李雄華

（中南林業(yè)科技大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙，410004）

環(huán)境文化視野下的生態(tài)宜居城市建設(shè)

李雄華

（中南林業(yè)科技大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙，410004）

城市是人類聚居文化發(fā)展的最高表現(xiàn)形式。現(xiàn)代城市不僅需要有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)、科技與文化，更需要有良好的人居環(huán)境。建設(shè)生態(tài)宜居城市，實(shí)現(xiàn)城市可持續(xù)發(fā)展，需要建設(shè)先進(jìn)的城市環(huán)境文化。在城市化發(fā)展道路中，一定要充分利用區(qū)域自然與文化資源，積極促進(jìn)生態(tài)與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，大力發(fā)展綠色工業(yè)，全面構(gòu)建城市綠色社會(huì)，形成宜居的生態(tài)系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)城市的綠色發(fā)展。

環(huán)境文化；城市建設(shè)；環(huán)境友好；生態(tài)宜居

城市是人類聚居文化發(fā)展的最高表現(xiàn)形式。作為一種環(huán)境現(xiàn)象，城市是人類按照自己意愿、運(yùn)用自己智慧對(duì)自然條件再創(chuàng)造后形成的生養(yǎng)棲息地；作為一種文化現(xiàn)象，城市代表著人類社會(huì)文明的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，直接和綜合地反映了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、藝術(shù)、科技、思維觀念和生活方式等方面的情況。城市發(fā)展的過(guò)程，既是一個(gè)自然環(huán)境向人工環(huán)境過(guò)渡的過(guò)程，也是一個(gè)從單一功能性聚居地向多功能人居場(chǎng)所發(fā)展的過(guò)程。城市在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中承擔(dān)的功能越多，結(jié)構(gòu)就越復(fù)雜，構(gòu)成的要素就越多。只有合理安排這些構(gòu)成要素，使其組合成為協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，城市才能為市民提供舒適健康、豐富多彩的城市生活。城市的空間構(gòu)成、建筑風(fēng)格、地形地貌、園林綠化、氣候生態(tài)，以及社會(huì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、居民價(jià)值取向和生活習(xí)慣等等，共同構(gòu)成為一個(gè)城市的綜合風(fēng)貌。隨著社會(huì)的發(fā)展，在城市有形建筑空間不斷變化的同時(shí)，市民的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，超越于城市建筑之外的城市意識(shí)與城市形象也就不斷地得到改變和充實(shí)，成為一個(gè)城市的城市文化?！俺鞘幸愿鞣N方式反映了并且塑造了其居民的價(jià)值和觀點(diǎn)。建筑的設(shè)計(jì)和建造反映了不同的社會(huì)的和文化的價(jià)值”[1]。城市有形建筑構(gòu)造和城市社會(huì)基于環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展的生活方式所共同組成的文化形態(tài)，就是城市環(huán)境文化。一個(gè)城市的環(huán)境文化，不僅反映了城市的建筑風(fēng)貌與生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，更是反映了城市居民綠色健康的生活方式和城市綠色發(fā)展的廣闊前景[2]。由于城市人口密集，生產(chǎn)消費(fèi)集中，資源消耗和廢物產(chǎn)生巨大，人與自然易發(fā)生強(qiáng)烈對(duì)抗并導(dǎo)致環(huán)境文化異化。因此，必須營(yíng)造人與自然和諧相處的城市環(huán)境文化，推動(dòng)城市健康、持續(xù)發(fā)展，將其建設(shè)成為生態(tài)宜居城市。

一、促進(jìn)生態(tài)與人文融合，建設(shè)優(yōu)美的城市生態(tài)系統(tǒng)

城市是人類對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行大規(guī)模改造后形成的一種高級(jí)形式的人工環(huán)境。人類根據(jù)聚居需要對(duì)城市所處區(qū)域的自然環(huán)境開(kāi)發(fā)利用，構(gòu)筑起房屋、道路、廣場(chǎng)、橋梁，培植城市林木、綠地等，這些形成了一個(gè)個(gè)的城區(qū)，為人的生存和發(fā)展提供了物質(zhì)載體。但是，如果單純地將城市化理解為城市建筑的構(gòu)造過(guò)程，就會(huì)使得城市的人工化趨勢(shì)突出。高度集中的建筑物會(huì)將城市變?yōu)殇摻钏嘀?，城區(qū)內(nèi)自然的、具有地域特征的空間將逐步消逝，地理地貌也將改變，原有自然生態(tài)系統(tǒng)肯定受到嚴(yán)重破壞。人工恢復(fù)的一些生態(tài)景觀，往往十分破碎，連通性差，并且物種單一、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單。因此，如果城市建設(shè)不合理，城市生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)自我調(diào)節(jié)能力差、功能低、維護(hù)費(fèi)用高。

城市首先是一個(gè)物理存在，但是，它并非只有軀殼，在其里面還有情感，充滿著豐富的人文內(nèi)涵。因此，建設(shè)生態(tài)宜居城市，應(yīng)充分發(fā)揮環(huán)境文化對(duì)城市發(fā)展建設(shè)的指導(dǎo)作用，有針對(duì)性綜合利用城市所具有的生態(tài)環(huán)境特色和地域文化資源。無(wú)論是自然景觀的布局，還是人文景觀的建構(gòu)，都必須遵循和諧、舒適、有序的原則，通過(guò)兩者在城市空間體系中的合理規(guī)劃，不斷改善和優(yōu)化城市生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與人文的融合與促進(jìn)。城市建筑物完全可以因地就勢(shì)，依山傍水，沒(méi)有必要去毀林移山，涸澤填海；市政道路、給排水等公共設(shè)施也可以依據(jù)現(xiàn)有自然生態(tài)因子進(jìn)行改建，不用毀棄另建；城市綠地則應(yīng)該充分利用自然山地、河流、湖泊等進(jìn)行建設(shè)，而不能是純粹的人造景觀。在德國(guó)柏林東北Marzahn的兩個(gè)大型居住區(qū)之間，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了一大片雜草叢生的綠地，實(shí)現(xiàn)了城市空間與Wuhle河谷空間的融合。這里沒(méi)有在一般城市住宅區(qū)司空見(jiàn)慣的豪華景觀和精致水景，野花、野草、石渣道路成了主角，從而令這片城區(qū)生機(jī)盎然，彌漫著濃郁的鄉(xiāng)土文化[3]。

二、充分利用既有自然與文化資源，形成城市的風(fēng)貌特色

城市是自然的，也是文化的。文化是城市賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，城市是文化發(fā)展成果的集中體現(xiàn)。城市建設(shè)不僅需要有自然基礎(chǔ)為依托，更應(yīng)有文化底蘊(yùn)為指導(dǎo)。作為一個(gè)地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，城市必須張顯出自己的風(fēng)貌特色。城市的風(fēng)貌特色不是建筑形態(tài)和文物古跡的簡(jiǎn)單組合，而是城市文化的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過(guò)程中人與環(huán)境互動(dòng)的歷史關(guān)系的呈現(xiàn)[4]。自然地域條件、科技文化發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、歷史文化傳統(tǒng)等，對(duì)城市風(fēng)貌特色的形成都有十分重大的影響。城市建設(shè)一定要充分利用和體現(xiàn)城市的文化資源積淀，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)刈匀蝗宋馁Y源的有機(jī)整合，塑造形成城市的風(fēng)貌特色。

在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天，城市已從單純的居住功能、裝飾功能性向綜合性的藝術(shù)功能、人文功能過(guò)度。歸依自然，同自然共生共榮，成為當(dāng)代城市對(duì)人與自然和諧共處的理想追求。城市的空間結(jié)構(gòu)與建筑形式，既要具有與城市所處自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的空間造型，又要具有與城市傳統(tǒng)文化相一致的人文基礎(chǔ)；既要符合自然發(fā)展規(guī)律，又應(yīng)具有人性的理念。洋溢著自然和諧與人文和諧之美的城市空間結(jié)構(gòu)與建筑設(shè)計(jì)，可以大大提升城市的發(fā)展水平，使城市文化和生態(tài)文明發(fā)展到新的高度。城市環(huán)境文化建設(shè)，既要聚集、沉淀、吸納已有建設(shè)成果，又要充分利用現(xiàn)有物質(zhì)條件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最新科學(xué)技術(shù)，從而不斷創(chuàng)新城市文化的內(nèi)容和模式，引領(lǐng)城市的未來(lái)建設(shè)和發(fā)展。長(zhǎng)沙是一座天然的山水城市，又是歷史文化名城和蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代工業(yè)都會(huì)，一定要充分利用豐富的自然與文化資源，加快城市景觀生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)，發(fā)掘和升華山、水、洲、城的文化內(nèi)涵，建設(shè)“環(huán)境友好型”和“資源節(jié)約型”的生態(tài)宜居城市。

三、弘揚(yáng)城市傳統(tǒng)與推進(jìn)生態(tài)現(xiàn)代化相結(jié)合，塑造安居樂(lè)居的城市空間環(huán)境

“城市建筑屬于人工自然，從來(lái)就是文化載體，而不是獨(dú)立人之外的自然”[5]。城市的空間形態(tài)及各種各樣的城市建筑，其形成建立在特定時(shí)空的文化、價(jià)值觀念基礎(chǔ)之上，是人類生產(chǎn)、生活方式、藝術(shù)活動(dòng)的結(jié)晶，最為直觀地體現(xiàn)了城市的文化與品質(zhì)。城市的精神與文化不僅僅是停留于城市建筑本身或其所圍合形成的城市空間，而是定格在各類建筑及其空間組合中的城市生活態(tài)度和生活方式。因此，在城市空間與建設(shè)的構(gòu)建時(shí)，首先應(yīng)該考慮的是要宜居，即建筑及其與周邊事物形成的環(huán)境應(yīng)該適合人的生存，具有較高的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量；其次是利居，要求生活方便和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方便；再次是樂(lè)居，人們樂(lè)意在此居住，從事生產(chǎn)和生活?！皹?lè)居”要求城市具有優(yōu)美的景觀，這些景觀不僅體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)上，而且還體現(xiàn)在城市功能布局和生態(tài)區(qū)劃上；優(yōu)美的景觀不僅意味著高水平的審美特征與文藝鑒賞，更加意味著具備健康、舒適、安全并且使人心情愉悅的生態(tài)環(huán)境[6]。因此，“樂(lè)居”是城市物質(zhì)環(huán)境文化的最好體現(xiàn)，也是城市建設(shè)對(duì)環(huán)境要求的最高層次。

任何一個(gè)城市，都有自己獨(dú)特的發(fā)展脈落，會(huì)留下很多的歷史痕跡。一些被稱為“古跡文物”的老舊建筑，是城市光陰流轉(zhuǎn)的記憶，蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵和人文情懷，具有很大的啟迪、教育意義。這些具有城市標(biāo)志意義的建筑，一旦損毀或坍塌，自身所擁有的價(jià)值即刻遭到徹底的破壞。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，使人類擺脫了自然生態(tài)環(huán)境條件的制約，完全有能力根據(jù)自己的想象構(gòu)造建筑物，于是，城市空間布局及建筑設(shè)施一度呈現(xiàn)出“百花齊放”的紛亂局面，各類新奇建筑層出不窮，城市建筑既失去了人文歷史內(nèi)涵，也失去了和諧統(tǒng)一的整體美感。進(jìn)入21世紀(jì)以后，全球城市發(fā)展呈現(xiàn)出了多元化、地域化的新特點(diǎn)，傳統(tǒng)的生活方式及其建筑形態(tài)在城市規(guī)劃發(fā)展和建筑設(shè)計(jì)中的作用得到重視和回歸，城市空間布局與建筑構(gòu)造越來(lái)越注重傳統(tǒng)形式與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。城市住宅建設(shè)應(yīng)充分利用傳統(tǒng)民居的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，既不要是單一的建筑形態(tài)，更不能為追求“眼球”效應(yīng)而千奇百怪，應(yīng)建成具有獨(dú)特城市底蘊(yùn)且文化內(nèi)涵豐富的綠色住宅[7]。必須樹立起城市環(huán)境新與舊的動(dòng)態(tài)“整合”觀念，傳承優(yōu)秀的城市建筑文化遺產(chǎn)，按照生態(tài)現(xiàn)代化的要求，以宜居、樂(lè)居為目標(biāo)，充分融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，推陳出新建設(shè)樂(lè)居城市空間，才能創(chuàng)建出特色鮮明的生態(tài)宜居城市。

四、堅(jiān)持綠色發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合，重構(gòu)人與自然的和諧關(guān)系

城市的建設(shè)和發(fā)展是人與環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果，是人們環(huán)境意識(shí)與觀念在城市這種特殊的人工環(huán)境中的體現(xiàn)。城市必須轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，集約使用土地，改變單純依靠土地開(kāi)發(fā)盲目擴(kuò)張的非持續(xù)發(fā)展增長(zhǎng)方式，走綠色可持續(xù)發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境資源消耗脫鉤，將自然環(huán)境優(yōu)化和社會(huì)文明進(jìn)步統(tǒng)一于環(huán)境友好型和資源節(jié)約型城市的整個(gè)建設(shè)過(guò)程[8-9]。在城市空間構(gòu)建時(shí)，應(yīng)以人與自然和諧為基礎(chǔ)，科學(xué)使用高新技術(shù)手段，合理利用自然資源，有效整合人文資源，減少建筑物對(duì)資源的消耗，最大限度降低環(huán)境污染，形成人-自然-社會(huì)和諧統(tǒng)一的城市生態(tài)系統(tǒng)，為市民營(yíng)造舒適、自然、健康、便捷、優(yōu)美的綠色生活空間。在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，應(yīng)積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)，強(qiáng)力推廣應(yīng)用能量梯級(jí)利用技術(shù)、“零”排放技術(shù)和資源節(jié)約與替代技術(shù)，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈和相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈接技術(shù)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)化，推動(dòng)城市實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展。

在生態(tài)宜居城市的建設(shè)中，一定要大力推進(jìn)綠色社會(huì)建設(shè)。充分考慮城市的自然條件、環(huán)境容量、人口狀況，合理確定城市的發(fā)展方向和功能定位，大力提高人居環(huán)境和社會(huì)生活的綠色化水平。一是大力加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為公眾綠色出行、綠色生活創(chuàng)造良好條件。一方面，大力優(yōu)化城市道路，發(fā)展公眾交通，提倡公交出行，減少小汽車使用，控制汽車尾氣排放，不斷改善和提高城市空氣質(zhì)量[10]；另一方面，加強(qiáng)環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，做好城市垃圾、污水等的集中排放和處理，為市民綠色生活提供便利。二是提高公眾環(huán)境意識(shí)，培養(yǎng)綠色公民。通過(guò)環(huán)境宣傳教育，及時(shí)公開(kāi)城市環(huán)境信息，端正市民環(huán)境價(jià)值觀念，提高市民保護(hù)環(huán)境的自覺(jué)性；深入開(kāi)展綠色創(chuàng)建活動(dòng)，鼓勵(lì)公眾積極參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)。三是引導(dǎo)市民改變奢侈消費(fèi)之風(fēng)，轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念，提倡綠色消費(fèi)，倡導(dǎo)選購(gòu)綠色產(chǎn)品和綠色服務(wù)，形成崇尚自然、追求健康的綠色生活方式。

城市的建設(shè)發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)自然環(huán)境向人工環(huán)境過(guò)渡的人類文化實(shí)踐過(guò)程。一個(gè)城市的宜居和樂(lè)居，直觀的體現(xiàn)是城市的建筑風(fēng)貌與生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，根本上則是城市綠色發(fā)展的廣闊前景和城市居民綠色健康的生活方式。每個(gè)城市，無(wú)論是歷史悠久的，還是新興城市，都有自己獨(dú)有的自然生態(tài)、獨(dú)享的歷史文化、獨(dú)特的風(fēng)土人情。在全球化浪潮中，在城市功能趨同的普遍前提下，城市應(yīng)依據(jù)自身不同的自然、氣候、地形和城市形態(tài)，以地域文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，不斷優(yōu)化生態(tài)格局和文化格局，構(gòu)建獨(dú)具特色的城市景觀，形成自然與文化內(nèi)涵豐富的城市特色風(fēng)貌，從而建設(shè)成為環(huán)境友好型和資源節(jié)約型的優(yōu)美生態(tài)宜居城市。

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Construction of Ecological Livable City from the Perspective of Environmental Culture

LI Xiong-hua

(Central South University of Forestry and Technology, Changsha 410004, Hunan, China)

The city is the highest form of human settlement culture development. A modern city not only needs developed economy, science & technology, and culture, but also needs a good living environment. It is necessary to build advanced environmental culture for ecological livable city construction, and urban sustainable development. In urbanization development path, It is very important to make full use of regional natural and cultural resources, promote ecological and humanities, tradition and modern fusion, vigorously develop the green industry, building urban green society by an allround way, form a habitable ecological system, so as to realize the green development of the city.

environmental culture; city construction; ecological livable city

F205

A

1673-9272(2015)03-0044-03

10.14067/j.cnki.1673-9272.2015.03.010 http: //qks.csuft.edu.cn

2015-04-12

湖南省軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目“兩型社會(huì)建設(shè)中環(huán)境基本公共服務(wù)的供給機(jī)制研究”（2012ZK3103）；湖南省教育科研基金項(xiàng)目“長(zhǎng)株潭城市群環(huán)境合作機(jī)制研究”（12C0427）

李雄華，副教授，博士；E-mail：xionghua72@163.com。

李雄華. 環(huán)境文化視野下的生態(tài)宜居城市建設(shè)[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015, 9(3): 44-46.

[本文編校：羅 列]