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貫徹“三嚴三實”是新形勢下加強黨性鍛煉的基本路徑

2015-01-30 03:09劉青鋒
中共樂山市委黨校學(xué)報 2015年6期
關(guān)鍵詞:三嚴三實嚴三實黨性

劉青鋒

(貴州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 貴州 貴陽 550025)

黨性是一個政黨固有的本性,是階級性最高和最集中的表現(xiàn)。劉少奇曾指出:“共產(chǎn)黨員的黨性,就是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn),就是無產(chǎn)階級利益最高而最集中的表現(xiàn)?!薄吨袊伯a(chǎn)黨黨章》 對黨性作了明確界定和權(quán)威表述:“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展方向,代表中國先進文化的前進方向,代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?!边@既表明我們是馬克思主義政黨,具有自身的黨性,又指明了我們黨同其他政黨的根本區(qū)別。黨性問題是中國共產(chǎn)黨在黨的建設(shè)中一個中心問題。如何使黨員干部在思想上、政治上、組織上、作風上和講紀律上體現(xiàn)黨性,如何使黨員干部在學(xué)習(xí)上、生活中、工作中踐行黨性,這就需要加強黨性鍛煉。中國共產(chǎn)黨歷來十分重視和加強黨性鍛煉,不同時期提出了不同的方法。新形勢下,“三嚴三實”為加強黨性鍛煉開辟了認識路徑和實踐路徑,豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論。

一、基本概念闡釋:黨性鍛煉與三嚴三實

(一)何謂黨性鍛煉

所謂黨性鍛煉,在很多時候也稱黨性修養(yǎng),就是共產(chǎn)黨員按照黨性要求,自我教育、自我改造、自我提升、自我完善的過程。這個過程,既蘊含著對共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性的內(nèi)化,注重內(nèi)省和修身;更彰顯著對共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性的外化,注重干事和創(chuàng)業(yè)。是內(nèi)化和外化的統(tǒng)一,是認識和實踐的結(jié)合。黨性鍛煉不是抽象的,而是具體的,具有鮮明的時代特點和時代要求。“在不同的時代條件下,對黨性鍛煉有不同的時代要求。在革命戰(zhàn)爭年代,黨性鍛煉就要求共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣,在刑場上堅貞不屈,在法庭上大義凜然。在改革開放的年代,黨性鍛煉既要求共產(chǎn)黨員對中國特色社會主義堅定信念,又要求在具體實踐中發(fā)揮先鋒模范作用;既要求共產(chǎn)黨員在發(fā)展市場經(jīng)濟中建功立業(yè),又要求在各種物欲橫流中體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的先進性純潔性;既要求共產(chǎn)黨員為全體人民的共同理想而奮斗,又要求共產(chǎn)黨員身體力行地去實踐共產(chǎn)主義的價值理想。從這個意義上講,黨性鍛煉既是一個共產(chǎn)黨員自我完善的心路歷程,也是一個體現(xiàn)時代進步風貌的實踐過程。”新形勢下,“三嚴三實”為加強黨性鍛煉開辟了新的路徑,是加強黨性鍛煉的時代要求。

(二)“三嚴三實”的基本內(nèi)涵

2014年3月9日,在全國“兩會“期間,習(xí)近平參加安徽代表團審議時提出了“三嚴三實”即“嚴以修身,嚴以用權(quán),嚴以律己,謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。“三嚴三實”開啟了黨的作風建設(shè)新征程,其落腳點在一個“實”字和一個“嚴”字,強調(diào)“嚴”字當頭,務(wù)求落在“實”處。可謂是思想深刻、方向明確、要求具體?!叭龂廊龑崱奔仁菍χ袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新,更是對黨的建設(shè)理論的豐富和發(fā)展,是新形勢下加強黨性鍛煉的基本路徑。

“嚴以修身”就是指黨員干部既要提高道德境界,追求高尚情操,又要學(xué)習(xí)馬克思主義理論,堅定理想信念,堅守共產(chǎn)黨人的精神追求。中國古代強調(diào)修身齊家治國平天下。修身不僅反映了人們追求人格上的完善,而且也展現(xiàn)了人們對事業(yè)完善的追求。對于共產(chǎn)黨人而言,就是不僅要修個人品德,還要修馬克思主義理論,堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。

“嚴以用權(quán)”就是指黨員干部要堅持權(quán)為民所用,明確權(quán)力邊界,按規(guī)則、按制度行使權(quán)力,反對濫用權(quán)力和不作為。作為黨員干部要永遠銘記“權(quán)為民所賦”,心中常念“權(quán)為民所用”,時刻牢記“用權(quán)必有度”,做到為民用權(quán)、務(wù)實用權(quán)、清廉用權(quán);做到按規(guī)則、按制度行使權(quán)力,自覺踐行“嚴以用權(quán)”。

“嚴以律己”就是指黨員干部要心存敬畏、手握戒尺、慎獨慎微、勤于自省,遵守黨紀國法,做到為政清廉。具體來說,就是心中要有四種意識:思想上要有“天線”意識,堅定馬克思主義信仰,做到心存并向往之;政治上要有“紅線”意識,嚴格遵守黨紀國法,做到為政清廉;工作上要有“實線”意識,勤勉工作,認真履責,做到求真務(wù)實;生活上要有“底線”意識,堅持心存敬畏、手握戒尺,做到慎獨慎微。

“謀事要實”就是指黨員干部要從實際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作,使點子、政策、方案符合實際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神?!胺彩骂A(yù)則立,不預(yù)則廢”強調(diào)了謀劃的重要作用,這是問題的一個方面;另一方面“預(yù)”必須要“實”,只有從實際出發(fā)進行的謀劃,符合客觀規(guī)律和科學(xué)精神的謀劃,才能最終達到成功?!爸\事要實”最根本的要求就是要自覺堅持黨的“一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”的思想路線,使主觀符合客觀,思想符合實際。

“創(chuàng)業(yè)要實”就是指黨員干部要腳踏實地,真抓實干,勇于擔責,做到力求實干、務(wù)求實效、追求實績。古人曰:“道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成”,今人講“空談?wù)`國,實干興邦”,說的都是一個道理,那就是干事創(chuàng)業(yè)要腳踏實地,來不得半點虛假。習(xí)近平總書記也指出“實干精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),不干,半點馬克思主義都沒有,注重落實是共產(chǎn)黨人的政治本色”。這是千百年來人們從歷史經(jīng)驗教訓(xùn)中總結(jié)出來的治國理政的一個重要結(jié)論。

“做人要實”就是指黨員干部要對黨和組織、對人民和同志忠誠老實,做到襟懷坦蕩,公道正派?!捌渖聿徽?,雖令不行,其身正,不令而行”。作為黨員干部踐行“做人要實”,就是要在學(xué)習(xí)生活工作中做到講誠信、守信用、守規(guī)矩;做老實人、說老實話、干老實事;品行端正、為人正派、處事公道,對黨和人民的事業(yè),恪盡職守、無私奉獻。

二、相互關(guān)系梳理:“三嚴三實”與黨性鍛煉的內(nèi)在契合

(一)二者在內(nèi)容上相互融合

“三嚴三實”與黨性鍛煉在內(nèi)容上相互融合,具有內(nèi)在一致性。“三嚴三實”著眼于修身、用權(quán)、律己、謀事、創(chuàng)業(yè)、做人六個方面,從思想和實踐層面對黨員干部處人、處事、處己提出了更高的標準,指明了修身之本、為政之道、成事之要,是新形勢下黨員干部的行為準則。這既是一個現(xiàn)實的要求,也是一個不斷發(fā)展永無止境的過程。正如劉云山同志所講:“ ‘三嚴三實’ 專題教育不是一次活動,要把專題教育融入經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育之中?!秉h性鍛煉從內(nèi)容上講,關(guān)鍵是看黨員干部是否做到了思想上先進,政治上堅定,組織紀律上嚴格,作風和干事創(chuàng)業(yè)上務(wù)實。歸結(jié)起來就是在做人和做事方面進行鍛煉,在思想和行為方面進行檢驗,內(nèi)在要求把“嚴”和“實”結(jié)合起來,把從嚴治黨與務(wù)實為民結(jié)合起來。黨性鍛煉也是一個永無止境不斷發(fā)展的過程。二者在內(nèi)容上相互契合,互相融合。

(二)二者在本質(zhì)上高度一致

“三嚴三實”與黨性鍛煉在本質(zhì)上具有高度一致性。二者的出發(fā)點都是把黨員干部自身看成是需要改造和可以改造的。只有不斷改造自身,才能推動社會發(fā)展。正如劉少奇同志所講:“我們應(yīng)該把自己看作是需要而且可能改造的。不是要把自己看作是不變的、完美的、神圣的,不需要改造的、不可能改造的。我們提出在社會斗爭中改造自己的任務(wù),這不是侮辱自己,而是社會發(fā)展的客觀規(guī)律的要求。如果不這樣做,我們就不能進步,就不能實現(xiàn)改造社會的任務(wù)?!倍叩哪康亩荚谟谕ㄟ^教育黨員干部,純潔黨員隊伍,嚴格黨的紀律,激發(fā)黨員活力,來增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力,實現(xiàn)黨的團結(jié)統(tǒng)一,進而實現(xiàn)黨的奮斗目標。

三、基本路徑透視:開辟了黨性鍛煉的認識路徑和實踐路徑

(一)貫徹“三嚴”開辟了新形勢下加強黨性鍛煉的認識路徑

當前,少數(shù)黨員干部依然存在著“形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風”四風問題,其實質(zhì)是理想信仰缺失,道德修養(yǎng)退化,宗旨意識淡薄,法紀意識淡化;究其根源是黨性觀念不強,黨性修養(yǎng)不夠,黨性鍛煉不足。具體來說,就是修身不嚴,用權(quán)不嚴,律己不嚴,歸根結(jié)底,就是思想認識出了問題。貫徹“三嚴”就是著力解決思想認識問題,為新形勢下加強黨性鍛煉開辟了認識路徑。

首先,貫徹“嚴以修身”著力解決精神缺鈣問題,是思想建黨的重要內(nèi)容。馬克思主義政黨的黨性和社會道德具有內(nèi)在的一致性,貫徹“嚴以修身”體現(xiàn)了黨性和德性的統(tǒng)一。堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念,是黨性鍛煉的最基本要求。堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系作為行動指南,這是衡量一個共產(chǎn)黨員黨性強弱和有無黨性的首要標志。這就要求我們“要有馬克思主義理論修養(yǎng),要有運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng),加強無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)”,歸結(jié)起來就是要做到“嚴以修身”。作為黨員干部不僅要追求人格完善,提高道德境界,追求高尚情操,而且還要追求無產(chǎn)階級事業(yè)完善,學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論,堅定理想信念,實現(xiàn)人格完善與事業(yè)完善的統(tǒng)一。“共產(chǎn)黨員必須使對馬克思列寧主義理論和方法同思想意識的修養(yǎng)和鍛煉,這兩者密切地聯(lián)系起來,絕不應(yīng)該使兩者分割開來?!币虼?,貫徹“嚴以修身”不僅是加強黨性鍛煉的客觀要求,也是加強思想建黨的內(nèi)在需要。

其次,貫徹“嚴以用權(quán)”著力解決權(quán)力迷失問題,是黨的組織建設(shè)的重要方面。共產(chǎn)黨執(zhí)政以后,面臨的一個重大而經(jīng)常性的問題就是用權(quán)問題。如何掌好權(quán),用好權(quán),這不僅是一個實踐問題,也是一個認識問題,是加強黨性鍛煉的內(nèi)在要求。馬克思主義政黨的黨性和權(quán)力觀具有內(nèi)在的統(tǒng)一性,“嚴以用權(quán)”體現(xiàn)了黨性和人民性的統(tǒng)一。堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,這是黨性原則的集中表現(xiàn)。能不能全心全意為人民服務(wù)是衡量一個黨員有無黨性和黨性強弱的試金石?!皣酪杂脵?quán)”的關(guān)鍵不在于用不用權(quán)的問題,而在于解決好“權(quán)從哪里來”,“用權(quán)為了誰”和“怎樣用權(quán)”這三個基本問題?!皺?quán)從哪里來”揭示了權(quán)力的根本來源及合法性問題。我國憲法明確規(guī)定“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民”,人民是權(quán)力的擁有者。黨員干部手中掌握的權(quán)力來自于人民,是人民所授予的即“權(quán)為民所賦”?!坝脵?quán)為了誰”揭示了權(quán)力的服務(wù)對象及黨的宗旨問題。“權(quán)為民所賦”決定“權(quán)為民所用”,即為民用權(quán),而非為謀取私利用權(quán)?!霸鯓佑脵?quán)”揭示的是權(quán)力的運行方式問題。孟德斯鳩曾說過,“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人使用權(quán)力一直到遇有界限的地方才休止。”因此,“嚴以用權(quán)”還需圈定權(quán)力邊界,將權(quán)力關(guān)進制度的籠子里,其根本目的是約束規(guī)范權(quán)力行為,讓權(quán)力正確運行。總之,貫徹“嚴以用權(quán)”是加強黨的組織建設(shè)的重要內(nèi)容。

最后,貫徹“嚴以律己”著力解決腐化墮落問題,是作風建設(shè)的必然要求。作風問題本質(zhì)上是黨性問題,“中國共產(chǎn)黨的作風關(guān)系黨的形象,關(guān)系人心向背,關(guān)系黨的生死存亡。作風好,黨的形象就好,創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力就強。作風出了問題,黨的形象就會受損,創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力就會被削弱,甚至?xí)龃髥栴}?!敝v紀律、守規(guī)矩,做到“嚴以律己”是形成好的作風的重要保障,是解決腐化墮落問題的必然要求。馬克思主義政黨的黨性和法紀觀具有內(nèi)在的一致性。貫徹“嚴以律己”體現(xiàn)了黨性和法紀的統(tǒng)一,是加強黨性鍛煉的重要條件。作為黨員干部既要心存敬畏、慎獨慎微加強自律,又要遵守黨紀國法,服從他律,堅持自律和他律相統(tǒng)一。把深入改進作風與加強黨性修養(yǎng)結(jié)合起來,自覺講誠信、懂規(guī)矩、守紀律,襟懷坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺,對黨忠誠老實,對群眾忠誠老實,做到臺上臺下一種表現(xiàn),任何時候、任何情況下都不越界、越軌,做到潔身自好、清正廉潔。

(二)踐行“三實”是新形勢下加強黨性鍛煉的實踐路徑

加強黨性鍛煉,除了通過學(xué)習(xí)解決思想認識問題之外,另一個重要的方面,就是通過實踐,在實踐中進行鍛煉。古語常說:“紙上得來終覺淺,要知此事需躬行”。劉少奇在《論共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)》中指出:“唯心主義者脫離社會實踐,他們片面夸大主觀的作用,以為只要保持他們抽象的 ‘善良之心’,就可以改變現(xiàn)實,改變社會和改變自己。這當然是虛妄的。我們當然不能這樣去修養(yǎng)。我們是革命的唯物主義者,我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實踐?!笨傊拔覀円柜R克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結(jié)合?!币虼?,新形勢下,黨員干部不僅要在思想上保持先進性、純潔性,而且還要在具體的生活中、工作中體現(xiàn)先進性、純潔性,發(fā)揮其先鋒模范帶頭作用,增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。這就需要在實踐中進行鍛煉。踐行“謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”為新形勢下加強黨性鍛煉開辟了實踐路徑。

首先,踐行“謀事要實”彰顯了黨員干部解放思想、實事求是的探索精神?!爸\事要實”不僅要強調(diào)“謀”,而且要注重“實”,要“謀實事”。當前,不少黨員干部不缺謀劃事業(yè)的熱情和激情,新官上任,總要火燒三把;新人上臺,總要重新規(guī)劃。拍腦門做決策,不顧實際搞謀劃,其結(jié)果勞民傷財,丟了黨性失了民心。中國式“短命規(guī)劃”現(xiàn)象說明了部分黨員干部“謀事不實”。踐行“謀事要實”既能增強黨性,又能贏得民心,對推動事業(yè)發(fā)展具有引領(lǐng)作用?!爸\事要實”要求黨員干部堅持解放思想、實事求是的探索精神。既要尊重客觀規(guī)律和科學(xué)精神進行頂層設(shè)計和長遠謀劃,又要從實際出發(fā),著眼群眾現(xiàn)實需要做好事業(yè)和工作規(guī)劃。將主觀愿望和客觀實際結(jié)合起來,將理論和實際結(jié)合起來,把眼前利益和長遠利益結(jié)合起來,整體利益和局部利益結(jié)合起來。新形勢下,就是要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求使我們所謀之事,即尊重客觀規(guī)律符合真理尺度,又要滿足社會發(fā)展和人民需要,符合價值尺度,做到真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。

其次,踐行“創(chuàng)業(yè)要實”,彰顯了黨員干部勇于擔當、務(wù)求實效的實干精神。黨員干部的先鋒模范帶頭作用是靠實干體現(xiàn)的。只有靠實干才能推動事業(yè)發(fā)展,只有靠實績才能不斷提高人民生活水平,滿足人民群眾需要。馬克思恩格斯說:“革命之所以必需,不僅是因為沒有任何其他的辦法能推翻統(tǒng)治階級,而且還因為推翻統(tǒng)治階級的那個階級,只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟的東西,才能成為社會的新基礎(chǔ)?!眲⑸倨嬖赋觯骸拔覀兪枪伯a(chǎn)黨員,是近代歷史上最先進的革命者,是改造社會、改造世界的現(xiàn)代擔當者和推動者。共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的斗爭中去改造社會,改造世界,同時改造自己。”就是“要在這種斗爭中求得自己的進步,提高自己革命的品質(zhì)和能力?!碑斍埃覈幵趯崿F(xiàn)“兩個百年”奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,處在全面建成小康社會的關(guān)鍵時期,黨員干部要不辱使命,勇于擔當,要實干事、干實事、求實效。習(xí)近平總書記指出:“真抓才能攻堅克難,實干才能夢想成真?!蔽覀円屠习傩找黄鸪钥?、一起奮斗、一起創(chuàng)業(yè)。黨員干部的黨性只有在干事創(chuàng)業(yè)的實干中才能得以體現(xiàn)和鍛煉。

最后,踐行“做人要實”彰顯黨員干部對黨和組織、人民和同志忠誠老實、表里如一的誠實精神。錘煉黨員干部的黨性還要在做人的實踐中進行?!白鋈艘獙崱笔菍h員干部黨性鍛煉的必然要求。從黨的歷史來看,凡是對黨和組織,對人民和同志忠誠老實的人,總能夠在黨和人民事業(yè)發(fā)展過程中,尤其是處于艱難或危機關(guān)頭挺身而出、英勇戰(zhàn)斗,甚至不惜犧牲生命。無數(shù)革命先烈為了黨和人民的事業(yè)拋頭顱灑熱血,前赴后繼,英勇戰(zhàn)斗,書寫了可歌可泣的英勇史詩。從現(xiàn)實來看,凡是對黨和組織,對人民和同志忠誠老實的人,總能夠在黨和人民事業(yè)發(fā)展過程中,尤其是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的大潮中,恪盡職守、潛心工作、無私奉獻、不怕犧牲。社會中涌現(xiàn)出的許許多多的時代先鋒和道德楷模,他們?yōu)榱藝腋粡姾腿嗣竦男腋#疵?,忘我工作,無私奉獻,不怕犧牲,譜寫了令人贊嘆的時代凱歌,展示了對黨和組織,對人民和同志的忠誠老實,令人欽佩。新形勢下,我們的黨員干部會碰到各種各樣的利益誘惑和風險考驗,內(nèi)心不免滋生貪念和欲望,如不及時清理,保持自身“定力”,如不在做人的實踐中找準人生的航向,勢必誤入歧途。黨內(nèi)腐敗分子的絕大多數(shù),都是跌倒在這個問題上。正如毛澤東同志所講“因為勝利,黨內(nèi)的驕傲情緒,以功臣自居的情緒,停頓起來不求進步的情緒,貪圖享樂不愿再過艱苦生活的情緒,可能生長”,“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人,他們是不曾被拿槍的敵人征服過的,他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號;但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊,他們在糖彈面前要打敗仗。我們必須預(yù)防這種情況?!?/p>

“做人要實”還要發(fā)揚艱苦奮斗精神,經(jīng)常開展批評和自我批評,“我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評,仔細地研究生活中、工作中的實際問題,細心總結(jié)工作中的經(jīng)驗教訓(xùn),并且根據(jù)這些去檢驗自己對于馬克思列寧主義的了解是否正確,運用馬克思列寧主義的方法是否正確,去檢查自己的缺點錯誤而加以糾正,去改進自己的工作。”努力追求“做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。

總之,“三嚴三實”是修身之本、為政之道、成事之要,是新形勢下加強黨性鍛煉的客觀要求和內(nèi)在需要,開辟了新形勢下加強黨性鍛煉的認識路徑和實踐路徑,是當前乃至今后一個時期開展黨的教育活動的重要內(nèi)容。

[1]劉少奇論黨的建設(shè)[M].北京:中央文獻出版社,1991.

[2]劉益飛.試論黨性鍛煉的時代要求[J].理論視野,2015,(4).

[3]劉少奇選集(上卷)[M].北京:人民出版社,1981.

[4][法]孟德斯鳩.論法的精神[M].北京:商務(wù)印書館,1997.

[5]馬克思恩格斯選集(第1 卷).北京:人民出版社,1972.

[6]毛澤東選集(第4 卷).北京:人民出版社,1996.

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