周四選
(中共河南省直黨校科研室,河南 鄭州450000)
以文明河南建設(shè)為載體探索培育和踐行核心價(jià)值觀的實(shí)踐與思考
周四選
(中共河南省直黨校科研室,河南 鄭州450000)
培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,關(guān)鍵在于創(chuàng)設(shè)出科學(xué)有效的載體,寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀于具體的社會(huì)實(shí)踐之中。文明河南建設(shè)是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理論形態(tài)向社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)化的有效載體。具體來(lái)說(shuō),要抓好以下三個(gè)載體:堅(jiān)持“接地氣”,選好用好色彩濃厚的“地域”載體;增強(qiáng)“貼近性”,選好用好導(dǎo)向明確的“行業(yè)”載體;突出“對(duì)象化”,選好用好引領(lǐng)示范的“榜樣”載體。
三個(gè)載體;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;實(shí)踐
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生機(jī)和活力植根于社會(huì)實(shí)踐,體現(xiàn)在人們的自覺(jué)行動(dòng)。當(dāng)前,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,只有創(chuàng)設(shè)出科學(xué)有效的載體,寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀于具體的社會(huì)實(shí)踐之中,才能使核心價(jià)值觀落地生根、開(kāi)花結(jié)果。文明河南建設(shè)作為推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理論形態(tài)向社會(huì)實(shí)踐轉(zhuǎn)化的河南探索,就是要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在河南的具體化、精細(xì)化,使其轉(zhuǎn)化為全省各地各行業(yè)各領(lǐng)域的辦事規(guī)章和行為規(guī)范,進(jìn)而為全省人民踐行核心價(jià)值觀搭建廣闊舞臺(tái),培育形成德潤(rùn)中原、崇德向善的文明理念,塑造昂揚(yáng)向上的中原人文精神,弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)正氣。實(shí)踐證明,文明河南建設(shè)立足河南現(xiàn)實(shí)、符合時(shí)代要求、順應(yīng)群眾期待,在全省宣傳思想文化領(lǐng)域立得起、領(lǐng)得住、行得開(kāi)。自文明河南提出以來(lái),社會(huì)各界反響強(qiáng)烈,廣大群眾響應(yīng)積極,中原大地呈現(xiàn)出文明理念日益深入人心、文明行為日漸普及流傳的良好態(tài)勢(shì)。在不到一年的時(shí)間里,文明河南建設(shè)已由當(dāng)初文化建設(shè)的思路概念,變成實(shí)實(shí)在在的培育和踐行核心價(jià)值觀的重要載體。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行,不可能脫離社會(huì)、脫離實(shí)踐,必須依附于一定的載體,運(yùn)用一定的方法,通過(guò)一定的途徑方能實(shí)現(xiàn),需要通過(guò)理論與實(shí)踐之間的對(duì)話、交往、互動(dòng)等形式,努力使“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)容要求適應(yīng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的多樣性與大眾精神文化需求的多變性,不斷擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀自身的影響力和覆蓋面。文明河南建設(shè)著眼社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容要求與各地群眾思想實(shí)際的有機(jī)結(jié)合,充分考慮廣大群眾的思維方式、接受能力和文化習(xí)慣,把“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)容要求轉(zhuǎn)化為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的行為習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)馬克思主義理論形態(tài)的“普通話”向群眾理解的“地方話”轉(zhuǎn)變。一個(gè)時(shí)期以來(lái),全省各地以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題,開(kāi)展和選用了多種各具特色的“地方”模式載體,深入推進(jìn)文明河南建設(shè)。比如,新鄉(xiāng)市推進(jìn)“德潤(rùn)新鄉(xiāng)”建設(shè),打造好人之城;安陽(yáng)市組織開(kāi)展“十佳農(nóng)民標(biāo)兵”評(píng)選,培育新型農(nóng)民;焦作市長(zhǎng)期堅(jiān)持宣傳“身邊的榜樣”,實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)流水、不斷線;平頂山開(kāi)展“守規(guī)則、尊重人、爭(zhēng)當(dāng)文明好市民”活動(dòng),有效提升市民素質(zhì)和城市形象;南陽(yáng)市以“和諧家園”“綠色家園”“歡樂(lè)家園”為主題,推動(dòng)文明新村創(chuàng)建活動(dòng);濟(jì)源市推動(dòng)“月末文化大講堂”、農(nóng)村精神文明“三級(jí)聯(lián)創(chuàng)”常態(tài)化等等。這些活動(dòng),或堅(jiān)持運(yùn)用原有的方法路徑或創(chuàng)新發(fā)展新穎的模式載體,因地制宜、各具特色,不僅有力推進(jìn)了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的深化拓展、使文明河南建設(shè)更加深入人心,為促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了有力的思想道德支撐,而且也為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀奠定了良好的工作基礎(chǔ),總結(jié)取得的經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),“地域”載體應(yīng)該實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面。
1.內(nèi)容要通俗化。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提建立在廣大群眾對(duì)核心價(jià)值觀接受和理解的基礎(chǔ)上,要充分考慮廣大群眾特別是城鄉(xiāng)基層群眾的接受能力和思維習(xí)慣,把深邃的理論用本地特色的語(yǔ)言講清楚,把深刻的道理用本地群眾歡迎的方式說(shuō)明白,使抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)化為形象的生活邏輯,讓科學(xué)理論從書齋走進(jìn)城鄉(xiāng)百姓、融入人們心靈。
2.形式要多元化。社會(huì)主義價(jià)值觀的形成和確立是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,決不能簡(jiǎn)單照搬或套用某些看起來(lái)管用的固定模式和套路,必須在貼近群眾、貼近實(shí)踐中采取既行之有效又受群眾歡迎的多元化形式,才能取得應(yīng)有的效果。在具體實(shí)踐中,只有遵循思想認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律,創(chuàng)新形式、豐富手段,努力找準(zhǔn)人民群眾的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn),充分利用多種文明創(chuàng)建手段,采取“齊步走”與靈活性相結(jié)合的方式方法加以推進(jìn),才能取得培育和踐行工作的應(yīng)有效果。
3.主體要“分眾化”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行在本質(zhì)上是一個(gè)理論武裝群眾的過(guò)程。推動(dòng)核心價(jià)值觀的大眾化,必須采取“分眾化”的方法。為此,在推進(jìn)核心價(jià)值觀的培育和踐行工作中,要針對(duì)不同對(duì)象,不斷改進(jìn)理論宣傳的形式,充分考慮他們的心理特點(diǎn)和接受習(xí)慣,進(jìn)行不同的定位、組織和載體安排,擴(kuò)大覆蓋面、延伸教育鏈。按照不同層次、不同行業(yè)、不同年齡組織安排適合不同人群的宣傳教育內(nèi)容和豐富多彩的宣傳教育活動(dòng),使廣大人民群眾在熟知、認(rèn)同、愉悅的情境下,得到教育、受到熏陶、提升境界。
4.話語(yǔ)體系要“地方話”。要著眼社會(huì)主義核心價(jià)值體系的統(tǒng)領(lǐng)地位與群眾思想實(shí)際的有機(jī)結(jié)合,把當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論形態(tài)的“普通話”轉(zhuǎn)化為地方群眾熟悉理解的“地方話”。應(yīng)充分考慮城鄉(xiāng)基層群眾的思維方式、接受能力和文化習(xí)慣,把理論宣講的“書面語(yǔ)”轉(zhuǎn)化為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的“口頭語(yǔ)”,用最通俗、最易懂、最樸實(shí)的語(yǔ)言傳播知識(shí)、宣講理論,最大限度地拉近核心價(jià)值觀與群眾的話語(yǔ)距離,最大限度地增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的親和力和感染力。
天下大事必作于細(xì)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程,必須在貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾上下功夫,而不能使理論脫離實(shí)踐,各說(shuō)各話,搞“兩張皮”。著眼“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)容,要求文明河南建設(shè)必須與行業(yè)部門工作實(shí)際有機(jī)結(jié)合。把文明河南建設(shè)融入行業(yè)部門工作實(shí)際,吸引干部職工群眾廣泛參與,是細(xì)化做實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。針對(duì)當(dāng)前群眾反映的突出問(wèn)題,文明河南建設(shè)聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域、瞄準(zhǔn)重點(diǎn)問(wèn)題,深入開(kāi)展“踐行價(jià)值觀、文明我先行”主題系列活動(dòng),從文明服務(wù)、文明執(zhí)法、文明經(jīng)營(yíng)、文明交通、文明旅游、文明餐桌“六文明”入手,開(kāi)展有針對(duì)性的教育和治理活動(dòng)。比如,以轉(zhuǎn)變職能、轉(zhuǎn)變作風(fēng),提高效能、提高素質(zhì)為重點(diǎn),加強(qiáng)服務(wù)型機(jī)關(guān)建設(shè);以救死扶傷、廉潔奉公為重點(diǎn),加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè),創(chuàng)建群眾滿意醫(yī)院;以為人師表、教書育人為重點(diǎn),加強(qiáng)師德建設(shè),辦人民滿意教育;在企業(yè)組織開(kāi)展當(dāng)好主力軍、爭(zhēng)做勞動(dòng)模范、工人先鋒號(hào)評(píng)選等活動(dòng)。這些活動(dòng),貼近現(xiàn)實(shí)、導(dǎo)向明確,找準(zhǔn)了文明河南建設(shè)的突破口,契合了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求,有利于動(dòng)員全省各級(jí)機(jī)關(guān)、各行各業(yè)和干部群眾的積極參與,形成培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的強(qiáng)大合力;有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行貼近實(shí)際、貼近生活;有利于把“三個(gè)倡導(dǎo)”24字內(nèi)容貫穿融入生產(chǎn)生活實(shí)踐之中。活動(dòng)的各行業(yè)載體必須具備以下幾個(gè)方面:
1.主題要突出。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域可以選擇和采用靈活多樣的方式及途徑,但都必須突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一主題,切實(shí)把“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)容要求貫穿活動(dòng)之中。只有主題突出,才能吸引和調(diào)動(dòng)廣大群眾,匯聚起強(qiáng)大力量;只有主題突出,才能聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域,明確主攻方向,瞄準(zhǔn)主攻目標(biāo),確保解決人民群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。比如,針對(duì)當(dāng)前一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失;一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲,是非、善惡、美丑界限混淆;一些機(jī)關(guān)干部脫離群眾、在位不為,服務(wù)意識(shí)淡薄,衙門習(xí)氣滋生等問(wèn)題適時(shí)開(kāi)展具有較強(qiáng)針對(duì)性的主題系列活動(dòng)。只有切實(shí)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與各行各業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域的具體實(shí)際有機(jī)銜接起來(lái),才能使核心價(jià)值觀的培育踐行、文明河南建設(shè)既體現(xiàn)中央精神,又貼近工作實(shí)際。
2.導(dǎo)向要明確。導(dǎo)向就是方向,只有導(dǎo)向明確,才能清楚前進(jìn)方向,引領(lǐng)群眾一往無(wú)前?!靶袠I(yè)”載體建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持和體現(xiàn)明確的政治方向與政策內(nèi)容,旗幟鮮明地亮出所要倡導(dǎo)和樹(shù)立的東西,使其在思想上成為指路明燈,在行動(dòng)上成為行為準(zhǔn)則,在目標(biāo)上成為價(jià)值追求。在當(dāng)前,“行業(yè)”載體的導(dǎo)向就是要緊緊圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,積極服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)大局,在全社會(huì)唱響昂揚(yáng)向上的正氣歌,積聚健康向上的正能量,鼓舞士氣、提振信心,最大限度地調(diào)動(dòng)各行各業(yè)各領(lǐng)域踐行和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀的積極性。
3.運(yùn)作要規(guī)范。沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓。在各行各業(yè)各領(lǐng)域開(kāi)展踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主題實(shí)踐活動(dòng),既要引導(dǎo)教育,也要管理約束。要著眼形成知而信、信而行、行而成的銜接遞進(jìn)、互動(dòng)共進(jìn)的良好局面,把踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入文明創(chuàng)建的活動(dòng)內(nèi)容和評(píng)價(jià)體系,與文明創(chuàng)建獎(jiǎng)懲掛鉤。要堅(jiān)持教育與治理相結(jié)合,創(chuàng)建與管理相結(jié)合,自律與他律相結(jié)合,把“三個(gè)倡導(dǎo)”24字要求與各部門各行業(yè)自身實(shí)際相結(jié)合,制定、出臺(tái)一批文明公約、文明規(guī)范,使行業(yè)創(chuàng)建活動(dòng),有章可循、有據(jù)可依,確保主題實(shí)踐活動(dòng)不空、不虛、不偏。
堅(jiān)持以人為本,尊重群眾主體地位,關(guān)注人們利益訴求和價(jià)值愿望,促進(jìn)人的全面發(fā)展,是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。因此,核心價(jià)值觀培育踐行載體的選擇與運(yùn)用不僅要做到因地制宜、因勢(shì)而變,更要做到因人而設(shè)、因人而建。文明河南建設(shè),歸根結(jié)底是把文明河南的目標(biāo)要求轉(zhuǎn)化為全省人民的實(shí)際行動(dòng),體現(xiàn)在加快中原崛起河南振興富民強(qiáng)省的偉大實(shí)踐之中。離開(kāi)了切切實(shí)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐和千千萬(wàn)萬(wàn)的干部群眾,文明河南便是無(wú)源之水、無(wú)本之木,一切都無(wú)從談起。文明河南建設(shè)著眼新載體與已開(kāi)展活動(dòng)的有機(jī)銜接,堅(jiān)持知行統(tǒng)一、群眾本位,精心選好用好現(xiàn)有已廣泛開(kāi)展并被實(shí)踐證明有效的“榜樣”載體,努力做到在繼承中發(fā)展,在堅(jiān)持中完善。比如,在堅(jiān)持文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明單位等精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的基礎(chǔ)上,深化開(kāi)展星級(jí)文明戶、文明信用戶、文明職工、文明警察、文明醫(yī)生、文明教師、文明市民等創(chuàng)評(píng)活動(dòng)。在以往選樹(shù)典型的基礎(chǔ)上,深入開(kāi)展道德模范、感動(dòng)中國(guó)、感動(dòng)中原、最美人物、身邊好人、學(xué)雷鋒標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)。設(shè)計(jì)推出以先進(jìn)典型為主題的宣傳欄、景觀墻、雕塑作品,擴(kuò)大先進(jìn)典型的影響力。推動(dòng)區(qū)域地方、行業(yè)部門、單位組織的實(shí)踐活動(dòng)落實(shí)到每一個(gè)社會(huì)成員。這些載體圍繞各行業(yè)人們的生產(chǎn)生活,滿足多數(shù)人的行為習(xí)慣和要求,采取符合群眾的行為模式,體現(xiàn)了以人為本的基本原則,突出了文明河南建設(shè)活動(dòng)的對(duì)象化。讓人們?cè)谟H身參與中認(rèn)知認(rèn)同,在潛移默化中熏陶感染,從而自覺(jué)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心的精神追求。它能夠克服價(jià)值觀教育“見(jiàn)理論不見(jiàn)人”的弊端,真正將現(xiàn)實(shí)生活中的人作為根本,以他們的人格和道德品質(zhì)的培育為出發(fā)點(diǎn),容易使之在熏陶感染中接受教育,引起共鳴,為進(jìn)一步推進(jìn)核心價(jià)值觀的培育和踐行工作提供深刻的啟示。
1.發(fā)揮黨員干部的帶動(dòng)作用。黨員干部是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)力量,對(duì)于全社會(huì)的培育和踐行工作具有引領(lǐng)帶動(dòng)的重要作用。黨員干部在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行中先行一步、做深一層,是重要的導(dǎo)向和最有力的引領(lǐng)帶動(dòng)。因此,選好用好“榜樣”載體,必須抓好黨員干部這個(gè)重點(diǎn),發(fā)揮好黨員干部的引領(lǐng)帶動(dòng)作用。黨員干部在培育和踐行工作中,要以身作則、率先垂范,帶頭堅(jiān)定理想信念,帶頭保持良好的思想道德情操,始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。尤其是基層黨員干部身在基層,直接服務(wù)于人民群眾,是黨和政府聯(lián)系人民群眾最直接的橋梁和紐帶,基層干部的狀態(tài)直接影響群眾的狀態(tài)。要想帶動(dòng)群眾踐行,自身必須率先踐行,要求群眾做到的自己首先做到,要求群眾不做的自己堅(jiān)決不做。只有這樣,才能以自己的人格力量和實(shí)際行動(dòng)影響帶動(dòng)全社會(huì)。
2.發(fā)揮先進(jìn)典型的表率作用。典型最有說(shuō)服力,典型最能教育人。用先進(jìn)典型的榜樣力量培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把各級(jí)各類、各行各業(yè)的先進(jìn)典型評(píng)選統(tǒng)籌起來(lái),形成強(qiáng)大的整體示范引導(dǎo)效應(yīng)。不僅要大力培育宣傳重大先進(jìn)典型、道德模范,還要深入挖掘和宣傳群眾身邊的凡人善舉、好人好事,樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的楷模,形成“最美”“感動(dòng)”“文明”等系列楷模,讓廣大群眾見(jiàn)賢思齊,受到鼓舞,汲取力量。建立健全激勵(lì)機(jī)制,大力表彰培育和踐行活動(dòng)中的好人好事、先進(jìn)典型和道德模范,營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)先進(jìn)、敬仰先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)風(fēng)氣。用先進(jìn)典型的模范行動(dòng),為群眾豎起標(biāo)桿;用先進(jìn)典型的不言之教,影響帶動(dòng)群眾、感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚。
3.發(fā)揮青年學(xué)生的生力軍作用。少年智則中國(guó)智、少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。青少年階段是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,必須從小抓起、從學(xué)校抓起。要把青少年價(jià)值觀培育擺在突出位置,堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行融入國(guó)民教育全過(guò)程,滲透到國(guó)民教育各個(gè)環(huán)節(jié)。在德育目標(biāo)的安排和設(shè)計(jì)上,要著眼青少年的成長(zhǎng)特點(diǎn)和國(guó)民教育要求,堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育的目標(biāo)體系、內(nèi)容體系、教育網(wǎng)絡(luò)中,進(jìn)一步突出青少年價(jià)值觀培育的導(dǎo)向性。在德育教育的實(shí)施和推進(jìn)中,要準(zhǔn)確把握青少年思想道德建設(shè)實(shí)際,深化教育改革,進(jìn)一步突出青少年價(jià)值觀教育的針對(duì)性。在德育活動(dòng)的選擇和安排上,深入開(kāi)展理想信念教育,讓青少年的思想追求有目標(biāo);深入開(kāi)展以學(xué)雷鋒為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng);讓青少年的學(xué)習(xí)模仿有榜樣;深入開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”的主體教育活動(dòng),讓青少年的行為實(shí)踐有標(biāo)準(zhǔn)。
[責(zé)任編輯 游玉華]
D64
A
1671-6701(2015)02-0017-04
2015-01-26
2014年度河南省社科規(guī)劃項(xiàng)目(編號(hào):2014BZX014)階段性成果
周四選(1969— ),男,河南中牟人,本科,中共河南省直黨??蒲惺抑魅?,教授。