■ 柴寶勇

(中國(guó)青年政治學(xué)院 公共管理系，北京 100089)

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局與青年責(zé)任

■ 柴寶勇

(中國(guó)青年政治學(xué)院 公共管理系，北京 100089)

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是習(xí)近平總書(shū)記所提出的治國(guó)新理念，關(guān)系中國(guó)未來(lái)發(fā)展的全局。青年是祖國(guó)的未來(lái)，青年在“四個(gè)全面”這個(gè)大戰(zhàn)略下應(yīng)承擔(dān)起自己應(yīng)有的責(zé)任：在系統(tǒng)理解 “四個(gè)全面”的價(jià)值意義中堅(jiān)定理想信念；在徹底把握“四個(gè)全面”的歷史脈絡(luò)中尋找歷史坐標(biāo)；在全面領(lǐng)會(huì)“四個(gè)全面”的理論邏輯中堅(jiān)定三個(gè)自信；在深刻領(lǐng)悟“四個(gè)全面”的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)中練就過(guò)硬本領(lǐng)；在大力宣傳“四個(gè)全面”的理念價(jià)值中貢獻(xiàn)青春力量。

“四個(gè)全面” 戰(zhàn)略布局 青年責(zé)任

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，即“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”，是黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平為總書(shū)記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的一系列治國(guó)理政新理念的集中體現(xiàn)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等國(guó)內(nèi)外條件不斷發(fā)展與變化的新條件下中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的全新戰(zhàn)略布局，它確立了黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了實(shí)踐依托和具體指導(dǎo)原則。青年是祖國(guó)的未來(lái)，作為最有朝氣、希望和最富有創(chuàng)新精神的群體，他們對(duì)四個(gè)全面戰(zhàn)略布局的理解和踐行將對(duì)中國(guó)未來(lái)的政治發(fā)展和宏偉藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)起到非常重要的作用。

一、在系統(tǒng)理解 “四個(gè)全面”的價(jià)值意義中堅(jiān)定理想信念

理想指引個(gè)人的人生方向，決定人生的格局；信念引導(dǎo)組織的愿景目標(biāo)，決定組織的事業(yè)成敗。從這個(gè)意義上來(lái)講，理想信念對(duì)于個(gè)人、組織、政黨、國(guó)家、民族等都有著非常重要的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)有理想有責(zé)任的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，從誕生之日起就非常重視理想信念的作用，旗幟鮮明地把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和全人類(lèi)的解放確立為黨的最高理想和愿景目標(biāo)。在理想和信仰的指引和感召下，在黨領(lǐng)導(dǎo)人民近百年曲折奮斗、流血犧牲、蕩氣回腸的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)黨員、優(yōu)秀青年和人民群眾不惜拋頭顱、灑熱血，他們相信：理想信念的實(shí)現(xiàn)需要勤奮付出，需要流血犧牲，更需要一代又一代的中華兒女接續(xù)奮斗。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持政治立場(chǎng)，堅(jiān)守精神追求，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和廣大進(jìn)步青年的優(yōu)良傳統(tǒng)和安身立命之本。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)化的逐步深入，中國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)民的生活質(zhì)量都有了較大程度的提升，中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展也更加欣欣向榮。但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也帶來(lái)了貧富差距的逐漸拉大、利益的逐漸多元化，社會(huì)的浮躁風(fēng)氣日盛，功利主義傾向日濃，青年也不可避免地受到影響，部分人把對(duì)物質(zhì)的追求和世俗意義上的成功當(dāng)作人生的最終目標(biāo)，價(jià)值觀迷失，理想信念動(dòng)搖。面對(duì)中國(guó)全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，在這樣一個(gè)利益、價(jià)值觀多元的時(shí)代，青年有何種理想信念及其堅(jiān)定與否，不僅關(guān)系到他們個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展，而且直接決定著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前途命運(yùn)。實(shí)際上，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局及其承載的黨的路線方針等為青年在國(guó)家層面的宏大視野中指明了方向。

全面建成小康社會(huì)是對(duì)社會(huì)主義理想信念的進(jìn)一步堅(jiān)持與落實(shí)。全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨既是社會(huì)主義理想信念的必然要求，也是全面建成小康社會(huì)的具體方向指導(dǎo)、實(shí)現(xiàn)途徑和可靠保障。中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把中國(guó)傳統(tǒng)的“小康”概念與中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，提出了建設(shè)小康社會(huì)的理想信念。在當(dāng)今，全面建成小康社會(huì)已成為中國(guó)人民現(xiàn)階段共同的社會(huì)理想，其反映了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和人民利益的要求，合乎社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是進(jìn)步的、科學(xué)的、能給予具體引領(lǐng)的理想信念。

全面建成小康社會(huì)需要當(dāng)代青年把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、人類(lèi)大同的遠(yuǎn)大理想與現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想與目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想需要長(zhǎng)期的、累積的發(fā)展與進(jìn)步，也需要幾代人乃至十幾代、幾十代人的不斷努力，更需要當(dāng)代青年在其中發(fā)揮重要的承繼作用。全面建成小康社會(huì)是這個(gè)總過(guò)程的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)最高和遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段，沒(méi)有這一共識(shí)或者放棄現(xiàn)實(shí)的奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。同時(shí)，廣大青年也要認(rèn)識(shí)到，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，既是全面建成小康社會(huì)的有力保障，也是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的一個(gè)具體實(shí)現(xiàn)載體和目標(biāo)，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，需要法治價(jià)值的引導(dǎo)，更需要全面深化改革來(lái)實(shí)現(xiàn)。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局作為現(xiàn)階段指引青年的理想信念，還需要當(dāng)代青年在理性認(rèn)同這種科學(xué)的、正確的、反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理想信念的基礎(chǔ)上去自覺(jué)抵制一些對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有害的思想觀念的侵蝕和影響。我國(guó)正處于快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，30年的高速發(fā)展在取得經(jīng)濟(jì)成就的同時(shí)也勢(shì)必累積了一些問(wèn)題和矛盾，有些青年對(duì)社會(huì)主義、國(guó)家、政黨的認(rèn)同也出現(xiàn)了動(dòng)搖，對(duì)自己的前途、命運(yùn)感到困惑，理想信念感覺(jué)難以把握、無(wú)所依靠，再加上多元思潮的涌入和國(guó)內(nèi)外一些別有用心之人借改革之機(jī)大力宣傳西方自由主義的價(jià)值觀、封建迷信等，導(dǎo)致部分青年理想信念動(dòng)搖，拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義意識(shí)漸濃。因此，面對(duì)越來(lái)越多元的理性利益群體，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思想形態(tài)，從宣傳教育的角度而言，要保證“四個(gè)全面”成為一個(gè)理想信念且有較高的認(rèn)同度，不能主要依靠強(qiáng)制的灌輸和教育，而要靠說(shuō)服和論辯，要從理論上引導(dǎo)思想潮流，營(yíng)造一個(gè)認(rèn)同主流理論的理性環(huán)境，以包容的姿態(tài)、理性的爭(zhēng)辯、邏輯的說(shuō)服來(lái)激發(fā)青年主動(dòng)進(jìn)行自我反省和自我完善，求同存異，兼容并包，在利益認(rèn)同和制度認(rèn)同的基礎(chǔ)上完成青年人格的自我塑造而達(dá)致理論和觀念的認(rèn)同。

二、在徹底把握“四個(gè)全面”的歷史脈絡(luò)中尋找歷史坐標(biāo)

從歷史的角度來(lái)講，“四個(gè)全面”的形成和提出是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。2012年 11 月，黨的十八大提出了“全面建成小康社會(huì)”的目標(biāo)；2013年11月，黨的十八屆三中全會(huì)提出了“全面深化改革”的任務(wù)；2014年10月，黨的十八屆四中全會(huì)又提出了“全面依法治國(guó)”的任務(wù)；2014 年10月8日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上，習(xí)近平提出了“全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨”的要求。2014年12月13 日，習(xí)近平在江蘇調(diào)研時(shí)提出要“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推動(dòng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺(tái)階”。“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局至此形成。

習(xí)近平總書(shū)記所提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局體現(xiàn)了理念情懷、戰(zhàn)略高度、創(chuàng)新思維、系統(tǒng)意識(shí)和辯證方法，開(kāi)創(chuàng)了治國(guó)理政的新思路、新方略。但在新的提法和話語(yǔ)體系中，我們?nèi)耘f可以找到其對(duì)已有黨的歷史傳統(tǒng)和提法的承襲和總結(jié)。小康社會(huì)、依法治國(guó)等理念實(shí)際上在以前的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中已經(jīng)提出，這也體現(xiàn)了制度、社會(huì)變遷和話語(yǔ)體系的路徑依賴。比如，早在20世紀(jì)70年代末，鄧小平就提出了“小康之家”、“小康水平”、“小康社會(huì)”等設(shè)想。2002 年黨的十六大提出國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。2007年黨的十七大提出人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。2012 年黨的十八大提出國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比翻一番，完成全面建成小康社會(huì)目標(biāo)。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出也反映了歷史唯物主義的思維和方法論。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在和本質(zhì)規(guī)律看，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，“全面建成小康社會(huì)” 是對(duì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的回應(yīng)，“全面依法治國(guó)”和“全面從嚴(yán)治黨”則體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑對(duì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保障和反作用，“全面深化改革”內(nèi)容更為廣泛，既囊括生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分，又包含生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑部分，同時(shí)也體現(xiàn)了二者之間的互動(dòng)。

在當(dāng)代中國(guó)，青年必須找準(zhǔn)歷史方位、實(shí)現(xiàn)歷史自覺(jué)，才能真正地認(rèn)知、了解歷史，進(jìn)而承擔(dān)歷史責(zé)任，創(chuàng)造歷史輝煌，譜寫(xiě)歷史篇章。歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，個(gè)人需要認(rèn)清歷史局勢(shì)。個(gè)人承擔(dān)歷史責(zé)任取決于兩個(gè)條件：一是對(duì)于客觀歷史環(huán)境和條件的認(rèn)知和判斷；二是對(duì)于主體自身能力和使命的自覺(jué)與承擔(dān)。因而，當(dāng)代中國(guó)的歷史坐標(biāo)是什么就成為我們青年承擔(dān)歷史使命的基本前提。更深入一點(diǎn)，可以理解為：當(dāng)今青年處于何種時(shí)空方位，應(yīng)創(chuàng)造何種歷史偉業(yè)。從這個(gè)意義上來(lái)講，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為我們提供了一個(gè)非常切實(shí)而厚重的歷史任務(wù)。同時(shí)，也要?dú)v史地去看“四個(gè)全面”，要把“四個(gè)全面”放在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史傳統(tǒng)和歷史資源的時(shí)空上去看?！八膫€(gè)全面”與黨的十八大報(bào)告所提出的“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)也是一脈相承的。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)，全面建成小康社會(huì)；在新中國(guó)成立一百年時(shí)，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。據(jù)此推斷，2020年是一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)：全面建成小康社會(huì)；2050年是另一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)：基本建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。如果根據(jù)這些坐標(biāo)判斷，那么中國(guó)當(dāng)今的歷史時(shí)空是“中國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”。這就需要青年人清晰認(rèn)識(shí)到未來(lái)的發(fā)展雖美好但任重而道遠(yuǎn)，需要以改革、創(chuàng)新的姿態(tài)，不斷努力，開(kāi)拓進(jìn)取，迎來(lái)兩個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興。

三、在全面領(lǐng)會(huì)“四個(gè)全面”的理論邏輯中堅(jiān)定三個(gè)自信

在 2015 年新年賀詞中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，“我們要讓全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)如鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之雙輪，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)”，把“全面建成小康社會(huì)”明確為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的目標(biāo)系統(tǒng)，把“全面深化改革”、“全面依法治國(guó)”明確為實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)建設(shè)的兩大動(dòng)力系統(tǒng)，并強(qiáng)調(diào)這兩大動(dòng)力系統(tǒng)必須保持有機(jī)協(xié)調(diào)。2015 年2月2日，習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆四中全會(huì)精神，全面推進(jìn)依法治國(guó)專題研討班開(kāi)班式上的講話中明確指出：“黨的十八大以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。這個(gè)戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)‘全面’都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。 要把全面依法治國(guó)放在‘四個(gè)全面’的戰(zhàn)略布局中來(lái)把握，深刻認(rèn)識(shí)全面依法治國(guó)同其他三個(gè)‘全面’的關(guān)系，努力做到‘四個(gè)全面’相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰?！盵1]“四個(gè)全面”是具有內(nèi)在統(tǒng)一邏輯的一個(gè)整體。從普遍意義上而言，追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，建成和諧社會(huì)是一個(gè)國(guó)家的必然選擇，法治國(guó)家的建立是現(xiàn)代政治文明的必然要求，深入改革是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力和當(dāng)然選擇，執(zhí)政黨適時(shí)適應(yīng)社會(huì)變革，推動(dòng)自身發(fā)展也是各國(guó)的一個(gè)普遍發(fā)展趨勢(shì)。因此，建成小康社會(huì)、力倡改革進(jìn)取、建設(shè)法治國(guó)家、落實(shí)從嚴(yán)治黨，也是適應(yīng)世界潮流之舉，而且從不同的學(xué)科、不同的角度、不同的都可以對(duì)其內(nèi)在的邏輯關(guān)系做出解讀?？傮w看，“四個(gè)全面”應(yīng)該是不可分割、相輔相成的有機(jī)整體。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，是對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的堅(jiān)持和指引，廣大青年必須堅(jiān)定道路自信。近代以來(lái)，中華民族就一直為尋找救國(guó)圖強(qiáng)道路而不懈探索和奮斗，以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為起點(diǎn)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士就開(kāi)始探索救亡圖存、振興中華的道路，勇挑歷史重?fù)?dān)的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)前人寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上探索出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路?！八膫€(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，站在新的歷史起點(diǎn)上，回顧了以往的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，用現(xiàn)實(shí)證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，并用科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽?zhàn)略思維明確了以后中國(guó)要繼續(xù)走什么樣的路，實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)以及如何去實(shí)現(xiàn)等重大問(wèn)題，為青年人進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義道路樹(shù)立了信心，指明了方向。作為當(dāng)代青年、祖國(guó)前進(jìn)道路的踐行者和未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的本質(zhì)，領(lǐng)會(huì)“四個(gè)全面”的理論邏輯和價(jià)值意義，將“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局所指引的中國(guó)特色社會(huì)主義道路轉(zhuǎn)化為自身人生的道路，堅(jiān)定道路自信，認(rèn)清前進(jìn)方向，勇于承擔(dān)責(zé)任。

廣大青年必須堅(jiān)定理論自信?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的又一理論總結(jié)。自改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平理論主要回答了什么是社會(huì)主義以及如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題；“三個(gè)代表”重要思想主要回答了建設(shè)什么樣的黨的問(wèn)題；“科學(xué)發(fā)展觀”主要回答了要實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展以及如何發(fā)展的問(wèn)題；“四個(gè)全面”則是對(duì)上述三個(gè)問(wèn)題的進(jìn)一步回應(yīng)、發(fā)展與落實(shí)，其內(nèi)在地融入了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之中?！八膫€(gè)全面”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民立場(chǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、系統(tǒng)思維與理論創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨理論長(zhǎng)青和生命力的重要體現(xiàn)。在新的時(shí)期，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局將成為馬克思主義中國(guó)化的最新成果、中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，必將推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義走向新的高度。當(dāng)代青年要以巨大的勇氣和敏銳的自覺(jué)，勇于實(shí)踐和創(chuàng)新，不斷豐富自己的知識(shí)，結(jié)合“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)定理論自信，毫不動(dòng)搖地為堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己的力量。

廣大青年必須堅(jiān)定制度自信?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的堅(jiān)持和完善。中國(guó)的制度自信主要來(lái)源于兩個(gè)方面：第一，我們的制度適應(yīng)了國(guó)情，有效地促進(jìn)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展，滿足了公民的各種需求；第二，我們?cè)谧灾鞯匕l(fā)展和完善自己的制度?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局首先是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的堅(jiān)持。建成小康社會(huì)是解決當(dāng)前社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的必然趨勢(shì)；社會(huì)主義政治文明的三要素即是人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)、黨的領(lǐng)導(dǎo)，而全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨直接體現(xiàn)了其中的兩種要素，全面深化改革既是為了解決制約生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題，也是為了推進(jìn)依法治國(guó)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，從社會(huì)主義的本質(zhì)上來(lái)講，是為了更好地保證和體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的主體地位。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的完善。雖然中國(guó)特色社會(huì)主義制度集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，但在現(xiàn)實(shí)的運(yùn)行中還需要進(jìn)一步完善。全面建成小康社會(huì)需要經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面制度的保障來(lái)調(diào)動(dòng)各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域的積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性；全面依法治國(guó)也需要推進(jìn)我國(guó)法制建設(shè)，完善各項(xiàng)規(guī)章制度，并養(yǎng)成公民自覺(jué)守法、自覺(jué)用法的心理素質(zhì)和行為特征；全面深化改革更是把主要問(wèn)題直接指向了影響中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的規(guī)則與制度；全面從嚴(yán)治黨，也主要是從完善黨同政府、社會(huì)的關(guān)系，健全黨內(nèi)各項(xiàng)制度等方面著手。不回避矛盾，不避談問(wèn)題，這更是體現(xiàn)了我們的制度自信。作為當(dāng)代青年，應(yīng)對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義制度有充分理由自信，但沒(méi)有絲毫理由自滿。任何形式的僵化守舊、固步自封，只能造成心態(tài)上的自滿自大。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度不切實(shí)際地美化、固化或簡(jiǎn)單地丑化、矮化都是不自信的表現(xiàn)。青年應(yīng)以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為指導(dǎo)，同黨和國(guó)家一起，以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)地參與深化重要領(lǐng)域的改革，使各方面相應(yīng)的制度和機(jī)制更加成熟和完善。同時(shí)，要使個(gè)人職業(yè)生涯策劃與中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展同步，實(shí)現(xiàn)個(gè)人、組織與制度發(fā)展的相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)、共融合、共促進(jìn)。

四、在深刻領(lǐng)悟“四個(gè)全面”的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)中練就過(guò)硬本領(lǐng)

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段主要矛盾和主要問(wèn)題提出來(lái)的，具有鮮明的實(shí)踐性和明確的針對(duì)性。全面建成小康社會(huì)是回應(yīng)社會(huì)主義的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同現(xiàn)階段生產(chǎn)力不能滿足這種需求的矛盾，是對(duì)鄧小平“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力”論斷的進(jìn)一步落實(shí)。要發(fā)展生產(chǎn)力，必須繼續(xù)全面深化改革。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的改革都取得了很大進(jìn)展，但改革越發(fā)展，涉及的領(lǐng)域就會(huì)越多，改革的力度和深度就會(huì)越大，全面深化改革的要求就越迫切，也越需要我們堅(jiān)決破除一切妨礙發(fā)展的思想觀念和體制機(jī)制，建立健全各種制度體系。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化中，“人治”觀念根深蒂固，再加上革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代所要求的高效決策機(jī)制也使得我黨在長(zhǎng)期的建設(shè)過(guò)程中沒(méi)有完全擺脫“人治”的影響，全面依法治國(guó)任重而道遠(yuǎn)。雖然我黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中取得了很大成績(jī)，但自改革開(kāi)放以來(lái)，黨自身也在組織建設(shè)、廉政建設(shè)、執(zhí)政能力建設(shè)等各個(gè)方面出現(xiàn)了一些問(wèn)題，打鐵還需自身硬，全面從嚴(yán)治黨勢(shì)在必行。

在當(dāng)代中國(guó)，廣大青年應(yīng)該認(rèn)識(shí)并了解“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局所指向的中國(guó)問(wèn)題，要著力思考并力圖解決這些問(wèn)題，練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任。全面建成小康社會(huì)需要當(dāng)代青年矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格，將理想信念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的青春力量。全面建成小康社會(huì)是一項(xiàng)艱巨的、偉大的事業(yè)，需要經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，在這個(gè)過(guò)程中不會(huì)一帆風(fēng)順，會(huì)碰到很多的困難和挫折，沒(méi)有對(duì)理想信念的執(zhí)著，沒(méi)有高尚的品格，沒(méi)有艱苦奮斗的精神，是很難實(shí)現(xiàn)的。這就要求當(dāng)代青年以忘我之精神，崇高之境界，矢志不渝，把自己的全部精力與才華奉獻(xiàn)于全面建成小康社會(huì)的偉大事業(yè)之中。

全面深化改革需要當(dāng)代青年認(rèn)識(shí)到深化改革的必要性、長(zhǎng)期性和系統(tǒng)性，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，提升自己的各方面能力以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和不斷深入改革的要求。改革進(jìn)入了深水區(qū)，改革也是一種頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)思維，從較長(zhǎng)時(shí)期來(lái)講，改革永遠(yuǎn)在路上。與全面深化改革相對(duì)應(yīng)的，就是中國(guó)社會(huì)的創(chuàng)新和活力，它們是改革和發(fā)展的基礎(chǔ)及動(dòng)力源泉。小康社會(huì)的建立乃至現(xiàn)代國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的明顯特征就在于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，而創(chuàng)新依賴于制度激勵(lì)，更在于激發(fā)人的創(chuàng)造力。廣大青年作為最富有活力和激情的群體，要有敢為人先的勇氣，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、引領(lǐng)風(fēng)潮，增強(qiáng)改革意識(shí)與創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)各種途徑促進(jìn)自我創(chuàng)新、推動(dòng)社會(huì)改革與創(chuàng)新，為全面深化改革以及創(chuàng)新機(jī)制的建立和完善做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

法治國(guó)家的建立需要每個(gè)公民積極行動(dòng)，自覺(jué)學(xué)法、守法，做法治的忠實(shí)崇尚者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。全面依法治國(guó)的推進(jìn)，為廣大公民和青年提供了更多的權(quán)利保障、更多平等發(fā)展的空間和更加公平正義的環(huán)境，法治正在以看得見(jiàn)的方式托舉青春夢(mèng)想，成就青年未來(lái)。青年是推動(dòng)法治進(jìn)步的重要力量，要從我做起，積極培養(yǎng)法治信仰，養(yǎng)成守法習(xí)慣，努力破除“人治”傳統(tǒng)，打破“人情”陋習(xí)，讓青年與法治共成長(zhǎng)。

當(dāng)代青年要認(rèn)識(shí)到執(zhí)政黨在社會(huì)主義建設(shè)中也需要不斷地完善自身，要學(xué)會(huì)“理性地思考、建設(shè)性地批評(píng)”，增進(jìn)政治信任，增強(qiáng)政黨認(rèn)同。從嚴(yán)治黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的內(nèi)在要求，也是新時(shí)期增強(qiáng)黨的純潔性、保持黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力的必然趨勢(shì)。政黨與青年的關(guān)系非常密切，從某種意義上講，一部現(xiàn)代社會(huì)的政治文明史，就是政黨動(dòng)員青年、贏得青年、依靠青年并以此來(lái)推動(dòng)政治民主化和法治化建設(shè)的歷史。黨要管黨，群要督黨，作為青年，應(yīng)該把擁護(hù)黨、監(jiān)督黨作為義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。青年應(yīng)當(dāng)自覺(jué)學(xué)習(xí)黨的歷史、黨的制度和政治理論知識(shí)，要讓所學(xué)的知識(shí)、方法、理論和思想成為推動(dòng)中國(guó)改革和全面從嚴(yán)治黨的進(jìn)步力量，青年要與黨共發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：青年要在大力宣傳“四個(gè)全面”的價(jià)值理念中貢獻(xiàn)青春力量，實(shí)踐并見(jiàn)證兩個(gè)百年目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 一項(xiàng)偉大的事業(yè)需要公眾的熱烈響應(yīng)和積極參與。青年作為最有朝氣、最有希望的群體，不僅要衷心擁護(hù)和積極參與，更要?jiǎng)訂T更多的公民參與到這項(xiàng)偉大的事業(yè)中來(lái)，成為積極傳播“四個(gè)全面”理念與價(jià)值的時(shí)代先鋒和青春鼓手。在宣傳的過(guò)程中需要注意兩個(gè)要點(diǎn)。首先要示范和踐行。理念、價(jià)值等都需要在實(shí)踐中得以示范，而且國(guó)家和社會(huì)都要給予這種示范和踐行以積極的正向激勵(lì)和反饋，這樣的理念和價(jià)值才會(huì)深入人心，內(nèi)化于心，外化于形。其次要平實(shí)與柔和。廣大青年在宣傳“四個(gè)全面”時(shí)，一定要發(fā)揮自己朝氣蓬勃的優(yōu)勢(shì)，不怕失敗，并學(xué)會(huì)換位思考，用接受者最習(xí)慣的方式、途徑、渠道等潛移默化使之自我內(nèi)化，發(fā)揮移情效果，讓更多的人參與到宣傳和踐行“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的隊(duì)伍中來(lái)。

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為全國(guó)人民描繪了一幅可以實(shí)現(xiàn)的互相關(guān)聯(lián)的美好圖景。全面建成小康社會(huì)，也就是第一個(gè)百年目標(biāo)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)距今不足十年，這也是我國(guó)當(dāng)代青年成長(zhǎng)成才的關(guān)鍵期；第二個(gè)百年目標(biāo)距今不足四十年，我國(guó)當(dāng)代青年有機(jī)會(huì)在事業(yè)或人生的晚期見(jiàn)證這一偉大時(shí)刻的到來(lái)。因此，當(dāng)代中國(guó)青年幸運(yùn)、光榮但責(zé)任重大，將成為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和兩個(gè)百年目標(biāo)的推動(dòng)者、踐行者、見(jiàn)證者和惠享者。

[1]習(xí)近平：《領(lǐng)導(dǎo)干部要做尊法學(xué)法守法用法的模范 帶動(dòng)全黨全國(guó)共同全面推進(jìn)依法治國(guó)》， 載《人民日?qǐng)?bào)》，2015年2月3日。

(責(zé)任編輯：任天成)

2015-07-25

柴寶勇，中國(guó)青年政治學(xué)院公共管理系主任，國(guó)家治理與青年發(fā)展研究中心主任，副教授，政治學(xué)博士，主要研究政治學(xué)理論和中外政治制度。

本文系北京市哲社規(guī)劃2012青年項(xiàng)目“北京市大學(xué)生政黨認(rèn)同的現(xiàn)狀與特征”(課題編號(hào)：12KDC035)、2013北京高等學(xué)校青年英才計(jì)劃“中國(guó)特色的政黨政治學(xué)的學(xué)科體系研究”、2013年教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才計(jì)劃“政黨政治學(xué)的學(xué)科體系建構(gòu)與前沿問(wèn)題跟蹤研究”的階段性研究成果。