托馬斯·哈代在英國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上都具有舉足輕重的地位。一生橫跨兩個(gè)世紀(jì)的哈代，既是小說家，又是詩人，其作品具有濃厚的批評現(xiàn)實(shí)主義精神和現(xiàn)代主義特征，《德伯家的苔絲》《無名的裘德》《卡斯特橋市長》等著作令其享譽(yù)文壇。哈代研究一直是中西方文學(xué)研究的重點(diǎn)課題之一。國內(nèi)對哈代的研究可以追溯到上世紀(jì)20年代。改革開放以來，國內(nèi)開始對哈代作品特別是悲劇作品的思想體系和藝術(shù)形式進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并取得了豐碩的成果。但是，真正全面地對歷來東西方的哈代研究狀況給予整理和總結(jié)的作品卻寥寥無幾。作為國家出版基金項(xiàng)目、中國社會(huì)科學(xué)院“十一五”和“十二五”規(guī)劃重大項(xiàng)目成果，由譯林出版社出版的外國文學(xué)學(xué)術(shù)史研究叢書《哈代學(xué)術(shù)史研究》（2014年8月出版）一書，填補(bǔ)了對哈代學(xué)術(shù)史學(xué)理梳理的空白，將哈代學(xué)術(shù)思想引入了深層次的闡釋，重新塑造和定位了哈代學(xué)術(shù)思想的價(jià)值，對于文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展和文化的繁榮具有重要的意義。

《哈代學(xué)術(shù)史研究》一書著重于對中外哈代學(xué)術(shù)研究的歷史和現(xiàn)狀做細(xì)致的梳理和宏觀的思考，在哈代學(xué)術(shù)研究的回顧性研究中開展批判性解讀，給予客觀性評價(jià)，進(jìn)而體現(xiàn)哈代研究的深邃性、學(xué)術(shù)性和價(jià)值性。一方面，書中從哈代的成長經(jīng)歷和生活環(huán)境出發(fā)，還原其創(chuàng)作形成的主客觀因素，站在學(xué)術(shù)史的視域考察其作品的產(chǎn)生過程和代表性作品的藝術(shù)特點(diǎn)，以及以哈代各個(gè)創(chuàng)作時(shí)期為節(jié)點(diǎn)，整理學(xué)術(shù)界對其作品的研究成果。另一方面，該書總結(jié)以往的研究，將歷來對哈代作品的研究方向、研究主題、思想藝術(shù)等問題給予歸類解析，同時(shí)分別介紹了哈代小說和詩歌在中國譯介、研究的基本狀況。對于國內(nèi)未來哈代學(xué)術(shù)研究的發(fā)展方向以及學(xué)術(shù)研究的方式方法，都具有一定的借鑒作用。

首先，該書凸顯了學(xué)術(shù)史研究的方法論意義。該書站在歷史的維度，從學(xué)術(shù)史的角度對一個(gè)多世紀(jì)以來中外哈代研究的發(fā)展變化予以歸結(jié)和剖析，

（作者單位：山東科技大學(xué)）在了解和客觀認(rèn)識(shí)前人研究的基礎(chǔ)上開展批判、反思等學(xué)術(shù)活動(dòng)，可以說是以歷史的眼光看待哈代之研究。從這個(gè)視角看，學(xué)術(shù)史研究即方法論，學(xué)術(shù)史即學(xué)術(shù)，這種方法無疑會(huì)對未來的學(xué)術(shù)研究起到參考和啟示作用。書中所采取的另一種方法論即歸納法。作者以前人對哈代的研究為前提，對哈代作品中的重要問題進(jìn)行歸納分類，例如將哈代學(xué)術(shù)思想歸結(jié)為向善思想、哲學(xué)思想、倫理思想、文學(xué)思想、悲劇思想等，逐一理清思想脈絡(luò)，進(jìn)而提出獨(dú)創(chuàng)性見解。

其次，該書研究深入，論域?qū)挿?。以往國?nèi)對哈代的探討主題多集中在哈代作品的悲劇意識(shí)上，并以苔絲、裘德等哈代長篇小說中的主人公為研究對象，揭示資本主義虛偽道德下人們的悲慘命運(yùn)。該書則盡可能地對國內(nèi)外哈代研究專家的立場、觀點(diǎn)進(jìn)行周詳?shù)氖崂恚粌H僅專注于詮釋哈代的悲劇小說、性格與環(huán)境系列小說，而且將哈代作品的創(chuàng)作紀(jì)事、哲學(xué)、宗教倫理等學(xué)術(shù)思想乃至文學(xué)審美和藝術(shù)手法等主題盡數(shù)呈現(xiàn)在讀者面前，開闊的視野也拓寬了哈代研究的廣度。同時(shí)，該書又不乏對哈代學(xué)術(shù)思想的深度挖掘。例如對《還鄉(xiāng)》《卡斯特橋市長》《林地居民》乃至史詩劇《列王》的分別研讀和研究概述，使讀者對每一部作品的理解更為細(xì)膩；對哈代生活的自然環(huán)境、社會(huì)背景、教育經(jīng)歷和從事職業(yè)的深入解析，對于認(rèn)識(shí)哈代創(chuàng)作的心路歷程和作品體現(xiàn)的思想性、藝術(shù)特征大有裨益，也再現(xiàn)了哈代將現(xiàn)實(shí)主義、自然主義和現(xiàn)代主義融合的創(chuàng)作模式。

書中所運(yùn)用的研究視角，對研究方法的強(qiáng)調(diào)，對哈代作品的推敲，對中外哈代學(xué)術(shù)研究的整體性介紹和反思性評論，對于我們清晰了解哈代學(xué)術(shù)研究的成果，重新考量哈代學(xué)術(shù)思想價(jià)值，討論我國哈代學(xué)術(shù)研究的發(fā)展趨向都具有重要的導(dǎo)向作用，不失為一部系統(tǒng)展現(xiàn)哈代學(xué)術(shù)思想的啟示之作。