彭燕燕 （廈門(mén)市同安區(qū)文化館 361100）

芻議閩臺(tái)閩南語(yǔ)合唱音樂(lè)特點(diǎn)

彭燕燕 （廈門(mén)市同安區(qū)文化館 361100）

閩南歌起源于閩南一帶，臺(tái)灣本地稱(chēng)之為臺(tái)語(yǔ)歌，而在漳州、廈門(mén)和泉州一代也非常流行，幾乎男女老少都會(huì)唱。因此閩南語(yǔ)的合唱藝術(shù)就有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，富有鄉(xiāng)土氣息，合唱音樂(lè)不僅歌詞簡(jiǎn)單質(zhì)樸、通俗易懂，而且在歌曲中也應(yīng)用了大量的俚語(yǔ)、俗語(yǔ)和諺語(yǔ)，集中體現(xiàn)了閩南語(yǔ)方言本身的韻律和聲調(diào)特點(diǎn)，受到當(dāng)?shù)厝嗣駨V泛喜愛(ài)。為此我們從社會(huì)文化價(jià)值的角度解讀閩南語(yǔ)合唱歌曲的特點(diǎn)，并從理論角度分析其音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)。

閩臺(tái)閩南語(yǔ)；合唱藝術(shù)；音樂(lè)特點(diǎn)

合唱藝術(shù)的歷史悠久，鑒于表現(xiàn)形式多樣化和音樂(lè)風(fēng)格的多變，以及廣泛的團(tuán)體參與性和大眾普及化形式，成為音樂(lè)世界中獨(dú)具魅力的音樂(lè)藝術(shù)。從幼年課堂學(xué)歌開(kāi)始，西方的合唱藝術(shù)就開(kāi)始扎根中國(guó)，并獲得了廣泛的發(fā)展，從最初的照搬模仿逐漸到合唱?jiǎng)?chuàng)作和創(chuàng)新，合唱的藝術(shù)作品的質(zhì)量和數(shù)量越來(lái)越高。同時(shí)來(lái)自于民間的合唱藝術(shù)也逐漸的受到重視，例如閩南語(yǔ)方言所演唱的歌曲就有著濃厚的文化特色，由于閩南語(yǔ)豐富的音律和聲調(diào)，所以閩南語(yǔ)合唱也有著更加豐富的表現(xiàn)形式。為此我們從文化的角度解讀閩南語(yǔ)合唱歌曲的特點(diǎn)，并就音樂(lè)的角度分析閩南語(yǔ)合唱的藝術(shù)特點(diǎn)。

一、閩南語(yǔ)合唱歌曲的文化價(jià)值

首先閩南語(yǔ)歌曲是由閩南方言演唱的極具地方特點(diǎn)的歌曲，是兩岸人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝類(lèi)型。但事實(shí)上閩南語(yǔ)歌曲和臺(tái)語(yǔ)歌曲還有著一定的差異，無(wú)論是語(yǔ)言的載體還是發(fā)展歷史，宏觀上來(lái)看兩者都共同屬于閩南文化的一部分，而臺(tái)語(yǔ)歌曲又是屬于閩南語(yǔ)歌曲的一部分，兩者是包含和被包含的關(guān)系。那么閩南語(yǔ)歌曲所承載文化價(jià)值有哪些的，從閩南語(yǔ)歌曲的參與者來(lái)看，她即是“土歌”也是“鄉(xiāng)音”，旋律蘊(yùn)含的生活氣息就像印在了血液中，體現(xiàn)著閩臺(tái)地區(qū)獨(dú)特的文化氛圍。從藝術(shù)形式來(lái)看，閩南語(yǔ)歌曲遠(yuǎn)不止歌曲這種形式這么簡(jiǎn)單，而是戲曲音樂(lè)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、民間信仰、語(yǔ)言文字等所共有的文化特點(diǎn)。從題材、歌詞等都蘊(yùn)含著豐富的閩南文化特點(diǎn)。

1.題材體現(xiàn)出來(lái)的文化價(jià)值

閩南語(yǔ)歌曲題材豐富，包含了個(gè)人情感、宗教意識(shí)、家族觀念等等多個(gè)角度的內(nèi)容。例如，《愛(ài)拼愛(ài)會(huì)贏》《一定會(huì)成功》集中體現(xiàn)了閩南人勇敢拼搏和進(jìn)取的精神，這和長(zhǎng)期以來(lái)的商業(yè)文化和海洋文化有著很大的關(guān)系，表現(xiàn)著閩南人艱苦拼搏、開(kāi)拓精神等，“打拼”題材為主題的內(nèi)容幾乎占據(jù)了很大的成分。同時(shí)由于閩臺(tái)是中國(guó)大陸的臨海部分，所以自古以來(lái)艱苦的生活環(huán)境和海洋文化的特點(diǎn)，迫使祖祖輩輩生活在這里的人不得不背井離鄉(xiāng)或者要向大海尋求生活，而《臺(tái)東調(diào)》《浪子的祈禱》《望鄉(xiāng)調(diào)》就是表現(xiàn)閩南人思想的情緒，表現(xiàn)出了閩臺(tái)地區(qū)人民強(qiáng)烈的族群觀念和祖根意識(shí)。同時(shí)情感題材也是閩南語(yǔ)歌曲的常見(jiàn)創(chuàng)作形式，例如《傷心到何時(shí)》《傷心歌傷心肝》《傷心的所在》等都表現(xiàn)著閩南人民的悲情思想，尤其是臺(tái)灣地區(qū)的人民的邊緣意識(shí)和形態(tài)。

2.歌詞創(chuàng)作

由于是民間的合唱歌曲，所以歌詞自然也有著強(qiáng)烈的地域特點(diǎn)，歌詞的創(chuàng)作非常的口語(yǔ)化，因此簡(jiǎn)單直白、通俗易懂。同時(shí)由于閩南語(yǔ)的韻律和聲調(diào)特點(diǎn)，歌詞的創(chuàng)作自然在韻律方面也有著一定的沿襲，歌詞多隔行押韻，或者上下押韻、隔二行押韻。不僅如此歌詞創(chuàng)作還和閩南語(yǔ)的邏輯特點(diǎn)有著一衣帶水的關(guān)系，歌詞中滲透著獨(dú)特的閩南方言文化以及悠久的閩南文化，因此也只有當(dāng)?shù)氐娜瞬拍艹浞值睦斫忾}南語(yǔ)歌曲的韻味。

3.形式的平民化

閩南語(yǔ)歌曲更多的是表達(dá)人民的心聲，同時(shí)講述的也是平民故事，因此有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。上文中提到題材創(chuàng)作和歌詞創(chuàng)作都集中體現(xiàn)著閩南文化的特色，而隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，其形式和內(nèi)容也發(fā)生了很大的創(chuàng)新，演唱形式也變得豐富多彩例如合唱、多重唱、對(duì)唱等。另外閩南語(yǔ)歌曲的創(chuàng)作也發(fā)生了變化，音樂(lè)創(chuàng)作從早期民間藝人變成了專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)工作者，他們不僅充分了解當(dāng)?shù)氐奈幕瑫r(shí)也有著很高的音樂(lè)素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，使得閩南語(yǔ)歌曲在平民化的基礎(chǔ)上獲得了更好的發(fā)展。

二、閩南語(yǔ)合唱的發(fā)展簡(jiǎn)史

上文中分析了閩南語(yǔ)歌曲的藝術(shù)特點(diǎn)，而合唱這種藝術(shù)形式也讓閩南語(yǔ)歌曲煥發(fā)了新的生機(jī)和活力。其合唱藝術(shù)從19世紀(jì)20年代開(kāi)始大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段：1820-1920年，由于西方宗教和文化的傳入為閩南語(yǔ)合唱奠定了基礎(chǔ)；1920-1940年，閩南語(yǔ)合唱逐漸的向哥仔蛻化，并延伸到歌謠，獲得了進(jìn)一步的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響也誕生了很多抗戰(zhàn)有關(guān)的合唱歌曲；1940-1970年，此段時(shí)間開(kāi)始進(jìn)入閩南語(yǔ)合唱歌曲的創(chuàng)作階段，誕生了大量專(zhuān)門(mén)合唱的歌曲；1970至今，閩南語(yǔ)合唱隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展也逐漸的趨于多元化，在保留了基本的音樂(lè)特點(diǎn)外，或者更多的創(chuàng)新和商業(yè)化包裝。

三、閩南語(yǔ)合唱的藝術(shù)特征

1.調(diào)式和和聲

早期的閩南語(yǔ)合唱有著顯著的鄉(xiāng)土特點(diǎn)，因此其旋律也充分的顯示著閩南方言的韻律和語(yǔ)調(diào)，有著獨(dú)特的民間語(yǔ)調(diào)痕跡。而調(diào)式和和聲則充分的借鑒了當(dāng)?shù)氐拿耖g曲藝、民歌民謠以及戲曲的特點(diǎn)。所以早期閩南語(yǔ)合唱的調(diào)式也多為五聲民族宮調(diào)式，但不同的是閩南語(yǔ)合唱并不僅僅局限于嚴(yán)格的民族調(diào)式，會(huì)隨著歌曲內(nèi)容而有一定的變化，曲調(diào)則也和詞有著很大的關(guān)系，在保留了“閩南風(fēng)格”的基礎(chǔ)上完成了進(jìn)一步的創(chuàng)作。創(chuàng)作的主要類(lèi)型有：首先是根據(jù)閩南童謠的改變，此類(lèi)作品由于朗朗上口而且保留的原有的調(diào)式和調(diào)性，還在改編中加入了和聲和復(fù)調(diào)。其次是對(duì)原有的民歌、戲曲和曲藝進(jìn)行創(chuàng)作，此類(lèi)歌曲的創(chuàng)作形式則更多采用七聲音階，有的也會(huì)加入特色的偏音。例如，《漁歌》《我愛(ài)我的臺(tái)灣》《臺(tái)灣真是好風(fēng)光》《雜菜湯》就是這種創(chuàng)作形式，即采用了較為常見(jiàn)的七聲音階形式進(jìn)行創(chuàng)作，其中《臺(tái)灣真是好風(fēng)光》這首歌就采用了典型的清樂(lè)七聲音階作為常見(jiàn)的創(chuàng)作方式；有的歌曲在創(chuàng)作中也會(huì)將特色偏音加入到原有的五聲調(diào)中，例如《雜菜湯》《正月點(diǎn)燈紅》就是這樣的方式加入（#F）使得旋律更加的多變，而（#4）變徽音以及變宮音等偏音的加入也使得原有的樂(lè)曲色彩更加的豐富，同時(shí)樂(lè)曲本身和唱詞形成良好的互動(dòng)，從而形成獨(dú)特的閩南特色。

就和聲來(lái)說(shuō)民族調(diào)式和聲是最為常見(jiàn)的一種，通常還會(huì)結(jié)合三和弦的結(jié)構(gòu)特征融入一定的二度音、七度疊字音程等。而協(xié)和音程是二聲部中最常見(jiàn)的合唱形式，一般會(huì)搭配不同的不協(xié)和音程來(lái)使得歌曲更加的悠長(zhǎng)，而廣泛的應(yīng)用四度音程和平行四度在三、六度音程也是其典型的特點(diǎn)。例如，《正月點(diǎn)燈》就在前十個(gè)小節(jié)中就應(yīng)用了大量的平行四度。而《永遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)》和《阮的希望攏在這》等為了強(qiáng)調(diào)民族調(diào)性色彩，而在鋼琴伴奏中加入了很多二度和四度疊置音程；但是也而有一些歌曲比較特殊，例如《農(nóng)村酒歌》則采用了夕陽(yáng)的三和弦和鋼琴為主的表現(xiàn)形式。

2.音樂(lè)織體

首先在相當(dāng)多的閩南語(yǔ)合唱歌曲中，大量相同節(jié)奏和聲織體的應(yīng)用使得在合唱中每個(gè)和聲能夠保持一致，而這種音樂(lè)織體的方式也廣泛的存在于很多的合唱作品中。比較典型的有《情》和《阮的希望攏在我心》就分別采用了加多的四部聲合唱和二部聲合唱等，這些樂(lè)曲由于采用了相同節(jié)奏的音樂(lè)織體，因此合唱中的和聲非常的整齊。其次是大量的簡(jiǎn)化歌詞和襯腔的使用，這種形式的音樂(lè)織體一般在無(wú)伴奏合唱中比較突出，例如《臺(tái)灣島唐山祖》這周著名的無(wú)伴奏合唱歌曲就使用了合唱哼鳴的形式，同時(shí)也襯托出了歌曲獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和旋律特色，不僅如此在合唱哼鳴的中間還穿插了節(jié)奏模仿和輪唱等形式的變換，提高了情感的表現(xiàn)力。而《正月點(diǎn)燈紅》也極大的利用了襯腔的特點(diǎn)，并以女中聲部為主旋律，高聲部則作為簡(jiǎn)化的歌詞進(jìn)行補(bǔ)充，之后男高音和腦低聲也是利用了這種方式進(jìn)行。于此同時(shí)聲部數(shù)量也非常的多變，一般為了獲得音色和音響上的變化會(huì)加入逐漸增加或者減少的變化。最后是多使用由閩南語(yǔ)特色的襯詞，常見(jiàn)的有啰嗦、啰嗦啰嗹、洗咯等。

3.曲式結(jié)構(gòu)

閩南語(yǔ)合唱作品多采用傳統(tǒng)多段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，同時(shí)也大量的應(yīng)用了伴奏曲的創(chuàng)作方式，有時(shí)候也會(huì)采用回旋曲的方法，例如整首樂(lè)曲中可能會(huì)多次出現(xiàn)某一段旋律和主題，當(dāng)然也有一些依然使用了帶有副歌的二段式結(jié)構(gòu)以及三段式結(jié)構(gòu)等。例如，《臺(tái)灣真是風(fēng)光好》就是非常典型的是四句式樂(lè)段結(jié)構(gòu)，音樂(lè)織體共經(jīng)歷了三段變化，并在其中加入了一定的副歌鏈接部分，形成了特殊的句式結(jié)構(gòu)。而《臺(tái)灣島唐山祖》則采用了AAABBB的結(jié)果，可以被認(rèn)為是各自不同的的六個(gè)段落的變奏方式。

4.演唱特點(diǎn)

就演唱形式來(lái)說(shuō)，閩南語(yǔ)合唱的演唱過(guò)程除了要能夠掌握基本的調(diào)式和和聲特點(diǎn)，還必須能夠展現(xiàn)出閩南語(yǔ)的特色。與其他民間演唱形式一樣，閩南語(yǔ)合唱的演唱方法和藝術(shù)形式也非常的強(qiáng)調(diào)音響協(xié)調(diào)、聲部平衡和聲音統(tǒng)一，而不同的民間合唱藝術(shù)也自然和當(dāng)?shù)氐拿耖g文化有著纖絲萬(wàn)縷的關(guān)系，很多歌詞的發(fā)音和語(yǔ)調(diào)都繼承了方言的特點(diǎn)。閩南語(yǔ)合唱形式非常的多樣化，從音色來(lái)區(qū)分有男聲合唱、女聲合唱、混聲合唱、同聲合唱等，其中混聲合唱比較多見(jiàn)，從聲部的角度來(lái)區(qū)別以下面幾類(lèi)比較常見(jiàn)例如二聲部、三聲部、四聲部和多聲部。從伴奏來(lái)區(qū)分有伴奏合唱和無(wú)伴奏合唱兩種。

就唱腔來(lái)看，自然閩南語(yǔ)合唱融入了閩南語(yǔ)的特點(diǎn)，同時(shí)從其歌曲的創(chuàng)作來(lái)看也加入了很多地方戲曲、民謠和曲藝的特點(diǎn)，尤其是特殊的歷史發(fā)展背景，早期的閩南語(yǔ)合唱顯示出了委婉、哀傷和憂郁的獨(dú)特風(fēng)格。同時(shí)在演唱過(guò)程中為了突出作品的表現(xiàn)力，很多的歌曲中往往還會(huì)帶入很多歌仔戲中的“哭調(diào)仔”的唱腔，因此歌唱者就要使用帶有特點(diǎn)的哭腔來(lái)演繹歌曲。隨著社會(huì)的發(fā)展閩南語(yǔ)合唱也加入了很多商業(yè)元素和流行元素，演唱風(fēng)格也越來(lái)越多樣化，很多作品中也逐漸的摒棄了哭腔這種表演形式，但都保留了閩南歌曲的特點(diǎn)。

就咬字來(lái)說(shuō)，與西方合唱藝術(shù)有著一定的共同點(diǎn)，例如常見(jiàn)的“說(shuō)聲母唱韻母”的基本形式等。比較經(jīng)典而且流行度較高的有《愛(ài)拼才會(huì)贏》中在唱的不免怨嘆的嘆時(shí)，如果是西方合唱的方式那么一般歸韻發(fā)生在合唱的韻頭、韻腹和韻尾上，一般情況下，韻頭占據(jù)了十分之三，其余的十分之七被韻腹和韻尾占據(jù)，而且演唱中主要強(qiáng)調(diào)韻腹的“an”音，但是在顯示的閩南語(yǔ)合唱匯的咬字中更加強(qiáng)調(diào)韻尾的“n”音，例如演唱中會(huì)強(qiáng)調(diào)不免寒膽和那通失去希望等咬字的時(shí)候也要注意突出韻尾的“n”音，就共鳴來(lái)說(shuō)，閩南語(yǔ)合唱也與西方合唱有著很大的區(qū)別，大部分的閩南語(yǔ)合唱歌曲的共鳴特點(diǎn)也非常的靠前，因此相比于西方合唱中共鳴腔來(lái)說(shuō)也沒(méi)有其打得那么開(kāi)。但是相對(duì)來(lái)說(shuō)閩南語(yǔ)合唱比獨(dú)唱的要表現(xiàn)的更強(qiáng)一點(diǎn)，所以也可以在演唱中適當(dāng)?shù)慕梃b西方合唱的方法。

四、結(jié)語(yǔ)

總之，閩南語(yǔ)合唱是在原有的閩南童謠、原哥仔冊(cè)發(fā)展而來(lái)的，當(dāng)然也有近現(xiàn)代表現(xiàn)手法和語(yǔ)言特點(diǎn)的結(jié)合，讓其成為當(dāng)?shù)厝嗣裣矏?ài)的民間表演藝術(shù)形式。閩南語(yǔ)合唱以真切的情感、通俗的語(yǔ)言、生動(dòng)的表現(xiàn)力等讓我們感到到了一股不同于其他語(yǔ)言的獨(dú)特藝術(shù)審美，這種沁人心脾的情感表現(xiàn)力也將我們帶進(jìn)了閩南人真實(shí)的情感和生活中，感受閩南人的務(wù)實(shí)拼搏和勤勞勇敢的精神。不僅如此，閩南合唱藝術(shù)也展現(xiàn)著足夠的人文關(guān)懷，重視親情、雅俗共賞的審美文化形態(tài)和人文內(nèi)涵。我們從閩南語(yǔ)歌曲的文化價(jià)值入手，分析了歌曲的基本特點(diǎn)和價(jià)值，并分析了閩南語(yǔ)合唱的藝術(shù)特點(diǎn)，有著一定的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值和意義。鑒于篇幅有限，本文并沒(méi)有給出更加詳細(xì)的閩南語(yǔ)合唱藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和實(shí)況調(diào)研，這些都有待進(jìn)一步的完善，并結(jié)合發(fā)展給出可行性的觀點(diǎn)和建議。

彭燕燕（1980.11-），女，籍貫：福建廈門(mén)，現(xiàn)職稱(chēng)：中級(jí)館員，學(xué)歷：本科，研究方向：閩南語(yǔ)合唱。