□朱千波

地方性高職院校開展非遺數字化傳承研究
——以南通科技職業(yè)學院數字化傳承南通藍印花布為例

□朱千波

非遺的數字化工作是非物質文化遺產在移動互聯(lián)網時代保護及傳承的重要手段，地方性高職院校在非遺傳承工作上有著地緣關系、技術支持、人才培養(yǎng)等方面的優(yōu)勢，將非遺保護融入學校的教育教學，對地方性高職實現(xiàn)傳承文化、服務地方、特色發(fā)展具有推動作用。南通科技職業(yè)學院在國家級非遺藍印花布的數字化傳承中做到了基地化、課程化、規(guī)范化等“八化”，對高職院校非遺的數字化傳承工作具有示范性。

非物質文化遺產；高職院校；數字化；傳承

“非物質文化遺產是一種無形的、不可重復的歷史遺存和文化記憶，是中華民族的血脈?！保?］進入移動互聯(lián)網時代，非遺的數字化傳承逐漸提上議事日程，數字化傳承包括非遺的數字化采集和存儲、數字化復原和再現(xiàn)、數字化展示與傳播等。非遺傳承人受知識水平和技術限制，需要借助于文化部門、高校、科研機構、文化企業(yè)等來實現(xiàn)非遺的數字化。高校的優(yōu)勢在于利用研究型人才、現(xiàn)代化技術手段、非物質文化遺產文獻資源、大學生傳播群體等條件將非物質文化遺產融入教育教學之中，通過教育教學延續(xù)民族文化的生命記憶，增強文化軟實力。［2］地方性高職院校在地緣關系、技術支持、人才培養(yǎng)等方面在傳承非物質文化遺產方面有著獨特的地域優(yōu)勢，開展非遺的數字化傳承，對于推動非物質文化遺產的有效傳承，增進高職院校學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛，提升地方性高職院校的校園文化品位，提高大學生的專業(yè)技能都具有重要意義。

一、地方性高職院校數字化傳承非物質文化遺產的必要性

（一）傳承文化是高等職業(yè)院校的歷史使命

習近平總書記指出“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。文化傳承的質量和水平，很大程度上取決于這一代年輕人，唯有他們對中華非物質文化遺產有了解有認知，并且愿意傳承，進而能夠將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展相結合，能夠在堅守傳統(tǒng)的基礎上不斷推陳出新，文化遺產才能與時俱進，非遺事業(yè)才不會后繼乏人。目前，高等職業(yè)院校的學校數量和在校生人數均占據高等教育的半壁江山，從這個意義上講，高職院校作為我國高等教育的重要組成部分，擔負著傳承文化血脈，保留民族記憶的歷史使命，傳承非遺，義不容辭。

（二）服務地方是地方性高職院校的首要責任

地方性高等職業(yè)院校大多是依托城市或地區(qū)而產生，占用了大量的地方資源，立足地方、服務地方是高職院校的天然基因，只有為區(qū)域經濟社會發(fā)展有效服務，才能體現(xiàn)地方性高職的存在價值，能否融入地方社會并為當地的經濟社會發(fā)展服務是評價其辦學水平和辦學成功與否的重要標志。

非物質文化遺產具有很強的地域性，作為古老生命記憶和活態(tài)的文化基因，非遺代表著普遍的心理認同和基因傳承，彰顯當地人民群眾的智慧和才能，其本土文化意義和價值不言而喻。此外，地方性高職院校從事本地非遺數字化傳承工作具有較強的地域優(yōu)勢。既便于和傳承人就近進行溝通交流，便于就地取材進行非遺技藝的學習，便于非遺的收集整理工作，還便于融入一定的文化環(huán)境更容易理解非遺作為文化符號所承載的文化意義。地域優(yōu)勢還表現(xiàn)為對方言的熟悉，非遺傳承人大多數以方言交流，如南通藍印花布的工人主要以啟海話進行交流，南通科技職業(yè)學院作為地方性高職院校面向地方招生，可以找到方言為啟海話的同學擔任翻譯。

（三）傳承非遺是推動地方性高職院校特色發(fā)展的重要手段

市場化、全球化的浪潮席卷之下，高職院校之間的競爭日趨激烈，高職院校的專業(yè)設置、校園文化的營造等卻日趨同質化。高職院校要在激烈的競爭中脫穎而出，特色化、差異化發(fā)展，形成無法廣泛復制的獨有的辦學特色，是吸引社會關注、提升辦學水平、增加學校核心競爭力的重要手段。非遺作為民族文化與精神的載體，具有不可替代的獨特性，傳承非遺有助于形成風格獨特、品味高雅的校園特色文化、特色專業(yè)。同時，非遺傳承有利于培養(yǎng)大學生民族自豪和愛國情懷，提升審美能力和藝術修養(yǎng)，推動綜合素質的不斷提升，對學校的課程建設、學科建設、師資培養(yǎng)、文化建設等工作均有一定程度的推動作用。南通科技職業(yè)學院系統(tǒng)開展藍印花布傳承工作后，《光明日報》、《中國教育報》等中央媒體對此進行專題報道，好萊塢導演克里斯蒂·里比、CCTV節(jié)目組來學校拍攝取景，清華大學、中國傳媒大學等國內一流高校多次來校開展社會實踐，年接待青少年為主的參觀者近萬人次，在文化傳承方面形成了鮮明的特色，受到了社會各方面的好評。

二、地方性高職院校數字化傳承非物質文化遺產的基本原則

（一）充分尊重非遺傳承人的意見

非遺傳承人是非遺傳承的核心要素，他們對非遺有著深入的了解和深厚的感情，是這一領域最重要的專家。在數字化傳承工作開始時便應與傳承人做好溝通，明確相關工作的要求與流程，唯有取得傳承人的理解和配合，才能明確非遺數字化傳承的范圍、內容、要求。南通科技職業(yè)學院為做好藍印花布的傳承工作，與國家級非遺傳承人、國家工藝美術大師吳元新多次溝通，聘請他擔任學院兼職教授，積極邀請他來學校創(chuàng)辦傳承基地，基地創(chuàng)辦后，關于藍印花布的數字化傳承工作與吳元新進行了充分溝通，使他對藍印花布的數字化傳承產生了濃郁的興趣，主動將近萬種珍貴的藍印花布面料及圖案提供給數字化傳承工作課題組，使得全國最大的藍印花布的圖案數據庫得以建立，由于傳承人的參與，使得這一數據庫具有全面性和較大的權威性。

（二）充分發(fā)揮高職院校學生的主觀能動性

傳統(tǒng)的非遺傳承主要通過師徒傳授，家族傳授等方式來開展，容易出現(xiàn)人才斷層的現(xiàn)象，也無法滿足人民群眾接觸、了解非遺傳承的需求。大學生應當是非遺傳承的主體，從年齡、知識儲備、文化視野等來看，大學生也是非遺傳承的最佳對象。在學校里，通過有目的、有計劃的傳承教育活動，有利于他們學習領悟民族文化精髓，進一步增強民族自信心、自豪感，培養(yǎng)高尚的愛國主義情操。

在高職院校開展非遺傳承工作的一項重要目標是要培養(yǎng)一批對中國傳統(tǒng)文化、對非遺有興趣的青年學子，并在這批學生中培養(yǎng)未來非遺保護和傳承的中堅和骨干。充分調動非遺數字化傳承工作的學生的積極性，需要從制度層面做好規(guī)劃，并在精神和物質兩方面給予應有的支持?！盎ヂ?lián)網+”時代，地方性高職院校中一般都開設有計算機類的專業(yè)，相關專業(yè)在非遺的數字化傳承方面具有數字化方面的技術優(yōu)勢。音樂類、美術類專業(yè)在相關的非遺傳承項目上具有文化素養(yǎng)、專業(yè)技能優(yōu)勢。

（三）充分發(fā)揮非物質文化遺產對校園文化建設的推進作用

非物質文化遺產的數字化傳承有利于推動校園文化的傳統(tǒng)化、生動化，校園文化活動也對非遺的傳承起到一定宣傳推廣作用。要創(chuàng)新體制、強化舉措、搭建平臺，將非遺傳承與校園文化建設全面融合，蓬勃開展非遺進校園活動。南通科技職業(yè)學院通過多種方式推進非遺與校園文化的融合：配合藍印花布博物館、傳承館，定期開展藍印花布的展覽展示活動；舉辦藍印布的圖案設計大賽、扎染技藝大賽、攝影大賽；在文藝晚會、文化藝術節(jié)、運動會等學生文藝活動中進行藍印花布的服裝表演；邀請藍印花布代表傳承人進校園進行傳承講座；參與藍印花布的文化采風工作，收集民間藍印花布圖案；信息工程系赴婺源等地寫真；支教時將藍印花布技藝傳播到當地小學。通過一系列校園文化活動，使得藍印花布為學生所了解，在校內外營造了以藍印布傳承為代表，包括傳承瑞龍文化、傳承紅十四軍精神等以重視文化傳承為特色的校園文化。

（四）充分利用數字化手段開展非物質文化遺產傳承

在互聯(lián)網時代，一方面，非物質文化遺產由于其古老的生存環(huán)境不復存在，日益與時代脫節(jié)，生存面臨危機；另一方面，利用數字信息技術將原來以語言、形象、記憶、技能等為手段存在的非物質遺產逐漸轉變?yōu)檫m應新時代傳播方式的數字化資料，可以實現(xiàn)廣泛傳播，使瀕危的文化遺產得到搶救性的保護，實現(xiàn)非遺的可持續(xù)發(fā)展。

非遺的數字化傳承不僅包括影像數字化，還要將工藝制作流程、歷史流變、傳承人檔案、相關的鄉(xiāng)土生活方式等進行數字化后存入數據庫。如在建立物態(tài)的博物館的同時，同時建立網上的數字虛擬展示館，可以讓觀眾以更為便捷的方式了解非遺的精髓。南通科技職業(yè)學院開展藍印花布數字化傳承的過程中，注意用數字化手段收集相關圖案、錄制大量視頻素材，為進一步開展數字化傳承作了充分的積累。

（五）充分認識到傳承中創(chuàng)新的重要意義

非物質文化遺產的傳承與物質文化遺產不同，不應該只是單純的以保存完好為終極目的，要從基礎的保護和傳承最終走向合理的開發(fā)利用，在 “原汁原味”的基礎上不斷與時俱進，開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)社會效益與經濟效益有效平衡，發(fā)展雙贏，才能做到有效保護，可持續(xù)保護，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的青春。

藍印花布的發(fā)展也經歷了從堅守到創(chuàng)新的發(fā)展之路。代表傳承人吳元新對面料、圖案等作了新的發(fā)展，面料由單面印花發(fā)展成雙面印花，由單色發(fā)展成復色，并結合服裝設計的元素，設計制作了系列藍印花布時裝。2014年3月，彭麗媛出訪時曾選用了南通藍印花布面料受到海內外媒體的廣泛關注，該服裝采用的象征著吉祥團圓的鳳凰團花圖案即為吳元新收集整理。目前，為了適應市場需要，藍印花布從面料生產，延伸到生產門簾、玩具布偶、桌布、鞋帽、拎包等系列產品。而通過數字化圖案、工藝品輔助設計系統(tǒng)，可以對已有的典型圖案、工藝品進行創(chuàng)新設計，從而創(chuàng)造出不同個性、千變萬化的新的符合時代需求的藝術作品。有助于物質與非物質文化遺產的保護、傳承與發(fā)揚。

三、地方性高職院校數字化傳承非物質文化遺產的路徑

（一）通過引入傳承中心將非遺數字化傳承基地化

南通科技職業(yè)學院從2012引入國家級非物質文化遺產藍印花布傳承館，傳承館建筑面積近千平米，保存了近萬種藍印花布的刻版，千余種歷史久遠的藍印花布藏品?？梢哉故鞠灷i、夾纈、絞纈和灰纈全部四種藍印布制作工藝，并以灰纈即以漏版刮漿法直接在館內量產藍印花布，參觀學習者可親手體驗刻版、刮漿、揭版、漿布、染色、顯色、刮白的制作流程，從事該項技藝達30余年的師傅還會展示夾纈、絞纈技藝。

傳承館的引入，為數字化傳承提供了便利，藍印花布產品及版式的圖片、工藝流程的視頻等數字化資料的采集工作可以直接在館內完成。

（二）通過系部的全面對接將非遺傳承機制化

南通科技職業(yè)學院的藝術類專業(yè)及軟件技術類專業(yè)主要在信息工程系，學校指定該系負責非遺的數字化傳承及與傳承基地的對接工作。系部組建了“高校教師+傳承人+大學生”的數字化傳承非遺工作團隊，學生定期到傳承館進行學習進修、輔助工作，教師定期從藝術及信息化技術方面進行指導，傳承人提供相關學習、工作素材。由系部對接建立工作團隊，解決了學生和教師的管理問題，搭建了校內外結合的實踐教學平臺，提高了工作效率。

（三）通過導入教學將非遺數字化傳承課程化

作為一所高職院校，學生的學制較短，教學任務繁重，教學計劃的制定均以職業(yè)能力為主線，人文素質教育與校園的藝術氛圍相對薄弱，將非物質文化遺產傳承保護、研究納入課程，是學院藝術教育的重要突破口，有利于學院素質教育工作的開展，為此，學校專門開設“藍印布藝術”課程，面向全院開設公選課，面向藝術類專業(yè)開設專業(yè)選修課。

學生在傳承人及專業(yè)老師指導下，在掌握基本的藍印花布技術之外，把社會熱點、時尚元素融合進了藍印布的設計，先后設計“農業(yè)教育博物館系列”“世博吉祥物系列”“南通十景”等多種藍印布板樣，并親手制作成藍印花布作品，受到了傳承人及校內外的一致認可。在藍印花布的設計制作過程中，學生對非遺項目由被動的旁觀者變成主動的參與者和積極的傳播者。在公共藝術教育類課程中弘揚非物質文化遺產，促進了藍印布非物質文化遺產數字化保護和傳承中各類人才的培養(yǎng)，為民間藝術的“原真性”保護和“活態(tài)”傳承培養(yǎng)豐富的人才資源和接受人群。

（四）通過建設數據庫將非遺數字化傳承電子化

代表性傳承人吳元新整理收藏明清以來實物及圖片資料上萬件，保存了上萬件紋樣紙版，出版了《中國藍印花布紋樣大全》藏品卷。學校利用自身的專業(yè)及技術優(yōu)勢，在吳元新的收集整理工作基礎上，師生共同參與，將非遺的創(chuàng)作生產流程、代表性經典作品等以電子文檔、數碼圖片、音頻視頻、展示軟件等多種方式進行收集和整理。建立了完整的藍印花布數字化傳承數據庫。由于高職院校組建的團隊有資源管理和信息系統(tǒng)數據庫設計專家，這一數據庫注意資源與素材的區(qū)別，進行了三個層次的分類，能部分滿足有關專家、文化工作者和廣大群眾的瀏覽、檢索或研究的需要，進一步完善和提升了藍印花布的數據管理水平。

（五）通過學生社團建設將非遺數字化傳承延伸化

通過社團開展非遺數字化傳承，是讓學生增強學習興趣，擴大非遺影響力的重要手段之一。學院成立非遺傳習社，通過傳統(tǒng)文化自身的魅力，吸引廣大同學參與以藍印花布為代表的南通非遺的數字化傳承工作。利用藍印花布的數字化圖片、數字化影像、傳習社同學組織社會實踐、主題講座、知識展覽、志愿者服務等方式參與藍印花布傳播與管理：社團成員通過田野收集，紋樣紙板的數據采集工作；走上街頭，用開設圖片展，播放影像資料等方式，向市民普及非遺知識；利用到江西寫生的機會，將藍印布技藝傳播到婺源李坑小學。

（六）通過課題研究將非遺數字化傳承系統(tǒng)化

學校還以非遺數字化傳承主要內容，積極開展課題研究。承擔了全國教育科學“十二五”規(guī)劃教育部重點課題 《基礎教育中的傳統(tǒng)文化數字資源建設與應用》的子課題《南通藍印花布技藝在基礎教育中的數字化建設與實踐》，江蘇省教育科學“十二五”規(guī)劃課題《構建非物質文化遺產的教育傳承體系——將藍印花布藝術引入公共藝術教育的實踐研究》、江蘇省高校思政課題《地方高校開展非物質文化遺產傳承教育研究——以南通藍印花布為例》，南通市科技項目《南通藍印花布紋樣數字化技術研究》通過課題研究的方式，讓高校教師深度參與到非遺保護工作中來，有助于進一步深化對非遺數字化保護的深度和廣度。同時，可以構建長期的政府咨詢機制，逐漸實現(xiàn)研究成果的轉化。

（七）通過專利申請將非遺數字化傳承規(guī)范化

學校教師借鑒和吸收國內外的先進經驗及方法的同時，對 “南通藍印花布”圖像數據進行分析、研究，并在JAVAEE架構基礎上利用先進的機器視覺庫OpenCV對南通藍印花布圖像相似度進行計算、分析與研究，為開發(fā)實現(xiàn)一個基于內容的南通藍印花布圖像檢索原型系統(tǒng)及 “南通藍印花布”信息化工作打好基礎，該項系統(tǒng)已申請國家專利，使高職院校成為非遺數字化傳承的規(guī)則制定者之一。

（八）通過軟件設計將非遺數字化傳承可復制化

為適應非遺在基礎教育、幼兒教育系統(tǒng)的傳播，南通科技職業(yè)學院教師針對小朋友編寫了一個游戲軟件——南通藍印花布。在軟件中，小朋友可觀看卡通形象介紹藍印花布，可以查看各類、各時期的藍印花布圖案，軟件收錄了近千種藍印布典型圖案。同時，軟件設置互動環(huán)節(jié)，小朋友可挑選自己的喜愛的形象和幾何圖案，進行藍花布圖案的設計，使小朋友能參與非遺的圖案設計中，使他們產生了濃厚的興趣。該軟件的程序設計方案可應用在其它平面類非遺的傳承工作中，如蘇繡、云錦等。

南通市是江蘇非物質文化遺產保護的重點地區(qū)之一，共有市級以上非遺項目106項，其中國家級項目9項、省級項目40項。傳統(tǒng)美術和傳統(tǒng)手工技藝類的刺繡、扎染、藍印花布、色織土布、紅木雕刻、板鷂風箏等一大批非遺項目，在江蘇省乃至全國獨樹一幟、影響深遠，作為南通的市屬學校，南通科技職業(yè)學院將在藍印花布數字化保護的基礎上繼續(xù)開展其它非遺的數字化保護工作。同時，非遺保護涉及的工作面廣且量大，數字化傳承只是非物質文化遺產傳承工作中的一項。保護與傳承我國的非物質文化遺產，是每個公民的責任，需要社會合力，不僅要依靠高校深度介入，還需要傳承人的積極配合，政府的政策引導和經費支持，文化管理部門的統(tǒng)籌管理，社會企業(yè)的全面參與——“五方聯(lián)動”，才能真正實現(xiàn)非遺的有效保護、充分利用、創(chuàng)新發(fā)展。

［1］常凌翀.新媒體語境下西藏非物質文化遺產的數字化保護與傳承探究［J］.西南民族大學學報（人文社會科學版），2010（11）：39-42.

［2］張?zhí)┏?，龔奎?非物質文化遺產融入高校教育教學的方式研究［J］.中國大學教學，2013（2）：71-73.

責任編輯 時紅兵

朱千波（1958-），男，江蘇如皋人，南通科技職業(yè)技術學院黨委書記，研究方向為高校學生思想政治教育。

全國教育信息技術研究“十二五”規(guī)劃2014年度重點課題“基礎教育中的傳統(tǒng)文化數字資源建設與應用”（編號：14612578）子課題“南通藍印花布技藝在基礎教育中的數字化建設與實踐”（編號：146121578-0010），主持人：朱千波。

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1001－7518（2015）14-0048-04