邵 林 （安徽省蚌埠市藝術(shù)研究所 233000）

試論如何做好非物質(zhì)文化保護(hù)工作中的建檔工作

邵 林 （安徽省蚌埠市藝術(shù)研究所 233000）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的特征是具有活態(tài)性，因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，最重要的事情就是要保持其活態(tài)性，活態(tài)性怎么保持，只有靠傳承并建立完整性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)檔案。然而，我國的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中對(duì)“建檔”的內(nèi)涵進(jìn)行了詳盡的闡述。這就是說，只有采取了包括對(duì)這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、建檔等一系列措施，才能真正有效地保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；建檔

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族、社區(qū)和群體視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種文化表現(xiàn)形式，以及與這些文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及的非常廣泛的內(nèi)容，包括傳統(tǒng)的口頭表達(dá)、語言文字、表演藝術(shù)、宗教儀式、節(jié)慶風(fēng)俗、醫(yī)藥知識(shí)、手工藝，以及傳統(tǒng)的有關(guān)自然和社會(huì)的知識(shí)等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人類漫長(zhǎng)的農(nóng)耕社會(huì)有著密切的關(guān)聯(lián)。隨著工業(yè)社會(huì)的到來和不斷發(fā)展，無論是在發(fā)達(dá)國家還是在發(fā)展中國家和最不發(fā)達(dá)國家，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都在迅速消失。因此，在做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的全過程中，建檔工作顯得尤為重要。

一、“建檔保存”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的首要步驟

保存是將散落在民間群體中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以收集、整理、建檔，利用現(xiàn)代科技手段將其有效的保護(hù)起來，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的首要步驟。

眾所周知，萬丈高樓平地起，打好基礎(chǔ)是關(guān)鍵。就如中國世代傳承的傳統(tǒng)文化就是我們民族發(fā)展的根基，是我們社會(huì)進(jìn)步的根本元素。我們只有將開展全面普查得到的瀕危的、動(dòng)態(tài)及非動(dòng)態(tài)的文化事項(xiàng)首先利用現(xiàn)代科技手段如錄音、攝像、刻錄光盤等如實(shí)的記載下來這樣才能使依賴人類口傳心授的傳統(tǒng)知識(shí)與技藝不隨老藝人的故去而消亡，更不會(huì)被歷史遺忘，才能為后人留下一份珍貴可記憶、可研究探索的文化寶庫。

二、學(xué)好檔案管理知識(shí)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中建檔工作的核心內(nèi)容

檔案管理是系統(tǒng)性、科學(xué)性的重要規(guī)范，是整個(gè)建檔工作的重要組成部分，更是一項(xiàng)專業(yè)性強(qiáng)、可操作性實(shí)用的工作。這項(xiàng)工作對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的人們來講，是一項(xiàng)全新的挑戰(zhàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的深入開展更是對(duì)檔案管理工作提出了諸多新要求。這就要求建檔人員不斷學(xué)習(xí)檔案管理知識(shí)，系統(tǒng)的了解檔案工作的基本知識(shí)，例如檔案工作與法制建設(shè)、檔案管理、專門檔案管理、電子文件管理、電子政務(wù)、檔案保護(hù)技術(shù)、檔案工作者的業(yè)務(wù)素質(zhì)和素養(yǎng)等內(nèi)容，以及如何對(duì)各類檔案進(jìn)行收集、分類、立卷、歸檔、利用等管理內(nèi)容，全方位的了解了檔案工作的重要性、檔案管理人員應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的檔案得到完整保存。

三、創(chuàng)新思維是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中建檔工作的重要載體

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作創(chuàng)新已經(jīng)不是新鮮話題，創(chuàng)新也離不開理念的創(chuàng)新，離不開方式方法和體制、機(jī)制的創(chuàng)新，尤其需要樹立在實(shí)踐中創(chuàng)新的意識(shí)，要有目的地創(chuàng)新，要敢于創(chuàng)新。通過不斷的創(chuàng)新實(shí)踐，活化載體、培樹典型，都會(huì)推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中建檔工作的再發(fā)展。一切保護(hù)中的各項(xiàng)工作都是為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的發(fā)展，面對(duì)具有復(fù)雜、多樣、動(dòng)態(tài)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，形勢(shì)的發(fā)展要加大創(chuàng)新力度，在原有的建檔基礎(chǔ)上，各機(jī)構(gòu)要建立大數(shù)據(jù)庫網(wǎng)，使得由點(diǎn)到現(xiàn)、由線到面，最終使得成為一個(gè)整體；同時(shí)，利用整理的過的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，將分散信息進(jìn)行匯總，一段時(shí)間或一個(gè)階段對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行梳理、研究、再發(fā)展，是我們做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中建檔工作的一個(gè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

綜上所述，作為一個(gè)具有悠久文化傳統(tǒng)的多文明古國，我國的傳統(tǒng)文化具有多樣性和復(fù)雜性的特點(diǎn)。其主要表現(xiàn)形式就往往依托于各代文學(xué)、藝術(shù)家等收集、整理或口傳身授。使得在這歷史鏈中我國各民族世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間的歷史記錄，非物質(zhì)遺產(chǎn)檔案在傳承、弘揚(yáng)民間文化、發(fā)掘民族文化資源、研究各民族歷史，進(jìn)行民族傳統(tǒng)教育，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中建檔工作將發(fā)揮著重要的作用。

邵林，安徽省蚌埠市藝術(shù)研究所助理館員。