周銘

學(xué)校的存在價(jià)值是長(zhǎng)期的，不可替代的，每個(gè)階段的學(xué)校教育，都承擔(dān)著自己相應(yīng)的使命。在基礎(chǔ)教育階段，校長(zhǎng)要實(shí)現(xiàn)學(xué)校的使命，就要以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)校教學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造良好教育；以教師第一為學(xué)校發(fā)展的指導(dǎo)，為每位教師通暢成長(zhǎng)路徑；以中國(guó)文化為學(xué)校管理的思考，為學(xué)校工作營(yíng)造和諧氛圍。

一、以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為學(xué)校教學(xué)統(tǒng)領(lǐng)

為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造良好的教育。這是教育發(fā)展的新戰(zhàn)略，也為社會(huì)各界所宣揚(yáng)。英國(guó)著名教育家巴伯在2009年提出了一個(gè)模式，體現(xiàn)了受到良好教育意味著什么，WE=E（K+T+L），K代表知識(shí)，T代表思維，L代表領(lǐng)導(dǎo)才能（領(lǐng)導(dǎo)自己和他人），E代表道德品質(zhì)。這個(gè)模式將傳統(tǒng)的對(duì)知識(shí)和批判性思維的強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大到領(lǐng)袖才能和道德基礎(chǔ)。

中國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展必定會(huì)逐漸回歸自身的本質(zhì)特征和本真意義，培養(yǎng)具有豐富人格的社會(huì)主義公民。以人為本、多元文化和自主選擇成為基礎(chǔ)教育未來(lái)發(fā)展的三大核心教育價(jià)值?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確指出，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)多年的教育教學(xué)實(shí)踐，教育界已經(jīng)達(dá)成以下共識(shí)。第一，《課程標(biāo)準(zhǔn)》的制定是從我國(guó)實(shí)際情況出發(fā)的，體現(xiàn)國(guó)家對(duì)不同階段學(xué)生在知識(shí)、技能、能力、態(tài)度等方面的基本要求，是教育教學(xué)的起點(diǎn)。第二，《課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本方向、理論基礎(chǔ)是正確的；課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程目標(biāo)三個(gè)維度的劃分、課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)、對(duì)教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)總體上是科學(xué)的。第三，《課程標(biāo)準(zhǔn)》落實(shí)德育為先，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀引領(lǐng)，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。第四，《課程標(biāo)準(zhǔn)》堅(jiān)持能力為重的指導(dǎo)思想，切實(shí)發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力。第五，《課程標(biāo)準(zhǔn)》控制課程容量和難度，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，注重學(xué)習(xí)方式的多樣化和創(chuàng)新，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。在課程理念、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、課程評(píng)價(jià)、課程文化等方面既立足國(guó)情，又順應(yīng)了國(guó)際課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的載體是課程。學(xué)校是課程實(shí)施的基本單位，學(xué)校教育的核心就是課程。新課程倡導(dǎo)的三級(jí)課程管理，讓學(xué)校獲得了前所未有的課程權(quán)力和課程責(zé)任。作為基礎(chǔ)教育中最基層的操手，校長(zhǎng)必須要有強(qiáng)烈的課標(biāo)意識(shí)和堅(jiān)定的課程領(lǐng)導(dǎo)力，保證《課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的精要在國(guó)家課程、地方課程和校本課程的實(shí)施過(guò)程中扎實(shí)落地。用課程辦好一所學(xué)校，用課程關(guān)照每個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)。

二、以教師第一為學(xué)校發(fā)展指導(dǎo)

教育工作是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的工作。教師是以其專(zhuān)業(yè)素質(zhì)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展施以有益影響的人。教師是學(xué)校的第一財(cái)富，是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的首要條件。人類(lèi)歷史上自從學(xué)校產(chǎn)生以來(lái)，無(wú)論是我國(guó)的“庠、序、?！?，還是古希臘的“智者學(xué)園”，都是因?yàn)橛袔煵庞行！＝處熓菍W(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，教師水平?jīng)Q定了學(xué)校教育的水平，促進(jìn)教師基于工作的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是為學(xué)生創(chuàng)造良好教育的前提。這就要求校長(zhǎng)要研究教師的性格品性、學(xué)識(shí)情況、特長(zhǎng)追求，研究教師的教學(xué)能力、管理能力、科研能力，改變教師的歷史慣性，在日常教學(xué)生活中按照《教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，注重引導(dǎo)教師在專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、專(zhuān)業(yè)能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)三個(gè)方面不斷走向完善。

一是建立社會(huì)角色的認(rèn)同與職業(yè)認(rèn)知，從生命和幸福的角度感受教師職業(yè)的意義。教育推動(dòng)著、伴隨著、決定著社會(huì)與政治的發(fā)展和技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人類(lèi)歷史上最偉大的個(gè)人與集體的成就都是和教育分不開(kāi)的。教師群體要體現(xiàn)作為“人”的教師和作為“教師”的人的統(tǒng)一，要把對(duì)職業(yè)的猶豫轉(zhuǎn)化為對(duì)職業(yè)的堅(jiān)定，靜下心來(lái)教書(shū)，潛下心來(lái)育人。增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，保持良好的教育心態(tài)，作出教育使命的承諾，使學(xué)生的一切發(fā)生更加卓越的變化。

二是做好職業(yè)生涯規(guī)劃，建立支持體系，激勵(lì)機(jī)制，幫助教師理性的、持久的處于高度自覺(jué)狀態(tài)。專(zhuān)業(yè)深度局限在基礎(chǔ)上是基礎(chǔ)教育的特點(diǎn)。這會(huì)產(chǎn)生職業(yè)的“高原現(xiàn)象”，出現(xiàn)職業(yè)倦怠，表現(xiàn)出的心理狀態(tài)就是情感衰竭、自我感消失、缺少成就感、對(duì)從事的工作感到厭倦。這就需要學(xué)校把握教師發(fā)展階段的規(guī)律，建立相應(yīng)的滿(mǎn)足優(yōu)先需求的機(jī)制。既要充分尊重并賦予每位教師專(zhuān)業(yè)話(huà)語(yǔ)權(quán)、自主建構(gòu)的文化空間和相互支持的團(tuán)隊(duì)氛圍，又要做到知人善任，并不斷引導(dǎo)其反思、追問(wèn)教學(xué)的價(jià)值，提升教學(xué)的境界。

三是增強(qiáng)美國(guó)舒爾曼教授所提出的七類(lèi)教師知識(shí)。即學(xué)科知識(shí)，一般教學(xué)法知識(shí)，課程知識(shí)，學(xué)科教學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)者及其特點(diǎn)知識(shí)，教育背景知識(shí)，教育目標(biāo)、目的和價(jià)值觀及其哲學(xué)和歷史的背景知識(shí)。并且他明確指出，學(xué)科教學(xué)知識(shí)就是教師面對(duì)特定問(wèn)題進(jìn)行有效呈現(xiàn)和解釋的知識(shí)，它是前述七類(lèi)知識(shí)的核心。每一個(gè)承擔(dān)社會(huì)角色的人都必須具備勝任該角色必不可少的知識(shí)。教師也是如此。教師要進(jìn)行有效教學(xué)，必須具備并不斷豐富個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備。

三、以中國(guó)文化為學(xué)校管理的思考

學(xué)校管理不僅僅是技巧和方法，其在本質(zhì)上更受到來(lái)自文化的深層影響和制約。面對(duì)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化基因影響的群體，校長(zhǎng)必須加強(qiáng)自我修煉，不斷參悟傳統(tǒng)文化中的精華，從而理解我國(guó)的民族心理特征、組織特征與管理文化，進(jìn)而創(chuàng)造和諧的工作氛圍。同時(shí)能夠處理好上下級(jí)關(guān)系，站在領(lǐng)導(dǎo)者和管理者的視角，學(xué)會(huì)如何做有效的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者；站在被領(lǐng)導(dǎo)者的視角，學(xué)會(huì)如何處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

一是要有儒家的“仁”。建設(shè)和諧校園是學(xué)校管理文化的核心價(jià)值體系，而仁的思想就是倡導(dǎo)人與人之間相互親切關(guān)愛(ài)，和諧共處。人人自覺(jué)地修身、從德、從善，做正確的事情，成為有道德的人。因此校長(zhǎng)在工作中，要以禮待人、講求信用和尊重他人，理解他人的關(guān)切，傾聽(tīng)對(duì)方的心聲；對(duì)下寬厚謙和，對(duì)上忠于職守。對(duì)于出現(xiàn)的問(wèn)題要以理服人，以政策為標(biāo)準(zhǔn)，以感情為基礎(chǔ)，做到無(wú)情抉擇、有情操作。

二是要有道家的“無(wú)”。道家思想的一個(gè)核心命題就是無(wú)為而治。無(wú)為是不妄為，不隨意而為，不違道而為。教師具有較高的文化素養(yǎng)，明辨是非的能力和民主意識(shí)都較強(qiáng)。校長(zhǎng)應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師群體的主體性和自為性，給予教師充分的信任，不要事必躬親；要抽身抓重點(diǎn)、謀大計(jì)，做領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)該做的事情。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)為，實(shí)際上是在構(gòu)建學(xué)校命運(yùn)共同體，是在充分授權(quán)，給教師創(chuàng)造一個(gè)更為安全寬松的環(huán)境，最大限度地調(diào)動(dòng)他們潛在的自尊、自信、自控、自強(qiáng)的意識(shí)，使其大有可為、大有作為，從而提升學(xué)校的教育品質(zhì)。

在當(dāng)下教育改革進(jìn)入深水區(qū)，面臨諸多深層次問(wèn)題的今天，校長(zhǎng)必須要像教育家一樣思考，激發(fā)教育智慧，潛心研究，還原教育學(xué)的本來(lái)面目，勝任思想的領(lǐng)導(dǎo)；校長(zhǎng)必須要像教育家一樣行動(dòng)，明晰教育擔(dān)當(dāng)，用心踐行，重現(xiàn)教育的真實(shí)圖景，勝任行政的領(lǐng)導(dǎo)。時(shí)代的發(fā)展要求每一位校長(zhǎng)必須作出積極的回應(yīng)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培育和諧的教育生態(tài)，辦有靈魂的教育。

（責(zé)任編輯 肖松）