□張勁英 馮盈之

高職院校發(fā)展特色校園服飾的理論與實踐

□張勁英 馮盈之

服飾與學(xué)生日常生活密切相關(guān)，為學(xué)生價值觀念教育和行為引導(dǎo)提供了廣闊的平臺，也為校園文化建設(shè)提供了良好的契機。從服飾文化的精神內(nèi)涵和校園服飾的教育功能入手，挖掘服飾文化與大學(xué)教育的結(jié)合點，以服飾文化為載體潛移默化傳達(dá)審美教育、品德教育和素質(zhì)教育的多元信息，是發(fā)展健康、活力、有特色的高職校園文化應(yīng)該探索的方向。校園服飾文化建設(shè)應(yīng)該有廣闊、細(xì)密的思考維度，通過服飾內(nèi)涵提升校園品格、借助徽標(biāo)元素傳承社群文化、通過套系規(guī)劃展現(xiàn)生活風(fēng)貌是高職特色校園服飾文化建設(shè)可資借鑒的實踐經(jīng)驗。

校園文化；校園服飾；高職教育

服飾是人類物質(zhì)文明、精神文化之綜合。除了護體、美觀的基本功能，服飾還體現(xiàn)社會生活的秩序規(guī)范。服飾語言載荷著豐富的人文意識，是社會思想、文化訴求和價值取向的直觀視覺傳達(dá)。將文化精髓、行為教化融入服章之美，使學(xué)生在潛移默化當(dāng)中認(rèn)知優(yōu)秀文化，發(fā)展良好品格與行為，樹立高品位的審美觀念和正確的價值觀，則體現(xiàn)服飾修德理文的社會意義，是為服飾的教育功能。

大學(xué)階段是對學(xué)生進(jìn)行審美情趣、價值取向和生活方式教育的關(guān)鍵時期。以服飾為載體引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想與行為，是大學(xué)教育應(yīng)該探索的方向。職業(yè)院校受職業(yè)性、實踐性強的教育方式影響，校園文化氛圍相對薄弱，更需要服飾這種兼具直觀物質(zhì)文化、隱性制度文化和精神文化的載體來助力校園文化環(huán)境的塑造。

一、服飾文化的精神內(nèi)涵分析

服飾既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的含意。御寒護體等實用性是服飾最原初的物質(zhì)功能。隨后，服飾又在滿足人類生存需要之外衍生了審美、文化和社會倫理功能，形成了豐富的精神內(nèi)涵。

服飾是一種文化符號，折射著一個民族、一個社群的人文風(fēng)俗和歷史傳承。某種服飾被特定的時代、社會和民族所選擇后，也會被賦予情感意義。培養(yǎng)后人對傳統(tǒng)服飾文化精髓的心理認(rèn)同，則是增強民族、社群文化自覺的重要途徑之一。

服飾還是社會禮儀的重要載體。中國自古以來崇尚服裝制度，服飾在中國古代甚至是治理國家、建立社會秩序的基本國策方略之一。統(tǒng)治者用森嚴(yán)的服飾等級制度來昭名分、辨等威、顯貴賤，對不同社會階層、不同社會職業(yè)的人穿戴的服飾從質(zhì)地、款式、圖案、色彩均做出明確規(guī)定。禮服制度的形成即是服飾社會倫理功能的一個顯著標(biāo)志［1］。如今，借助服飾的制度化與規(guī)范化來區(qū)別階級、維系倫常的年代已經(jīng)過去，但服飾依然有代表個體自然狀況（藍(lán)領(lǐng)、白領(lǐng)）、級別（肩章）、職業(yè)（警服、軍裝）、活動意向（運動服裝、表演服裝）、個體情感（休閑服隨意自然、家居服親近放松、禮服莊重肅穆）的涵義。衣裝飾品和相應(yīng)的禮儀依然因為反映個人的社會背景、文化修養(yǎng)、審美品位和價值觀念而受到重視。

二、校園服飾的教育功能分析

在大學(xué)校園這個特殊的環(huán)境里，校園服飾無論從文化演繹還是精神風(fēng)貌上，都具有獨特性。高校校園服飾有自己獨特的文化背景和歷史席位。大學(xué)學(xué)位服飾脫胎于西方宗教僧侶長袍，發(fā)展至今體系相對規(guī)范，是高校畢業(yè)典禮及其他重要慶典中師生的標(biāo)準(zhǔn)著裝。服裝史上著名的學(xué)院派風(fēng)格孕育于英倫血統(tǒng)的世界著名高校，蘇格蘭格紋、繡徽章的西裝、牛津紡恤衫等等經(jīng)典造型元素連同其表現(xiàn)出的精英、保守的文化氣質(zhì)，借助名校的影響力和時尚品牌力量的介入，成為影響全球的著裝風(fēng)潮。

如今，高校學(xué)子的日常著裝日益融入時尚潮流和社會風(fēng)尚之中。然而，高校的知識環(huán)境、大學(xué)生的審美素養(yǎng)、青春朝氣和生活方式等特質(zhì)，依然決定了大學(xué)校園中的服飾是一種不同于大眾時尚的特殊文化現(xiàn)象。大學(xué)生的服飾折射著學(xué)校人文環(huán)境、規(guī)章制度、學(xué)科特點等個性風(fēng)貌；大學(xué)生的智慧、青春和個性，他們的集體和團隊精神，也呈現(xiàn)于學(xué)生群體服飾的整體視覺形象中［2］［3］。反之，大學(xué)生服飾也是明確高校文化特色、潛移默化向?qū)W生傳遞審美、秩序和紀(jì)律影響的獨特方式。

首先，從服飾的美學(xué)意義看，校園服飾有審美教育的功能。通過對校園服飾的引導(dǎo)陶冶學(xué)生高品質(zhì)的審美情趣、審美感受能力、審美理解能力和審美創(chuàng)造能力，讓學(xué)生真正懂得和體驗到服飾美、提升著裝品位，對幫助學(xué)生抵制低俗、非理性文化和思想的影響會發(fā)揮直接和長遠(yuǎn)的作用。

其次，從服飾的倫理涵義看，校園服飾既可以包含紀(jì)律教育的內(nèi)容，也可以發(fā)揮禮儀教育的作用。規(guī)范的校園服飾能夠潛移默化影響學(xué)生約束自己的言行；制式整齊的校園服飾則是集體生活、團隊精神的象征，可以增強學(xué)生的歸屬感。另外，服飾是人貼身的處世工具，服飾的選擇不僅是個人修養(yǎng)的表現(xiàn)，也是社會生活的基本技能。身處高校的大學(xué)生如果在正式步入社會生活之前，學(xué)習(xí)如何根據(jù)具體的場合選擇相應(yīng)的服裝、注意內(nèi)在心性修養(yǎng)與外在服飾形象的統(tǒng)一，無疑對他們在未來的工作和生活中展現(xiàn)儀表風(fēng)度、擔(dān)當(dāng)適當(dāng)?shù)纳鐣巧哂兄匾囊饬x。

再次，從服飾的文化內(nèi)涵看，特色校園服飾的推行也是融合專業(yè)教育與校園文化建設(shè)、傳承社群文化、塑造高校特征品格的重要工程，對服裝類行業(yè)高校尤其如此。同一所院校環(huán)境中的學(xué)生在著裝方面會表現(xiàn)出較為一致的審美。學(xué)校的價值氛圍、文化品格會積淀在學(xué)生的著裝風(fēng)格中代代傳承，學(xué)生對學(xué)校的心理認(rèn)同和情感追隨也會延續(xù)下來。另外，服飾文化中蘊涵著豐富的精神內(nèi)涵，服裝行業(yè)類高校則是將服飾文化的精髓進(jìn)行解析、傳播進(jìn)而完成文化傳承的重要平臺。

三、高職院校發(fā)展特色校園服飾的實踐

中國傳統(tǒng)服飾審美中有 “天人合一”、“秩序為美”等思想。服飾既體現(xiàn)人與環(huán)境的融合，又能夠?qū)χ苓呂幕h(huán)境帶來影響。而且，服飾與人的日常生活關(guān)系密切，衣著冠帶的正容修德之效可如春風(fēng)化雨，潤物無聲。服飾的上述特點為我們尋求校園服飾與人文素質(zhì)教育、校園文化建設(shè)的結(jié)合點提供了良好的契機。本文僅以某紡織服裝行業(yè)類高職院校（以下簡稱“紡服學(xué)院”）為例，對其特色校園服飾文化的建設(shè)經(jīng)驗進(jìn)行探討。這對于我們拓展高職院校校園文化的建設(shè)思路，發(fā)展健康、活力、有特色的校園文化具有參考意義。

紡服學(xué)院以紡織、服裝、藝術(shù)專業(yè)為主要特色，以“修德、長技、求真、尚美”為校訓(xùn)?！吧忻馈痹谟谝龑?dǎo)學(xué)生言行文明、志趣高雅、引領(lǐng)時尚，更意在鼓勵學(xué)生對自信、節(jié)制、理智等美好品德的向往；“修德”意在培養(yǎng)學(xué)生立德做事所需要的人文素養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)，做人做事的禮儀和責(zé)任意識的內(nèi)容包含在審美素養(yǎng)和文化品位之中。美與德互為表里。紡服學(xué)院將紡織、服裝專業(yè)教育與服飾文化傳承、審美教育、品格陶冶和職業(yè)行為培養(yǎng)相融合，其特色校園服飾建設(shè)的基本框架是結(jié)合大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的不同場所、場合功能需要設(shè)計的三套不同類型的服裝。

（一）畢業(yè)服：舶來品，中國風(fēng)

1994年5月10日，根據(jù)國務(wù)院學(xué)位委員會第十二次會議關(guān)于制定一套既有中國特色又符合世界慣例、統(tǒng)一規(guī)范的學(xué)位服，向?qū)W位授予單位推薦使用的決定，國務(wù)院學(xué)位委員會辦公室印發(fā)了《關(guān)于推薦使用學(xué)位服的通知》及其附件《學(xué)位服簡樣》和《學(xué)位服著裝規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》），開始確立中國學(xué)位服的規(guī)范體系。參照國際標(biāo)準(zhǔn)，我國學(xué)位服也由學(xué)位帽、流蘇、學(xué)位袍和垂布四部分組成，款式、顏色與世界慣例大致相同，本國和民族特色主要體現(xiàn)在紐扣和袖口圖案上。學(xué)位袍的前襟紐扣采用中國傳統(tǒng)的布制黑色“如意”扣，學(xué)位袍的袖口處，環(huán)繞繡（或?。┏鲩L城的城墻線，套頭三角兜形垂布采用織有中國民族特色花紋的織錦緞制作，面料圖案采用中國傳統(tǒng)的牡丹花，取義富貴、吉祥。

根據(jù)國務(wù)院學(xué)位委員會《規(guī)范》，學(xué)位服限于學(xué)位獲得者、攻讀學(xué)位者及學(xué)位授予單位的校（院、所）長、學(xué)位評定委員會主席及委員（或?qū)煟┰趯W(xué)位論文答辯會、學(xué)位授予儀式、名譽博士學(xué)位授予儀式、畢業(yè)典禮及校（院、所）慶、慶典等場合穿著。紡服學(xué)院為?？茖哟蔚母叩嚷殬I(yè)院校，學(xué)生在畢業(yè)相關(guān)活動中無法使用《規(guī)范》中規(guī)定的學(xué)位服。然而，國務(wù)院學(xué)位委員會對《規(guī)范》中的學(xué)位服是推薦使用，而且只對流蘇等小的元素進(jìn)行了規(guī)定。為此，紡服學(xué)院參照國務(wù)院學(xué)位委員會的學(xué)位服飾規(guī)范，自主設(shè)計了“畢業(yè)服”，并從2012年起供學(xué)生畢業(yè)典禮穿著。

紡服學(xué)院的“畢業(yè)服”設(shè)計沿襲了歐美大學(xué)學(xué)位服飾的傳統(tǒng)，服飾體系主要參照我國國務(wù)院學(xué)位委員會確立的中國高等教育學(xué)位服規(guī)范，設(shè)計中加入了反映學(xué)院屬性、特色的符號和更多反映中國傳統(tǒng)服飾風(fēng)格的元素。區(qū)別于學(xué)位服的校長 （導(dǎo)師）服、博士服、碩士服、學(xué)士服四種款式，紡服學(xué)院的“畢業(yè)服”體系包括學(xué)生服、導(dǎo)師服、校長服三套服裝。與學(xué)位服體系一樣，這套服裝由帽、流蘇、袍、垂布等四部分組成。帽與學(xué)位服一樣為方型黑色。垂布為統(tǒng)一樣式，但未按照學(xué)位服對文、理、工、農(nóng)、醫(yī)、軍事六大類專業(yè)用不同的飾邊顏色區(qū)分。學(xué)位服的流蘇分為校長（導(dǎo)師）流蘇、博士流蘇、碩士流蘇、學(xué)士流蘇，紡服學(xué)院“畢業(yè)服”中流蘇款式僅對校長流蘇做了黃色的區(qū)別設(shè)計，導(dǎo)師和學(xué)生的流蘇均為黑色?！爱厴I(yè)服”的色彩從中國學(xué)位服及紡服學(xué)院校標(biāo)與校園環(huán)境的主色調(diào)黑、紅、黃中提取。三款服裝的袍均采用開襟、盤扣款式，細(xì)節(jié)裝飾采用暗色織錦緞，傳遞出濃郁的傳統(tǒng)氣息。

（二）運動服：迷彩衣，潮流色

我國高校新生軍訓(xùn)相關(guān)規(guī)定要求學(xué)生軍訓(xùn)時應(yīng)統(tǒng)一著裝，但對學(xué)生所著服裝并沒有硬性規(guī)定。紡服學(xué)院從2012年起開始為大一新生自主設(shè)計軍訓(xùn)服裝。軍訓(xùn)服設(shè)計在色彩上采用明快、活潑的顏色。2012年軍訓(xùn)服為藍(lán)色短袖T恤、灰色運動褲和棒球帽，褲子膝蓋處有拉鏈可脫卸，長短兩用。2013年以來的軍訓(xùn)服在延續(xù)2012年設(shè)計的基礎(chǔ)上略有改變，色彩以綠為主色調(diào)，上衣為果綠拼接迷彩的長袖T恤，搭配迷彩運動褲和米黃色棒球帽。相比傳統(tǒng)的軍服式“橄欖綠”或“迷彩衣”由于色彩、材質(zhì)、款式單一、陳舊，往往在軍訓(xùn)后即遭學(xué)生拋棄，這套軍訓(xùn)服體現(xiàn)了學(xué)生的青春朝氣，在材質(zhì)和設(shè)計上體現(xiàn)舒適、便于活動的要求，可以在軍訓(xùn)后作為學(xué)生的日常運動裝。而且，這套軍訓(xùn)服的設(shè)計、制作均有學(xué)生的參與，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體角色。

（三）職業(yè)裝：工作裝，職人姿

高職學(xué)生在實訓(xùn)、實習(xí)等場合已經(jīng)有了穿著工裝的需要。紡服學(xué)院正在學(xué)生中推進(jìn)體現(xiàn)專業(yè)特色的職業(yè)裝。雅戈爾商學(xué)院是紡服學(xué)院與雅戈爾集團股份有限公司合作建設(shè)的以校企合作為特色的教學(xué)科研單位，學(xué)生的培養(yǎng)過程緊密聯(lián)系雅戈爾集團需求和企業(yè)實踐，畢業(yè)生多就業(yè)于門店銷售、市場營銷、連鎖經(jīng)營管理等崗位。2011年，2010級雅戈爾營銷“訂單班”的學(xué)生穿上了由雅戈爾集團股份有限公司定制的班服。這套服裝由紡服學(xué)院教師設(shè)計，分春秋服和夏裝，風(fēng)格整體明朗，如女夏裝為藍(lán)色條紋短袖襯衫、黑色西服短裙，男夏裝是暗紅色條紋短袖襯衫、黑色西褲。2013年起雅戈爾集團股份有限公司還為雅戈爾商學(xué)院的畢業(yè)生量身定制了職業(yè)套裝。體現(xiàn)專業(yè)特色的整齊著裝，不僅能使學(xué)生更快進(jìn)入職業(yè)角色，同時有助于增加集體凝聚力。

制式服裝設(shè)計之外，飾物搭配是校園特色服飾建設(shè)的一個關(guān)鍵細(xì)節(jié)。國外的大學(xué)畢業(yè)典禮是倍受重視的校園盛會。學(xué)生可以在學(xué)位服飾之外、佩戴表征自己民族身份的飾物，或者攜帶代表大學(xué)、學(xué)院的吉祥物。紡服學(xué)院在校園特色飾品設(shè)計上亦有嘗試。2011年學(xué)院舉行“學(xué)校吉祥物”征集大賽，各分院的學(xué)生設(shè)計、制作了反映二級學(xué)院辦學(xué)特色的校園吉祥物。2013年，一款學(xué)生自主設(shè)計的畢業(yè)戒指“紡服戒”在學(xué)院微博上亮相，立刻引起全院師生的廣泛關(guān)注。

四、經(jīng)驗與啟示

綜上所述，服飾是與學(xué)生日常生活密切相關(guān)的領(lǐng)域，其涉及范圍的廣泛性為學(xué)生價值觀念和行為引導(dǎo)提供了廣闊的平臺，也為校園文化建設(shè)提供了良好的契機。服飾文化內(nèi)涵寬廣豐富，校園服飾文化建設(shè)也應(yīng)該有廣闊、細(xì)密的思考維度，衣裝飾品、規(guī)約禮儀、行為習(xí)慣，無不具有引導(dǎo)、營建的空間。如何開拓多元化渠道與方式健全校園特色服飾文化體系建設(shè)、展現(xiàn)院校獨特魅力，仍有許多話題值得我們探索與推敲。筆者僅從紡服學(xué)院的經(jīng)驗出發(fā)，將其校園特色服飾文化建設(shè)的經(jīng)驗，總結(jié)為三個主要方面：

（一）服飾內(nèi)涵提升校園品格

特色校園服飾建設(shè)成為校園日常生活的一部分，有助于活躍校園文化整體氛圍，同時能夠?qū)⑽幕瘋鞒?、審美教育、品格陶冶和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)充分融合，從物理、精神環(huán)境兩個方面提升學(xué)校的形象品格。衣著冠帶的社會教化功能不容小覷，學(xué)生對服飾美的需求與認(rèn)同更使學(xué)生的主體性參與相對容易引導(dǎo)。我國的校園文化建設(shè)多存在“共性多，個性少”、“重形式，輕內(nèi)涵”、“重制度，輕行為”等問題［4］；職業(yè)院校又多受院校歷史、生源素質(zhì)和課程特點等影響，文化氛圍相對薄弱。以服飾風(fēng)格營造促進(jìn)校園文化發(fā)展應(yīng)該成為高職院校應(yīng)對上述問題的一種嘗試。

（二）徽標(biāo)元素傳承社群文化

紡服學(xué)院在畢業(yè)服的設(shè)計中加入了學(xué)院特征符號和中國傳統(tǒng)服飾韻味，意在增強學(xué)生的母校認(rèn)同感和民族文化自覺。畢業(yè)服與學(xué)位服的設(shè)計功能相同，是規(guī)范化的典禮服飾。國外學(xué)位服款式大同小異，但各個學(xué)校會在顏色、裝飾等細(xì)節(jié)體現(xiàn)各自標(biāo)志。國務(wù)院學(xué)位委員會《學(xué)位服著裝規(guī)范》亦建議，學(xué)位授予單位如需在學(xué)位服上體現(xiàn)本單位標(biāo)志，可在學(xué)位袍左胸前處繡（印或佩帶）校（院、所）徽記；同時，亦可在垂布襯里處使用本單位慣用色。國內(nèi)自主設(shè)計的學(xué)位服流露“中國風(fēng)”并不鮮見。以像盡意是中華傳統(tǒng)文化表情達(dá)意的突出特點，中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)中特有的圖紋、結(jié)構(gòu)載荷著直觀且豐富的信息——團花圖案寓意圓潤融通的理念、對稱而平穩(wěn)的結(jié)構(gòu)折射對和諧圓滿的追求——都適宜在典禮服飾中應(yīng)用。中國美術(shù)學(xué)院的學(xué)位服款式即采用了中式立領(lǐng)、對襟設(shè)計，門襟的一字橫扣數(shù)量分別呼應(yīng)學(xué)士、碩士、博士的四、七、十年學(xué)制。紡服學(xué)院則在畢業(yè)服設(shè)計中既標(biāo)識民族文化符號又體現(xiàn)院校個性特征。

（三）套系規(guī)劃展現(xiàn)生活風(fēng)貌

特色校園服飾的設(shè)計與制作應(yīng)充分考慮到學(xué)生的身份和學(xué)校生活的實際情況。儀表整潔是大學(xué)生服飾的最基本要求，因此校園服飾風(fēng)格應(yīng)以整齊、大方為主要目標(biāo)和方向，展現(xiàn)大學(xué)生的文化涵養(yǎng)。大學(xué)生的活動場景相對豐富，需要不同類型的服裝；大學(xué)生審美意識更為個性化、更注重服飾的設(shè)計和時尚元素，因此校園服飾特色建設(shè)中應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生對美的追求、表現(xiàn)學(xué)生的青春和活力、賦予學(xué)生表現(xiàn)個性的自由。綜上所述，系統(tǒng)、多套設(shè)計，在顏色選擇等方面尊重學(xué)生的意見，在制式著裝之外鼓勵學(xué)生在飾物搭配方面表達(dá)個性等等是較為平衡的模式。在服飾設(shè)計過程中讓學(xué)生親身參與、感受、體驗、創(chuàng)造，也是為學(xué)生激發(fā)興趣、實踐審美提供一個平臺。

［1］楊國鳳.論中國古代服飾功能的演變及文化意義［J］.寧波大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版），2005（1）：150.

［2］邵素梅.學(xué)校文化的風(fēng)景：服飾文化建設(shè)［J］.教育科學(xué)研究，2005（8）：25.

［3］朱光好，閆東.大學(xué)生服飾文化與校園文化建設(shè)［J］.高校理論戰(zhàn)線，2012（2）：59-60.

［4］鄒世亭，李揚.新時期我國大學(xué)校園文化建設(shè)創(chuàng)新的途徑探析［J］.求實，2009（1）：215-216.

責(zé)任編輯 韓云鵬

張勁英（1978-），女，河北唐山人，浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院高教所助理研究員，教育學(xué)博士，研究方向為高等職業(yè)教育管理；馮盈之（1964-），女，浙江寧波人，浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化研究院教授，研究方向為服飾文化。

浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院文化研究工程項目“尚美修德——浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院的服飾文化教育功能發(fā)展路徑研究”（編號：WH 2014-A-001），主持人：張勁英。

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1001－7518（2015）14-0029-04