它需要借助一定形式的物質(zhì)載體，是校園制度文化、行為文化、精神文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。當然，物質(zhì)載體不完全等同于物質(zhì)文化，只有將校園內(nèi)各種建筑、設施、設備、媒介、環(huán)境等物質(zhì)載體，賦予特定的文化內(nèi)涵，才能上升為校園物質(zhì)文化。

“桃李不言，下自成蹊”。作為精神文化傳承的重要載體，有品位的高職院校應該是處處有風景、處處能育人。校園物質(zhì)文化的重要作用在于：充分發(fā)揮環(huán)境育人功能，通過營造符合學校特色的文化環(huán)境，以耳濡目染的形式，增進廣大師生愉快而深刻的情緒體驗，促進學生積極的情感、意志、態(tài)度、價值觀念的形成與發(fā)展。在兩至三年中，校園物質(zhì)文化對學生文化素養(yǎng)的提升，有著不可替代的作用，甚至默默地影響著他們的一生。

二、高職校園物質(zhì)文化建設的現(xiàn)狀

過去十年多間，我國高職院校得到了充分發(fā)展，其數(shù)量不斷增加，在全國高校中的比例也不斷擴大，截止2013年底，已發(fā)展到近1300所［3］。各地高職院校的新校區(qū)也隨之如雨后春筍般地投資建設起來。筆者曾先后到過40多所不同類型和層次的高職院校，在網(wǎng)上也曾瀏覽過更多的高職校園照片，發(fā)現(xiàn)這些高職院校在硬件、基礎(chǔ)性建設等方面都有很大的變化，面積的擴大、大樓的豎起、道路的鋪就，具備了校園基本的設施和場所，但大多談不上有濃郁的、富有特色的物質(zhì)文化氛圍。除了大門上的校名以外，很多高職校園內(nèi)體現(xiàn)與其相關(guān)行業(yè)的、專業(yè)的、職業(yè)的典型特征并不多，讓人難以與高職教育緊密聯(lián)系起來，缺少一種富有高職特質(zhì)的文化內(nèi)涵，因而，也難以給人留下深刻的印象。這些院校雖然不能代表高職院校的全部，但都位于我國高職教育較發(fā)達的東南沿海地區(qū)，也可見一斑。

以最能體現(xiàn)校園個性化的“校訓”為例。校訓本屬于校園精神文化內(nèi)容，但它以各種形式表現(xiàn)出來，則屬于物質(zhì)文化范疇，可刻入石頭，可寫在墻上，可印入校報，也可掛在校園網(wǎng)，甚至可印在手提袋或信封上。目前全國200所國家示范（骨干）高職院校大多是不同行業(yè)領(lǐng)軍學校的代表。筆者曾組織學生對以上200所院校以各種形式表現(xiàn)出來的校訓進行了統(tǒng)計。通過比較發(fā)現(xiàn)，很多校訓之間存在更多的是共性，既可用在這個高職校，也可用在其它高職校，有的甚至用在中小學和本科院校也未嘗不可，無法找到該校所在行業(yè)的影子和職業(yè)的特征，即沒有自己的個性。

三、高職校園物質(zhì)文化個性化建設的必要性

何為個性？筆者認為，簡而言之，個性就是與眾不同，而不是千人一面、千篇一律，企業(yè)界名言“人無我有，人有我優(yōu)”即為個性。當今社會，人需要張揚自己的個性。在商界，個性化的發(fā)展策略是激烈競爭中制勝的法寶。學校也一樣，在遵循育人目標的共性基礎(chǔ)上，個性化發(fā)展是立校之本。這種個性要求高職校園文化建設要充分展示自己鮮明的特色。因而，如何挖掘和張揚屬于學校自身的個性，已經(jīng)成為高職教育界迫切需要思考的問題。

高職校園文化的個性化首先應該表現(xiàn)在物質(zhì)文化上。物質(zhì)文化雖然屬于校園文化的表層文化，不能決定學校發(fā)展的未來方向，但它對全校師生員工可以起到耳濡目染的教育和引導作用。它不僅可以給人以耳目一新的外在印象，更是把學校的核心理念，通過各種巧妙的物質(zhì)文化的形式表達出來，時刻提醒并引領(lǐng)全校師生朝著這些理念而努力奮斗。

在過去十多年中，我國高職教育得到了迅速發(fā)展，其發(fā)展方式已由以往的 “規(guī)模擴張”轉(zhuǎn)向“提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、強化內(nèi)涵建設”。而這一轉(zhuǎn)型的本身就應該包括加強文化育人中的物質(zhì)文化建設，因而，建設富有個性化的校園物質(zhì)文化對于高職院校“提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、加強內(nèi)涵建設”具有重要意義。

四、建設個性化的高職校園物質(zhì)文化的路徑

（一）彰顯行企特色，引領(lǐng)努力方向

高職院校大多是在一定的行業(yè)背景之上建立起來的，它們與行業(yè)、企業(yè)“合作辦學、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展”已成為必然選擇?！鞍l(fā)揮文化育人功能，將行業(yè)、企業(yè)等要素融入校園文化”也是高職院校的必然趨勢。雖然我國關(guān)于高職教育人才培養(yǎng)目標的具體提法，多年來一直處在變化之中，但其培養(yǎng)的是“技術(shù)型”“技能型”人才，而不是“學術(shù)型”或“工程型”人才，這一基本定位始終沒有改變。這一定位決定了高職院校必須構(gòu)建行業(yè)化、企業(yè)化的校園文化。因而，高職院校要建設富有個性化的校園物質(zhì)文化，首先應該充分體現(xiàn)為各自所在行業(yè)的背景。

例如，四川電力職業(yè)技術(shù)學院的校訓“植根電力，與光明同行”、浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院的校訓“厚德崇商”都凸顯了其行業(yè)的特征。又如，浙江金融職業(yè)技術(shù)學院將“誠”字刻入巨石，意在“誠實”；將“信”字刻入漢白玉，意在“信譽”；通過“誠實、信譽”校訓對將來從事金融工作的學生進行教育。這些院校共同特征是用物質(zhì)化了的“校訓”，時刻提醒著師生朝著所在行業(yè)要求的方向去努力。

高職院校把行業(yè)、企業(yè)的因素融入校園物質(zhì)文化建設中，能盡早地讓學生接受行業(yè)、企業(yè)方面知識的熏陶，樹立行業(yè)意識、遵守企業(yè)規(guī)范。高職院?？梢越ㄔO相關(guān)專業(yè)的展覽館，展示本專業(yè)的特色，如，汽車專業(yè)可展示有關(guān)汽車行業(yè)名人的雕像和事跡，食品類專業(yè)可展示博大精深的食品文化；可以結(jié)合自己的專業(yè)特點，將相關(guān)行業(yè)的標準，如“操作規(guī)范、生產(chǎn)流程”等作為指導，依照企業(yè)的有關(guān)要求，對校內(nèi)實驗、實訓室進行包裝；要求學生實驗、實訓時要穿上統(tǒng)一的工作服裝，嚴格按照企業(yè)管理規(guī)范操作；按照企業(yè)行業(yè)的管理模式組織實訓，盡可能與第一線的生產(chǎn)、建設、管理、服務相適應，形成真實、仿真或模擬的訓練環(huán)境，建立理論與實踐一體化教學的專業(yè)基地。高職院校還可以巧妙地將教學、實訓、實驗、技術(shù)服務乃至考試與生產(chǎn)融為一體，使專業(yè)教室具有多媒體教學、實物展示、演練實訓、實驗等多種功能［4］。

以上這些物質(zhì)文化氛圍的營造，有助于高職院校將競爭意識、創(chuàng)新意識、技能意識、市場意識等企業(yè)、行業(yè)文化的深刻內(nèi)涵，有效融入學生的理論學習和專業(yè)技能訓練之中。

（二）營造職場氛圍，熏陶職業(yè)素養(yǎng)

高職院校與普通本科院校的重要區(qū)別之一在于它的“職業(yè)性”。教育部早在《關(guān)于加強高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中就明確指出，要培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、管理、服務第一線需要的高等技術(shù)應用性專門人才……具有良好的職業(yè)道德和敬業(yè)精神?！秶腋叩嚷殬I(yè)教育發(fā)展規(guī)劃 （2011－2015年）》則進一步明確指出，要“強化職業(yè)道德和職業(yè)精神培養(yǎng)，促進學生知識、技能、職業(yè)素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展”。由此可見，提高學生的“職業(yè)素養(yǎng)”始終應該是高職院校的不懈追求。

現(xiàn)代企業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)不僅包括“掌握專門技術(shù)、遵守規(guī)章制度、執(zhí)行規(guī)范程序”等方面的基本素養(yǎng)，還包括“愛崗敬業(yè)、誠實守信、吃苦耐勞、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”等方面的高級素養(yǎng)。這些職業(yè)素養(yǎng)要求高職院校對學生進行良好的職業(yè)道德、職業(yè)心理、職業(yè)意識和職業(yè)習慣的培養(yǎng)。其中，高職院校的“校中廠”和校內(nèi)實訓基地是對學生進行職業(yè)技能訓練、與職業(yè)崗位零距離接觸的重要場所。在這些場所塑造仿真的企業(yè)環(huán)境，重點營造體現(xiàn)職業(yè)特征、彰顯職業(yè)特色的職場文化氛圍，無疑可以熏陶和提升學生的職業(yè)素養(yǎng)。

如果學生經(jīng)?？吹较瘛苞椧粯拥膫€人，雁一樣的團隊”之類標語時，他們的團隊意識可能會得到潛移默化的增強。實訓室張貼“實訓為了技術(shù)好，安全為了活到老”標語，可增強學生的安全意識；“一絲之差，優(yōu)劣分家”等標語可培養(yǎng)學生的質(zhì)量意識；而“決心用心細心，7S活力有保證”等標語可提升學生的責任意識；“就業(yè)靠競爭，上崗憑技能”之類標語有利于增強學生的競爭意識；“人品決定產(chǎn)品，態(tài)度決定高度，思想決定出路”之類標語有助于培養(yǎng)學生正確的職業(yè)態(tài)度。財會類實訓室可張貼“不做假賬”等之類的標語；食品生產(chǎn)場所可進行“誠信良心”之類的宣傳；實訓超市可進行“微笑服務”之類的宣傳。

校報、廣播站等校園媒體，都可專門開辟“職業(yè)道德”之類的欄目，讓學生在廣泛參與討論中提升其職業(yè)道德意識；還可以通過宣傳欄等平臺，定期發(fā)布市場對人才的需求信息等與職業(yè)相關(guān)的內(nèi)容，讓學生了解行業(yè)的變化，增強學習的動力；通過相關(guān)標識、宣傳資料，突出不同專業(yè)以及學生將來從事職業(yè)的特點，營造職業(yè)文化氛圍。另外，教學樓、宿舍、食堂等公共場所都可因地制宜，張貼、懸掛能提升學生職業(yè)道德素養(yǎng)之類的格言、警句。

（三）吸納區(qū)域精華，傳承地方文化

“一方水土養(yǎng)育一方人。”我國歷史悠久，文化源遠流長，地域遼闊，形成了風格各異的富有地方特色的區(qū)域文化。這些自然地緣成為地方高校生存和發(fā)展的不竭之源。高校具有傳承文化的重要功能，作為主要為地方經(jīng)濟、社會發(fā)展輸送技術(shù)技能型人才為己任的高職院校當然也不例外。吸納并傳承地方的文化精華，也理所應當成為高職院校的重要使命。

對于文化而言，“越是民族的，也越是世界的”；而對于高職院校而言，能彰顯地方文化特色本身也是其個性化的重要體現(xiàn)。目前全國幾乎每一個地級市都有高職院校，校園本身就是其所在城市或社區(qū)的一部分，校園環(huán)境文化與城市、社區(qū)環(huán)境文化是一個有機整體。所以，每所高職院校都深深植根于所在區(qū)域，理應打上地方文化特色的烙印。

各高職院校在物質(zhì)文化建設中，可以根據(jù)自身專業(yè)優(yōu)勢，結(jié)合地方特點以及學校周邊的自然、人文景觀，從區(qū)域文化中尋找靈感，從地緣特征中尋求依托，就地取材，找到與地方文化融合的切入點。高職院校要吸納所在地域的地理、歷史文化的精華，體現(xiàn)文化性、歷史性、傳承性，來表現(xiàn)所在地區(qū)的文化底蘊。其中，地方歷史文化名人是一筆寶貴的精神財富，高職院校如能巧妙地挖掘并發(fā)揚好這些精神財富，就能彰顯學校獨特的區(qū)域魅力。

（四）體現(xiàn)以人為本，增添人性色彩

舉世聞名的迪士尼樂園在建造之初，事先并沒有鋪設路徑，而是提前開放半年，讓行人在草地上自然行走。設計者格羅培斯讓人按照踩出的有寬有窄、自然優(yōu)雅的痕跡，鋪設了人行道。這種“順其自然”的路徑設計被評為世界最佳設計。

迪士尼樂園路徑設計的方式對高職校園物質(zhì)文化建設的重要啟示是：要始終貫穿以人為本的思想，體現(xiàn)“人性化”理念。從高職院校的整體風貌、規(guī)劃布局的設計到一磚一瓦、一草一木、一字一畫的安排，都要充分考慮廣大師生的因素，都要對全體師生發(fā)揮熏陶、感染作用。

“以人為本”的思想要體現(xiàn)在高職校園物質(zhì)文化建設的很多細節(jié)之中。例如，目前的高職院校占地大多動輒幾百畝，甚至上千畝，如果在建設過程中，能多設些長廊、亭臺、坐椅之類的設施，既是一種景觀，又能為師生提供休息方便場所。又如，有的院校將校園內(nèi)數(shù)十種樹木都標上樹種、樹齡和特征，方便行人識別，既增長了師生植物科普知識，又營造了師生歸屬感的氛圍，也給外來參觀者賓至如歸的感覺。

人性化還體現(xiàn)在讓廣大教職員工，特別是每個學生參與校園物質(zhì)文化建設。無論是在校園物質(zhì)環(huán)境的規(guī)劃設計階段，還是在建設項目的實施階段，既要尊重專家和技術(shù)人員的設計方案，同時也要廣泛征求廣大師生的意見，開展民主評議和監(jiān)督。這樣的環(huán)境工程才會更多地符合廣大師生的意愿。例如，校史館的建設、文化墻的設計、標語的征集，都可以在全體師生中廣泛發(fā)動。對于教室的布置，更需要全班學生參與設計，根據(jù)各自專業(yè)班級的風格和特點，營造出生動活潑、富有個性色彩的班級文化。

（五）打造藝術(shù)校園，陶冶師生情操

古人說：“入芝蘭之室久而不聞其香，入鮑魚之肆久而不聞其臭。”環(huán)境可以熏陶人，也可以改變一個人。真正意義的高職校園物質(zhì)文化的個性化建設應該是藝術(shù)的校園，要從規(guī)劃新校區(qū)時開始，包括校園的整體布局、不同樓宇的風格以及道路、橋梁、河流、湖泊、亭臺、草坪、林地等的布置，都應該在新校區(qū)建設時有長遠的個性化的藝術(shù)設計。校園單獨的景點，還不能算是文化。所以，新校區(qū)建好后，要結(jié)合高職院校的特色，有計劃、分步驟、系統(tǒng)性地對校園進行綠化、美化、凈化、亮化工作，建造一個融校園、公園、樂園、家園于一體的高職育人環(huán)境。

在打造藝術(shù)校園過程中，雕塑畫像、主題園林、文化墻、校史館等都是很好的路徑選擇。以雕塑畫像為例，有的中小學、大學本科院校常常將知名科學家、文學家、藝術(shù)家、革命家等人物的雕塑、畫像搬入校園，以激勵學生刻苦學習、奮發(fā)有為。與之不同的是，高職院校應該側(cè)重于古今中外著名匠師藝術(shù)品的打造，例如，土木工匠的祖師魯班，擅長制作守城器械的墨子，隋代造橋匠師李春，清代民間園林師李漁，春秋戰(zhàn)國鑄劍師干將、莫邪，實踐型建筑師美籍華人貝聿銘，從修理工到發(fā)明蒸氣機的瓦特等等。他們的共同之處在于，都是動手能力很強的技術(shù)技能型人才。對這些人物以雕塑、畫像等各種藝術(shù)品的形式，進行介紹宣傳，在高職院校既是一種職業(yè)氛圍的營造，能激發(fā)學生對專業(yè)技術(shù)、技能學習的熱情，同時也是對廣大師生藝術(shù)美的感染和熏陶。

江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學院近年來新建了不少集人文美化與實用共存的景觀工程。它們既是學生開展集體活動的場所，也是日常散步、游樂的天地，每天吸引大量學生漫步其中，愉悅身心。學校在500多噸大小不同的景觀石上鐫有 “誠”“信”“良心”之類的反映食品、藥品文化的優(yōu)美文字，或置于湖畔，或置于河邊，或置于路旁，或置于林中，或置于草坪，為校園增添了幾分靈氣和藝術(shù)美，也流露出了自己的個性。

（六）建設動態(tài)文化，活力充滿校園

高職校園物質(zhì)文化的個性化建設應該是動態(tài)的，而不是靜態(tài)的、一成不變的，所以要努力讓校園物質(zhì)文化“活”起來。要賦予校園物質(zhì)文化以豐富的生命力，充分展示校園師生富有活力的一面，讓每一幅畫面的背后，都有一段反映廣大師生感人的故事。這種形式更多的是包括校園物質(zhì)文化環(huán)境的日常維護、更新和與時俱進的動態(tài)畫面以及讓廣大師生、校友互動的平臺。高職院校建設動態(tài)的校園物質(zhì)文化過程中，數(shù)字化校園建設是當前信息時代背景下不容忽視的重要選擇。可以通過校園電視臺、校報、校園廣播、校園BBS、校園微信平臺等方式，與學生就日常關(guān)心的話題進行互動交流?？傊?，要讓高職校園物質(zhì)文化成為源源不斷的育人“活水”。

例如，高職院校在建設靜態(tài)的實物校史館的同時，也可以建設網(wǎng)上校史館，通過動態(tài)的網(wǎng)絡展示學校風采，讓已畢業(yè)多年的校友網(wǎng)上參觀并可以與母校進行互動交流；可以在學生的每個生活區(qū)域設置電子屏幕，平時播放弘揚校園學習生活積極一面的同時，也播一些不文明行為現(xiàn)象的畫面，如亂丟的垃圾、亂畫的墻壁等，對學生起到良好的育人效果。有的院校建立“母校紀念林”，為歷屆畢業(yè)生榮歸母校留下捐贈的紀念場所，并通過校園媒體播放。“紀念林”的建設對校友是一種歸屬感，也對在校學生進行愛校情懷教育。

需要指出的是，“文化底蘊需要時間的積淀”、“文化育人更是一項無法立竿見影、切忌急功近利的事業(yè)”。高職校園物質(zhì)文化建設是一個漫長的過程，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，必須在系統(tǒng)的個性化設計的基礎(chǔ)上，靠長期不斷地積累，才能日趨完美。

當然，高職校園文化的個性化建設不是單靠物質(zhì)文化建設就能實現(xiàn)的，物質(zhì)文化的熏陶僅僅是一個方面，還必須與行為文化、制度文化、精神文化建設共同作用、互相影響，才能起到良好的效果。

［1］余清臣，盧元鍇.校園文化學［M］.北京：北京師范大學出版社，2010：99.

［2］丁勇.管理學原理［M］.蘇州：蘇州大學出版社，2009：135.

［3］陶書中.中國職業(yè)教育的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢［R］.中外高職教育校長論壇，2014-4-14.

［4］蔣祥龍，朱靜華.高職校園文化建設研究［M］.北京：北京理工大學出版社，2012：98.

責任編輯韓云鵬

趙慧（1972-），男，江蘇淮安人，江蘇食品藥品職業(yè)技術(shù)學院副教授，研究方向為思想政治教育。

江蘇省教育廳2014年度高校哲學社會科學研究基金指導項目“產(chǎn)業(yè)文化育人視野下的高職院表層校園文化建設研究”（編號：2014SJD681），主持人：趙慧。

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