袁云

“圣人處無為之事，行不言之教”。現(xiàn)代教育理論要求發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，保證學(xué)生的主體地位，“主導(dǎo)”要促進(jìn)“主體”的發(fā)展，其真諦應(yīng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育。實(shí)施自我教育則應(yīng)開發(fā)潛在的積極因素，引導(dǎo)其開悟。

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，班主任則是這支育人隊(duì)伍的主力軍，作為家長的代言人、學(xué)校的代理人，作為班集體的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，對學(xué)生的全面發(fā)展起著極其重要的主導(dǎo)作用。班主任對學(xué)生人格的影響所產(chǎn)生的教育力量是不可估量的。學(xué)生是發(fā)展中的人，他們的身上蘊(yùn)藏著極大的發(fā)展?jié)摿Α＝處熾S時(shí)隨地用自己那雙敏銳的眼睛觀察學(xué)生的一言一行，感受著隱藏在他們背后的想法和波動(dòng)的心。著力于細(xì)微處，發(fā)現(xiàn)處處都有心靈的震動(dòng)。

一次班會(huì)活動(dòng)進(jìn)行踩氣球比賽，主要目的是培養(yǎng)班級同學(xué)間的友誼，由我制定了游戲的規(guī)則并親自主持了這項(xiàng)活動(dòng)。我把班級同學(xué)分成兩組，在游戲開始前，我“告訴”他們應(yīng)該在友誼的基礎(chǔ)上文明競爭。可是在踩氣球的游戲開始后，兩組同學(xué)為了各自所在組的利益，互相推搡、故意違規(guī)，場面一陣混亂，比賽結(jié)束后，對于結(jié)果又爭得面紅耳赤，甚至發(fā)生了“戰(zhàn)爭”，這是我始料未及的。一次小小的比賽竟會(huì)使得兩個(gè)組的同學(xué)“反目成仇”，而作為組織者，我一再“告訴”學(xué)生要文明競爭，可是效果甚微。這件小事卻引發(fā)我深深地思考，為什么會(huì)有這樣的結(jié)局，從而進(jìn)行了一系列的活動(dòng)，在活動(dòng)中，我和學(xué)生不斷體驗(yàn)著心靈的成長。

首先，在第一次活動(dòng)中，學(xué)生暴露出自私自利，無法客觀地面對競爭對手等弱點(diǎn)。針對這些問題，我要求班委組織了一次以“如何看待競爭”為主題的班會(huì)，并圍繞“競爭與自信、競爭與友誼、競爭與方式”等內(nèi)容讓大家展開討論，從而幫助學(xué)生提高了“要以自信為前提，要以友誼為基礎(chǔ)，要以正當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行競爭”的認(rèn)識。

其次，在班會(huì)討論的基礎(chǔ)上，學(xué)生對競爭有了初步的認(rèn)識和體會(huì)，于是我要求他們每人寫一篇心得體會(huì)，從中挑選出優(yōu)秀作品在班上進(jìn)行演講，同時(shí)相應(yīng)地出了一期有特色的板報(bào)。

再次，為了檢驗(yàn)學(xué)生對競爭是否有了更深的認(rèn)識，我們又組織了第二次活動(dòng)，同樣的比賽，不同的是主持人是通過競賽產(chǎn)生的，比賽規(guī)則也是在同學(xué)們反復(fù)討論的基礎(chǔ)上自己制定出來的。比賽前主持人首先宣讀了同學(xué)們自己制定的規(guī)則，接著在一個(gè)熱烈的氣氛中，同學(xué)們展開了比賽，比賽中，偶爾有幾個(gè)不文明的舉動(dòng)也被主持人和其他同學(xué)及時(shí)制止了。在整個(gè)比賽過程中，盡管競爭依舊激烈，但警告黃牌，和罰下場的紅牌并未派上用場，氛圍一直是緊張而又愉悅的，真正做到“友誼第一，比賽第二”。最后，還評出了文明隊(duì)員，優(yōu)秀個(gè)人，可謂皆大歡喜。通過這次活動(dòng)也增進(jìn)了班級同學(xué)間的友誼，達(dá)到活動(dòng)的目的。

最后，第二次活動(dòng)后，我又組織了大家召開“競爭、合作、雙贏”的主題班會(huì)，這樣使得學(xué)生從競爭與合作、合作與雙贏的高度，對文明參賽、友誼競爭的認(rèn)識又有了進(jìn)一步的深化。

活動(dòng)結(jié)束了，教育不應(yīng)該結(jié)束。學(xué)生參與活動(dòng)并獲得啟示是很重要的，但活動(dòng)后，讓學(xué)生及時(shí)對活動(dòng)中的成敗進(jìn)行分析、小結(jié)，進(jìn)行思想教育，顯得更為重要。否則，活動(dòng)中存在的問題就得不到及時(shí)的糾正，成績就得不到及時(shí)的發(fā)揚(yáng)，收獲就得不到及時(shí)的鞏固，往往使活動(dòng)的效果大打折扣。

教育不僅僅只是“告訴”。在第一次活動(dòng)中，我只是告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣，不該怎樣，而忽略了在教育過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)去實(shí)踐、去探索、去發(fā)現(xiàn)、去認(rèn)識。蘇霍姆林斯基曾告誡我們：要相信只有那種在親身的活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、顯示和看到自己的人，才能成為真正的可教育的人，否則，我們的一切教導(dǎo)和勸告（也就是我們的“告訴”）都將被學(xué)生所拒絕。實(shí)踐再一次證明了這一點(diǎn)，“告訴”的作用不僅微乎其微，而且可能適得其反。

對學(xué)生的愛要著于細(xì)微處。學(xué)生有著豐富的情感世界，如果我們善于觀察，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，不忽略看似很小的事情，用情感這把鑰匙去打開學(xué)生的心靈之窗，并且大膽地走進(jìn)去，以心換心，以情動(dòng)情，不斷引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在實(shí)踐生活中親身感受和不斷接受熏陶，不斷成長。

教育不是“告訴”式的灌輸過程，而是讓學(xué)生在實(shí)踐中得到體驗(yàn);學(xué)生不是思想教育的接受者、記憶者，而是主動(dòng)的實(shí)踐者、發(fā)現(xiàn)者。教育當(dāng)然也不排斥“告訴”，但高明的“告訴”應(yīng)該是讓學(xué)生在活動(dòng)中去發(fā)現(xiàn)、去認(rèn)識。同時(shí)，教育也不應(yīng)該隨著活動(dòng)的完成而完成，相反，活動(dòng)結(jié)束以后的教育在某種意義上更重要、更及時(shí)、更深入的教育。因?yàn)榛顒?dòng)中激發(fā)出來的情感也是初級的，只有在這些初級認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在對活動(dòng)反饋的信息進(jìn)行加工、提煉，才能將學(xué)生的初級認(rèn)識進(jìn)行深化，形成正確的、完善的認(rèn)識。

（作者單位：江蘇南京市第十三中學(xué)）endprint