孔曉茵

【摘要】語(yǔ)文教師掌握良好的閱讀教學(xué)方法不僅能體現(xiàn)執(zhí)教能力，也會(huì)對(duì)學(xué)生的生活態(tài)度帶來(lái)無(wú)形的轉(zhuǎn)變。教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，提升其審美能力會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得看似枯燥的生活而變得充滿樂(lè)趣。目前，我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法種類(lèi)繁多，但能夠良好地應(yīng)用于實(shí)踐之中還有諸多不足之處。本文首先剖析從古至今語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方法，進(jìn)而結(jié)合當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，闡釋因材施教、啟發(fā)式的教學(xué)方法在語(yǔ)文閱讀中的有效性。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；閱讀；教學(xué)方法

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

任何事物只有在“取其精華，去其糟粕”的過(guò)程中不斷進(jìn)行改革與創(chuàng)新，才能歷久彌新。當(dāng)下，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法在變革的道路上不斷改進(jìn)。語(yǔ)文教師應(yīng)遵循教育教學(xué)規(guī)律，依據(jù)自身的教學(xué)風(fēng)格，依據(jù)不同學(xué)情，采取不同的教學(xué)方法，以期提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)是重要組成部分。普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，閱讀教學(xué)要注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。由此，學(xué)生是否能夠?qū)W會(huì)閱讀欣賞，提升審美能力，與教育者緊密相關(guān)，凸顯了教學(xué)方法的重要性。當(dāng)下，中學(xué)閱讀的教學(xué)方法有很多，諸如閱讀法、講授法、對(duì)話法、實(shí)踐法、研究法、自學(xué)法、語(yǔ)感教學(xué)法、因材施教法、啟發(fā)式教學(xué)法等等?！敖虩o(wú)定法，貴在得法”，本文主要剖析后兩種方法在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用。

一、倡導(dǎo)因材施教法

春秋時(shí)期，孔子提出“因材施教”的方法，他注重弟子后天的培養(yǎng)，針對(duì)不同弟子的性格差異實(shí)施不同的方法。如，子路的性格勇武過(guò)人，冉有性格懦弱，所以當(dāng)兩個(gè)弟子向孔子提出相同的問(wèn)題時(shí)，孔子的回答卻是不同的，“冉有為人懦弱，所以要激勵(lì)他的勇氣。子路武勇過(guò)人，所以要讓他謙退。”延至今日，在我國(guó)社會(huì)本位教育價(jià)值觀的指引下，大多教師傳承孔子“因材施教”的方法。相反，有的教師把注意力轉(zhuǎn)到了教材當(dāng)中，缺少了真正的“因人”。教師們潛心鉆研教材，再去傳授給學(xué)生，殊不知不同的學(xué)生們對(duì)于教材的反應(yīng)和認(rèn)知理解能力也是不一樣的。實(shí)際上因人施教比因材施教要更為科學(xué)。對(duì)于相同的課文，性格內(nèi)向的學(xué)生的感受可能更加細(xì)膩，大多外向的學(xué)生閱讀后感情來(lái)的快，消逝的也快。雖然教材是統(tǒng)一的，但人的先天條件存在差異，語(yǔ)文教師應(yīng)依據(jù)不同學(xué)情而采取不同的教學(xué)方法。如閱讀關(guān)漢卿的《竇娥冤》一文，外向的學(xué)生理解這篇課文時(shí)會(huì)敏感一些，情緒投入會(huì)更快，這時(shí)教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從文章的悲壯無(wú)奈的的情感中走出來(lái)，理性地分析文章的結(jié)構(gòu)和意義。而內(nèi)向的學(xué)生對(duì)于課文的反應(yīng)不是很明顯，這時(shí)教師們應(yīng)繼續(xù)引導(dǎo)他們?nèi)谌胝n文，只有用心去感悟，才能揣摩作者當(dāng)時(shí)寫(xiě)這篇文章的心境。

二、實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)法

啟發(fā)式教學(xué)是針對(duì)于注入式教學(xué)而提出的。無(wú)獨(dú)有偶，這種教學(xué)方法在中國(guó)古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”中就有所體現(xiàn)，延用至今，在我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)中起到了很大的作用?！秾W(xué)記》提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，進(jìn)一步闡發(fā)了啟發(fā)式教學(xué)的思想，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生思考，而不是牽著鼻子走，對(duì)學(xué)生的要求嚴(yán)格，但并不壓制學(xué)生，指明學(xué)習(xí)的路徑，而不是完全的講解、代替學(xué)生們得出結(jié)論。這在現(xiàn)代語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中都有積極的作用。如，講授魯迅的《祝?！芬晃?，如果拿出這篇文章直接講給學(xué)生們聽(tīng)，即使學(xué)生們理解文章表面的含義，但卻很難把握作者在文章中真正要表達(dá)的情感。學(xué)生們?cè)谑熳x課文后，教師應(yīng)提出一系列的問(wèn)題去啟發(fā)學(xué)生，比如文章中的魯四老爺為什么要罵新黨？新黨是什么？為什么大罵康有為？于是，社會(huì)背景便呼之欲出，無(wú)論是老師講解還是學(xué)生自己查閱資料都可以迎刃而解。通過(guò)了解背景，知道了這篇課文寫(xiě)于1924年，所反映的是在半封建半殖民地舊中國(guó)農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。辛亥革命以后，雖然推翻了帝制政權(quán)，相繼而來(lái)的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的農(nóng)民仍然過(guò)著饑寒交迫的生活。那么這時(shí)，老師們已經(jīng)不知不覺(jué)把學(xué)生們帶入了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)中，可是學(xué)生依然會(huì)困惑，但正因?yàn)閹е@樣的疑惑，教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入文章，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注文章中的細(xì)節(jié)，帶著問(wèn)題去思考，在這樣的社會(huì)背景下，魯迅筆下刻畫(huà)的祥林嫂到底是怎樣一個(gè)人？文章中幾次對(duì)祥林嫂的眼神進(jìn)行刻畫(huà)，從有神到無(wú)神，又從無(wú)神到有神，最后又黯然傷神。祥林嫂都經(jīng)歷了些什么才會(huì)變成最后流落街頭、雙眼無(wú)神的人？帶著一系列問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生們?cè)僖淮紊钊胛恼?，層層遞進(jìn)。那么歸根結(jié)底，宗法觀念與封建禮教才是祥林嫂悲痛遭遇人生的根本原因。下面的問(wèn)題又出來(lái)了，由刻畫(huà)的祥林嫂為代表，引出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)更多百姓生活的真實(shí)寫(xiě)照。最后總結(jié)課文的中心思想以及作者的態(tài)度，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。如果教師并未在課堂上使學(xué)生們的主觀能動(dòng)性得到充分的發(fā)揮，學(xué)生的思維沒(méi)有活躍起來(lái)，那么這樣的課文解讀是失敗的。

由此可以看出，我國(guó)未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)之路還很漫長(zhǎng)，在這其間，不免有這樣的那樣的觀點(diǎn)，但在這些觀點(diǎn)、論調(diào)中相互爭(zhēng)鳴總是相宜的。比如本論文提到因材施教的方法對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文閱讀教學(xué)有重大的指導(dǎo)意義，相對(duì)于注入式教學(xué)而提出的啟發(fā)式教學(xué)，語(yǔ)文閱讀當(dāng)中起到積極的引導(dǎo)作用。這些討論，看到了教育者們?cè)谧兏锏穆飞纤〉玫某删?。總之，語(yǔ)文教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)在適合學(xué)生身心發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)之路雖說(shuō)時(shí)而坎坷，但終會(huì)進(jìn)步。

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