高校大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感之培育

金興偉

(哈爾濱師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 哈爾濱 150025)

[摘要]愛(ài)國(guó)主義精神是貫穿中華民族精神的主線，是最耀眼、最持續(xù)、最強(qiáng)大的精神主脈。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一。鑒于新形勢(shì)下部分大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感還存在著搖擺不定、愛(ài)國(guó)熱情表達(dá)方式不夠理性、對(duì)愛(ài)國(guó)主義時(shí)代性的理解尚不全面的實(shí)際，正確引導(dǎo)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，應(yīng)采取的舉措為：鼓勵(lì)大學(xué)生以腳踏實(shí)地、刻苦學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)升華愛(ài)國(guó)情感；勤于社會(huì)實(shí)踐，將愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)社會(huì)的公益活動(dòng)。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；愛(ài)國(guó)主義；理性

[中圖分類(lèi)號(hào)]G640；D647

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1000-8284(2015)01-0000-04

[收稿日期]2015-07-21

[作者簡(jiǎn)介]劉茜(1992-)，女，江西吉安人，碩士研究生，從事國(guó)際法研究。

大學(xué)生是我國(guó)青年中知識(shí)水平最高的社會(huì)群體，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)的重要力量，也是高層次人才和黨政干部隊(duì)伍人才的重要來(lái)源。他們熱愛(ài)祖國(guó)，具有光榮的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。自“五四”運(yùn)動(dòng)以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，他們?yōu)樽鎳?guó)的解放、民族的振興，與中外反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在歷次愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的偉大斗爭(zhēng)中，他們總是首先的覺(jué)悟者，總是站在運(yùn)動(dòng)的最前列，起著先鋒和橋梁作用。然而，隨著時(shí)代的變化，對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義也提出了更高的要求。如何正確表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，是高校思想政治教育中不容忽視的問(wèn)題。

一、新形勢(shì)下培育高校大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感不容忽視的問(wèn)題

1.搖擺不定的愛(ài)國(guó)情感

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域都發(fā)生著深刻變革，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多種社會(huì)矛盾凸顯，比如教育制度、就業(yè)機(jī)制、公平正義、社會(huì)保障體系等，這些問(wèn)題都是大學(xué)生密切關(guān)注的，這些矛盾的存在也使大學(xué)生感到困惑。目前，城鄉(xiāng)之間發(fā)展不平衡，貧富差距懸殊的現(xiàn)象仍然存在；經(jīng)濟(jì)全球化使人們思想多元化，社會(huì)價(jià)值取向多元化，大學(xué)生的思想受到?jīng)_擊；社會(huì)上還存在著道德失范、貪污腐敗現(xiàn)象。這些現(xiàn)象使很多學(xué)生的價(jià)值觀也在潛移默化中發(fā)生了變化，產(chǎn)生了對(duì)政府、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的不信任感。以上這些社會(huì)矛盾和學(xué)生的消極情感，在合力作用下，會(huì)導(dǎo)致他們的愛(ài)國(guó)主義情感變得搖擺不定，具有不穩(wěn)定性。

2．愛(ài)國(guó)熱情表達(dá)方式不夠理性

每當(dāng)我國(guó)的利益受到別國(guó)損害時(shí)，大學(xué)生們都會(huì)通過(guò)不同的方式來(lái)維護(hù)國(guó)家的利益。2012年9月，日本政府不顧中方堅(jiān)決反對(duì)，執(zhí)意采取非法“購(gòu)島”行動(dòng)，聲稱“中方的任何發(fā)言都不會(huì)對(duì)日本政府立場(chǎng)造成影響”。這種錯(cuò)誤行徑嚴(yán)重?fù)p害了中日關(guān)系，引發(fā)了包括大學(xué)生在內(nèi)的中國(guó)各界乃至世界一切正義者的強(qiáng)烈憤慨。許多國(guó)人紛紛走上街頭，通過(guò)各種形式來(lái)表達(dá)對(duì)日本購(gòu)島行為的憤慨。青年大學(xué)生仍然是其中的活躍分子。縱觀中華民族愛(ài)國(guó)主義歷史，不難發(fā)現(xiàn)每當(dāng)祖國(guó)利益受到侵犯時(shí)，大學(xué)生們都會(huì)率先發(fā)表言論和行動(dòng)來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)情感。日本購(gòu)島事件發(fā)生后，在駐日大使館前一些人用游行抗議、砸日產(chǎn)汽車(chē)、焚毀日本國(guó)旗等行為來(lái)表達(dá)對(duì)日本非法購(gòu)買(mǎi)釣魚(yú)島的強(qiáng)烈譴責(zé)。誠(chéng)然，人們的愛(ài)國(guó)情感是可以理解的。但是分析這些愛(ài)國(guó)表達(dá)形式，其中不乏一些過(guò)激的非理性的言論和行為。嚴(yán)格來(lái)講這些過(guò)激行為和愛(ài)國(guó)情感的含義是有區(qū)別的。這些行為并不能起到積極的作用，甚至還會(huì)適得其反。愛(ài)國(guó)行動(dòng)應(yīng)該有理、有節(jié)，不能令?lèi)?ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)烈的民族主義情緒。不理智的愛(ài)國(guó)行為也容易被境外的反華勢(shì)力所利用，出現(xiàn)失控、危害社會(huì)穩(wěn)定的局面。應(yīng)該正確把握民眾的愛(ài)國(guó)熱情，不能被民族主義輿論所綁架[1]。

我們提倡熱愛(ài)自己的祖國(guó)，但不是非理性的、狹隘的民族主義。丁學(xué)良通過(guò)研究日本現(xiàn)代化進(jìn)程指出：“我們中國(guó)人特別需要的，是這樣一種愛(ài)國(guó)主義：它的前提是清醒：清醒地知道自己的缺陷和弊端；清醒地明了自己落后在哪里、已經(jīng)落后到何種程度；清醒地了解強(qiáng)敵的優(yōu)勢(shì)和實(shí)力。愛(ài)自己的祖國(guó)不愛(ài)到無(wú)知和熱昏的地步，恨敵人恨對(duì)手不恨到拒絕學(xué)習(xí)對(duì)方長(zhǎng)處的地步。處于優(yōu)勢(shì)時(shí)不樂(lè)觀，處于劣勢(shì)時(shí)不絕望?！边@就是丁學(xué)良提倡的一種成熟的愛(ài)國(guó)主義。的確，非理性的愛(ài)國(guó)主義，狹隘的民族主義貌似愛(ài)國(guó)，實(shí)質(zhì)是故步自封，盲目排外，不符合經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的需要，也不利于各民族之間的友好往來(lái)。愛(ài)國(guó)熱情是一個(gè)國(guó)家和民族的精神支柱，但是只有注入理性的因素，愛(ài)國(guó)熱情才不會(huì)失去方向。理性的因素注入愛(ài)國(guó)熱情之中，愛(ài)國(guó)的熱情非但不會(huì)冷卻，反而會(huì)經(jīng)過(guò)思考、比較、判斷之后由淺入深，從而上升為一種理性的力量。倡導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)的同時(shí)，還要警惕境外勢(shì)力的顛覆、破壞和滲透活動(dòng)，在國(guó)人對(duì)日本購(gòu)島行為強(qiáng)烈譴責(zé)的同時(shí)，還有一些別有用心的人趁機(jī)利用大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情制造破壞活動(dòng)，危害了社會(huì)的穩(wěn)定。目前大學(xué)生在表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情時(shí)，一定要規(guī)范自己的行為，多一些理性思考。

3.對(duì)愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代性理解尚不全面

愛(ài)國(guó)主義具有鮮明的時(shí)代特征,它總是隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷豐富內(nèi)容,它在不同的歷史時(shí)期有著不同的主題和不同的表達(dá)方式。戰(zhàn)爭(zhēng)年代愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式比較直觀，在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步形成了一種觀念，愛(ài)國(guó)主義就是同敵人英勇斗爭(zhēng)，“我以我血薦軒轅”，“砍頭不要緊，只要主義真”。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下突出了愛(ài)國(guó)主義的核心。在中國(guó)，“抵制外貨”的口號(hào)早在一百多年前就響起了，凡談愛(ài)國(guó)主義便會(huì)想起 “抵制外貨”。 在反帝、反殖民的過(guò)程中抵制外貨,在當(dāng)時(shí)的特定條件下,經(jīng)濟(jì)全球化尚未到來(lái),商品流通是帝國(guó)主義打開(kāi)別國(guó)大門(mén)的手段之一,因此,抵制外貨具有鮮明的愛(ài)國(guó)主義色彩,并能取得積極的效果?，F(xiàn)在，一些國(guó)人重新又喊起了這個(gè)口號(hào)。他們不僅走上街頭而且還利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)號(hào)召民眾抵制日貨，在國(guó)內(nèi)很多城市引起反響，這是一種非理性的表現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，國(guó)與國(guó)之間經(jīng)濟(jì)上依存度很高，在這種情況下,抵制外貨必定造成“兩敗俱傷”，這種行為并非愛(ài)國(guó)主義的理性表達(dá)。

社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步對(duì)愛(ài)國(guó)主義提出了更高要求，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把愛(ài)國(guó)主義與時(shí)代的發(fā)展密切聯(lián)系起來(lái)是非常重要的。在今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須把愛(ài)國(guó)主義和祖國(guó)建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)緊密地結(jié)合在一起。同時(shí)，對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神和民族精神也要開(kāi)拓創(chuàng)新，要把對(duì)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)情感升華到積極主動(dòng)地投身到社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)，這種創(chuàng)新表現(xiàn)在對(duì)當(dāng)代的愛(ài)國(guó)主義要有更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義要促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。愛(ài)國(guó)主義看起來(lái)是一個(gè)國(guó)家的事情，實(shí)際上和當(dāng)代世界和平與發(fā)展有著密切的聯(lián)系。

當(dāng)今世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，國(guó)家與國(guó)家之間的聯(lián)系、民族與民族之間的聯(lián)系比任何時(shí)候都顯得格外密切。從某種程度上看，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)走出國(guó)界，愛(ài)國(guó)主義精神已經(jīng)被世界公認(rèn)為崇高的精神。任何一個(gè)國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義精神和行為都會(huì)受到世界上所有人民的稱頌。一個(gè)國(guó)家在建設(shè)本土的時(shí)候，要關(guān)注世界的和平與發(fā)展，要克服狹隘的民族主義，對(duì)損害其他國(guó)家利益和危及世界和平與發(fā)展的行為要旗幟鮮明地給予抨擊，對(duì)有利于世界和平與發(fā)展的行為要給予支持。一個(gè)國(guó)家要建設(shè)好自己，必須要有一個(gè)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，從這個(gè)意義上講，任何一個(gè)國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義都不僅僅是本國(guó)的事情，而和整個(gè)世界的和平與發(fā)展有著密切的關(guān)系。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義在堅(jiān)持自己光榮傳統(tǒng)的同時(shí)，要學(xué)習(xí)世界上其他國(guó)家和民族的愛(ài)國(guó)主義精神，取其精華，為我所用。

目前，大學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解僅限于一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)，僅限于維護(hù)一個(gè)國(guó)家的利益不受侵犯，對(duì)更高層面的愛(ài)國(guó)主義理解還很薄弱。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)中，愛(ài)國(guó)主義需要更理性的思維和更科學(xué)的方法。在高校思想政治教育中，要引導(dǎo)大學(xué)生全面理解愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，不要陷入狹隘的民族主義的誤區(qū)。

二、正確引導(dǎo)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情

高校大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，他們關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，能夠?qū)⒆约旱拿\(yùn)與祖國(guó)的前途聯(lián)系在一起，但也有些學(xué)生不能很好地把握自己的行為，尤其當(dāng)他們的愛(ài)國(guó)情感受到環(huán)境刺激時(shí)，特別是國(guó)家利益受到侵犯時(shí)，他們更容易表現(xiàn)出偏激、沖動(dòng)的言行和觀點(diǎn)。從表象上看，這似乎是愛(ài)國(guó)的，然而從國(guó)家的根本利益和長(zhǎng)期利益出發(fā)，卻不一定是最理性的最得體的愛(ài)國(guó)方式。在高校思想政治教育中，正確引導(dǎo)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和行為是至關(guān)重要的。

1．尊重學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

“愛(ài)國(guó)主義是由于千百年來(lái)各自的祖國(guó)彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！盵2]青年學(xué)生始終是社會(huì)最具活力、最富有激情的群體。每當(dāng)國(guó)家利益受到侵犯時(shí)，我們總是能在第一時(shí)間聽(tīng)到大學(xué)生的呼聲。他們的自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)責(zé)任是高度一致的，這是青年學(xué)生內(nèi)在愛(ài)國(guó)主義思想品質(zhì)的展現(xiàn)。平時(shí)，愛(ài)國(guó)主義情感似乎很淡，我們的教育似乎沒(méi)有效用，但是當(dāng)外在刺激出現(xiàn)的時(shí)候，長(zhǎng)期積淀的愛(ài)國(guó)主義情感就得以爆發(fā)，成為青年學(xué)生面對(duì)困難、共渡難關(guān)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情高漲時(shí),一定會(huì)言辭激烈,我們應(yīng)當(dāng)尊重、理解并加以正確引導(dǎo)。過(guò)去某些學(xué)校和教育者封鎖消息、壓制學(xué)生的言論這樣的做法已不可取。學(xué)校和社會(huì)要傾聽(tīng)他們的聲音,理解不同的觀點(diǎn),在對(duì)比和爭(zhēng)論中尋找分歧之所在，才能讓正確的觀點(diǎn)從理性的層面為學(xué)生所接受，從而產(chǎn)生長(zhǎng)久的力量。學(xué)生的分析終歸還是不如專(zhuān)家們?nèi)嫔羁蹋珔s表現(xiàn)了他們對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。要肯定愛(ài)國(guó)情感的積極意義，幫助他們鞏固和發(fā)展積極健康的思想感情。如果因?yàn)榍楦兄写嬖谀w淺性和波動(dòng)性就簡(jiǎn)單地加以否定，就會(huì)使青年學(xué)生產(chǎn)生不被重視和尊重的心理。

2.增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感

愛(ài)國(guó)主義精神是貫通中華民族精神的主線，是最耀眼、最持續(xù)、最強(qiáng)大的精神主脈。學(xué)生用言行表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情是可以理解的，但愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)不是簡(jiǎn)單的情緒宣泄，必須建立在理性的基礎(chǔ)上，以國(guó)家和人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為出發(fā)點(diǎn)。一味對(duì)抗和仇視，盲目地鼓吹武力和強(qiáng)硬措施并不是理性愛(ài)國(guó)。革命先烈惲代英說(shuō)過(guò)：“我不愿同學(xué)不說(shuō)愛(ài)國(guó)的話，因?yàn)椴徽f(shuō)是心死了。我不愿意同學(xué)只說(shuō)不做，因?yàn)檫@是無(wú)真心無(wú)膽氣的表征。我不愿同學(xué)不趨于極端，因?yàn)椴蝗绱?，不?jiàn)他有真感情、真知識(shí)。我又不愿意同學(xué)趨于極端，因?yàn)檎胬沓３２皇窃跇O端上面，而且趨于極端容易失敗?！盵3]當(dāng)年惲代英對(duì)青年學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的表達(dá)方式深感憂慮，當(dāng)今青年學(xué)生的表達(dá)方式更值得我們深思，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，關(guān)系到大學(xué)生的身心健康和社會(huì)穩(wěn)定。

熱愛(ài)我們的社會(huì)主義國(guó)家，熱愛(ài)我們的民族，為我們的國(guó)家和人民的需要而學(xué)習(xí)、工作和生活，是最具體的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)方式。江澤民同志說(shuō)：“在今天，我們講愛(ài)國(guó)就是要愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中?！盵4]青年學(xué)生應(yīng)該在實(shí)際行動(dòng)中升華自己的愛(ài)國(guó)情感，刻苦學(xué)習(xí)、掌握本領(lǐng)，投身于社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)。愛(ài)國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，更不是自我標(biāo)榜的標(biāo)簽，而是一種樸實(shí)真摯的情感，一種正確深刻的認(rèn)識(shí)，更是一種具體實(shí)在的行為。青年學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)好自己的本領(lǐng)，將來(lái)以自己的真才實(shí)學(xué)來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感,以熱愛(ài)祖國(guó)、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮,以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”[5]當(dāng)代青年肩負(fù)著全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，要實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展，必須把強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)，勇于應(yīng)對(duì)各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們倡導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)，就要用理性照亮激情,只有理性表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感,才能有益于國(guó)家利益和社會(huì)的和諧發(fā)展。

3.要使愛(ài)國(guó)情感表達(dá)方式規(guī)范化、多樣化

愛(ài)祖國(guó)有許許多多的表達(dá)方式。歌德曾說(shuō)過(guò)：“我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能采用同一種方式。每個(gè)人應(yīng)該按照自己的資稟，各盡所能。”在和平年代，愛(ài)國(guó)不一定要轟轟烈烈，日常生活就是表現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神的場(chǎng)所。青年學(xué)生可以從日常生活、學(xué)習(xí)做起，從生活小事做起，從一言一行做起。學(xué)?？梢蕴峁┙o學(xué)生更多的空間，創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)和條件來(lái)滿足大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情的表達(dá)，如舉辦以愛(ài)國(guó)主義為主題的演講，在校園展出以愛(ài)國(guó)主義為主題的攝影、美術(shù)、書(shū)法作品；在校園網(wǎng)頁(yè)中提供討論區(qū)，專(zhuān)供大學(xué)生討論時(shí)事；學(xué)生也可以裝飾自己的網(wǎng)絡(luò)空間來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，例如，有很多學(xué)生將“紅心中國(guó)”作為自己的QQ頭像。青年學(xué)生也可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，比如去災(zāi)區(qū)做志愿者，為貧困學(xué)生獻(xiàn)愛(ài)心，為孤寡老人送溫暖，等等。

青年學(xué)生表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情時(shí)要做到遵紀(jì)守法。高校應(yīng)增強(qiáng)青年學(xué)生的法律意識(shí)，進(jìn)行法律專(zhuān)題講座，比如學(xué)習(xí)游行示威法，在開(kāi)展游行活動(dòng)時(shí)要注意維護(hù)社會(huì)公德，不影響正常的社會(huì)秩序，不危害他人生命財(cái)產(chǎn)安全。青年學(xué)生要時(shí)刻注意用文明的語(yǔ)言表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情。學(xué)生的觀點(diǎn)和言行對(duì)社會(huì)大眾有著很大的影響，甚至?xí)绊懙缴鐣?huì)大眾對(duì)是非的判斷。不理智的行為也可能被別有用心的群體所利用，影響社會(huì)的安定。因此，加強(qiáng)青年學(xué)生的公德意識(shí)和法律意識(shí)是至關(guān)重要的。

三、愛(ài)國(guó)熱情與理性愛(ài)國(guó)是辯證統(tǒng)一的

愛(ài)國(guó)主義具有感情色彩和理性色彩雙重性。愛(ài)國(guó)反映的是對(duì)祖國(guó)的一種情感，在表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的同時(shí)也要注重理性愛(ài)國(guó)。理性愛(ài)國(guó)使愛(ài)國(guó)行為更規(guī)范，形成強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)力量。熱情和理性并不矛盾，愛(ài)國(guó)主義需要二者的密切結(jié)合。

1.愛(ài)國(guó)熱情和理性愛(ài)國(guó)并不矛盾

愛(ài)國(guó)首先需要的就是熱情和情感。沒(méi)有熱情就燃不起對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，就沒(méi)有為祖國(guó)崛起而奮斗的動(dòng)力，激發(fā)不起報(bào)國(guó)之志。大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情是極其寶貴的，但光有熱情沒(méi)有理性的愛(ài)國(guó)行動(dòng)勢(shì)必失去方向，沒(méi)有約束。當(dāng)我們向侵犯我國(guó)領(lǐng)土的敵對(duì)勢(shì)力表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情和義憤之時(shí)，要采用適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒?。青年學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，容易沖動(dòng)，產(chǎn)生過(guò)激行為。這時(shí)候，如果失去理性的制衡，善意的愛(ài)國(guó)熱情就可能達(dá)不到預(yù)期的效果，甚至?xí)灰脲e(cuò)誤的方向，結(jié)果會(huì)適得其反。反過(guò)來(lái)，理性愛(ài)國(guó)取得明顯成效時(shí)，愛(ài)國(guó)情感會(huì)更強(qiáng)烈。愛(ài)國(guó)情感是理性愛(ài)國(guó)的基礎(chǔ)，理性愛(ài)國(guó)是愛(ài)國(guó)熱情更深層次的表達(dá)。二者相互促進(jìn)，相互配合。我們需要愛(ài)國(guó)的熱情，更需要愛(ài)國(guó)的理性。每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都要既有愛(ài)國(guó)的激情又要有愛(ài)國(guó)的理性。在法律和道德框架下合理有序地表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情就是理性的，熱情和理性并不矛盾。

2.愛(ài)國(guó)主義需要熱情和理性的結(jié)合

愛(ài)國(guó)熱情與理性愛(ài)國(guó)需要緊密結(jié)合。在法律的框架下，在道德的范疇內(nèi)，以國(guó)家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)愛(ài)國(guó)情感就是理性愛(ài)國(guó)。這種理性是公民的責(zé)任。作為個(gè)體，我們有表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情的權(quán)利；作為公民，我們有以大局為重、理性愛(ài)國(guó)的責(zé)任[6]。愛(ài)國(guó)主義不僅僅是一種情感，它需要理性的引導(dǎo)。情感感情不能代替理性，不恰當(dāng)?shù)母星楸磉_(dá)是不理智的。人們表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情是為了顯示正義的力量，維護(hù)國(guó)家和人民的利益。如果愛(ài)國(guó)熱情偏離理性和法制的軌道，不僅不能傳遞正義的力量，還會(huì)令親者痛、仇者快。在面對(duì)突發(fā)的國(guó)際國(guó)內(nèi)事件面前，我們要選擇理智、文明、守法的方式表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，這樣不僅能向世界展示文明理性的氣度，還有利于增強(qiáng)國(guó)家的向心力和凝聚力。如果不客觀公正地對(duì)待國(guó)際問(wèn)題，愛(ài)國(guó)精神就會(huì)演變成狹隘的民族主義。正確的愛(ài)國(guó)行為需要熱情和理性的結(jié)合，這是時(shí)代發(fā)展的需要。誠(chéng)然，愛(ài)國(guó)的表達(dá)需要情感，但這種情感應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放的、包容的，而不是狹隘的、種族的、封閉的。正如江澤民同志所說(shuō):“我們堅(jiān)持的愛(ài)國(guó)主義同狹隘的民族主義是有本質(zhì)區(qū)別的。要使我們的人民懂得，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，認(rèn)真學(xué)習(xí)世界各民族的長(zhǎng)處，積極引進(jìn)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我們自力更生的能力，加快祖國(guó)的發(fā)展，這本身就是愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容?！睈?ài)國(guó)情感和理性愛(ài)國(guó)是辯證統(tǒng)一的，青年學(xué)生在表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情時(shí)，一定要把握好愛(ài)國(guó)情感和理性愛(ài)國(guó)的相互關(guān)系，避免出現(xiàn)狹隘行為。

總之，在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，正確引導(dǎo)大學(xué)生理性表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情尤為重要。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，通過(guò)愛(ài)國(guó)行為表達(dá)方式的正確引導(dǎo)來(lái)增強(qiáng)他們的政治覺(jué)悟，提高思想道德素質(zhì)，體現(xiàn)新一代大學(xué)生的文明素養(yǎng)和精神風(fēng)貌。高校是大學(xué)生思想政治教育的主陣地，是大學(xué)生成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所。在思想政治教育過(guò)程中，思想理論工作者擔(dān)負(fù)著重要的責(zé)任和使命。深入探索大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感之培育，分析所存在的問(wèn)題，才能增強(qiáng)高校愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性，使大學(xué)生愛(ài)國(guó)方式的表達(dá)趨于理性。

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〔責(zé)任編輯：常延廷〕

國(guó)情國(guó)策研究

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