柴世敏

“本土音樂”是指在某一特定的地域中形成的、具有獨(dú)特的地方性特征的音樂。本土音樂如同方言一樣，是某一地域中特有的音樂語言，它們大多根植于民間，是具有草根性文化特質(zhì)的音樂，即土生土長、形態(tài)穩(wěn)定、口傳心授、自娛自樂，通過其獨(dú)特的音樂語言，突出其特有的地方文化特色，并且在一定的地區(qū)文化和社會(huì)團(tuán)體中，為人們所共享。本土音樂作為本土文化體系的重要構(gòu)成要素和特定地域文化的生態(tài)景觀，兼有傳授知識(shí)、風(fēng)俗禮儀、社會(huì)交往等社會(huì)功能，發(fā)揮著對(duì)本土人民廣泛而持久的教化作用，顯示出不可代替的重要價(jià)值。

重視本土音樂教育是遵循文化生態(tài)發(fā)展的必然選擇，學(xué)校音樂教育在音樂文化多樣性的保護(hù)與發(fā)展中應(yīng)該、也一定要發(fā)揮重要的作用。

一、當(dāng)前本土音樂進(jìn)課堂的研究現(xiàn)狀

加強(qiáng)本土音樂教育早已引起音樂界，特別是音樂教育界的重視：早在20世紀(jì)90年代中期召開的“全國第六屆國民音樂教育改革研討會(huì)”①，其會(huì)議主題即提出“以中華文化為母語的音樂教育”；隨后，更有學(xué)者提出“讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”②

當(dāng)前國內(nèi)對(duì)于此類課題的研究也基本分為兩類：

（一）學(xué)術(shù)層面的探討。本課題組在“中國知網(wǎng)（CNKI）”以“本土音樂教育”為主題詞共檢索到有各類相關(guān)文獻(xiàn)56篇，綜觀上述各類文獻(xiàn)，剔除部分個(gè)案介紹性文章，余下文章多數(shù)論及本土音樂教育的重要意義，在其中又以以下三篇文章具有一定的代表性：周楷模《本土音樂教育與全球文化生態(tài)平衡》③一文，從維護(hù)全球文化生態(tài)平衡的高度論述了加強(qiáng)本土音樂教育的重要意義；馬達(dá)《福建鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)課堂的實(shí)踐與思考——兼談區(qū)域性音樂課程資源的開發(fā)與利用》④一文在總結(jié)了福建省各地中小學(xué)實(shí)施鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課程的得失經(jīng)驗(yàn)，提出：必須充分認(rèn)識(shí)區(qū)域性音樂課程資源開發(fā)與利用的研究價(jià)值，不斷探討區(qū)域性音樂課程資源開發(fā)與利用的策略，這樣才能使鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)課堂的活動(dòng)持續(xù)健康地開展下去。楊娟等《有關(guān)農(nóng)村中小學(xué)鄉(xiāng)土音樂教育的若干思考》⑤一文指出實(shí)施中小學(xué)鄉(xiāng)土音樂教育的重要意義在于：利用本地區(qū)民族民間民族民間音樂資源，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)音樂的繼承和發(fā)展，做到地方文化與教育的融合；尚有部分文章圍繞本土音樂教育的可行性方面進(jìn)行了一定的討論。

（二）實(shí)踐性研究案例。從筆者掌握的資料和信息來看，目前國內(nèi)在實(shí)施本土音樂進(jìn)課堂的實(shí)踐研究中有許多成功的案例，如廣東潮州地區(qū)的潮州音樂進(jìn)課堂、貴州部分地區(qū)的侗族大歌進(jìn)課堂，特別是福建省的泉州、廈門和莆田等地中小學(xué)本土音樂進(jìn)課堂活動(dòng)有著悠久的傳統(tǒng)：早在20世紀(jì)80年代末，泉州市的教育局和文化局就啟動(dòng)了全市的南音進(jìn)校園活動(dòng)，為了推動(dòng)這一活動(dòng)的順利開展，上述兩個(gè)部門聯(lián)合下發(fā)文件《泉州南音進(jìn)中小學(xué)課堂》，并制定了一系列的相關(guān)措施，以制度的形式要求本市中小學(xué)逐步將南音這一閩南地方音樂納入到中小學(xué)音樂教育內(nèi)容之中，同時(shí)組織了相關(guān)的教材編寫和師資培訓(xùn)，定期（每年）組織全市的“中小學(xué)生南音演唱比賽”活動(dòng)，并在教學(xué)的經(jīng)費(fèi)、設(shè)備等方面給與支持，這些制度與措施無疑對(duì)泉州南音進(jìn)課堂產(chǎn)生了積極地影響。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，截止2001年，泉州市的128所中小學(xué)開設(shè)有南音課，每位學(xué)生基本能唱五首以上南音曲目。

此外，廈門市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)音樂教師劉瑛領(lǐng)頭開發(fā)的《閩南民間音樂》鄉(xiāng)土音樂課程成功將閩南民間音樂引入本地小學(xué)，使廈門本土乃至閩南地區(qū)一些瀕臨消失的兒歌、童謠重新得以傳唱。在《閩南民間音樂進(jìn)課堂》結(jié)題會(huì)議上，專家對(duì)其評(píng)價(jià)為 “開創(chuàng)了將地方鄉(xiāng)土音樂有計(jì)劃、有步驟引進(jìn)課堂的先例”。

上述泉州、廈門等地的本土音樂進(jìn)中小學(xué)課堂已經(jīng)形成傳統(tǒng)，并帶動(dòng)了福建全省中小學(xué)積極開展本地民間音樂的教育與傳承，如：福州中小學(xué)的閩劇進(jìn)校園、漳州中小學(xué)的薌劇進(jìn)課堂、寧德中小學(xué)的畬族歌舞音樂進(jìn)課堂等本土音樂進(jìn)課堂活動(dòng)。

總的來看，當(dāng)前本土音樂進(jìn)課堂的研究取得了一定的成果，特別是在實(shí)踐層面的成果在某些方面值得進(jìn)一步研究和推廣的經(jīng)驗(yàn)。

二、本土音樂進(jìn)課堂研究的意義

對(duì)本土音樂資源在中小學(xué)音樂教育中的開發(fā)應(yīng)用進(jìn)行研究，其意義主要體現(xiàn)于理論與實(shí)踐兩個(gè)方面：

（一）理論意義。從文化人類學(xué)的文化“整體性”來看，對(duì)某一種文化現(xiàn)象的研究必須還原到它所存在的整體文化背景中。本土音樂在自身文化內(nèi)部如得不到系統(tǒng)的傳遞，自己的過去、現(xiàn)在、未來的發(fā)展勢(shì)必而臨斷裂的危機(jī)。教育人類學(xué)從文化的角度揭示了學(xué)校最普遍的本質(zhì)功能——文化傳遞，現(xiàn)代學(xué)校教育承擔(dān)著重要的文化傳承的義務(wù)。學(xué)校音樂教育作為學(xué)校教育的組成部分，必然要承擔(dān)起傳承本土音樂文化的重任；本土音樂的文化價(jià)值定位和音樂教育的主體定位，又必須通過音樂教育體制、體系的創(chuàng)新和音樂教育工作者的共同努力才能得以實(shí)現(xiàn)。

通過對(duì)本土音樂進(jìn)課堂的理論與實(shí)踐研究可以進(jìn)一步探討本土音樂文化進(jìn)入學(xué)校音樂教育對(duì)傳統(tǒng)音樂保護(hù)、傳承與發(fā)展的重要意義，以及中小學(xué)實(shí)施本土音樂教育對(duì)中小學(xué)生身心發(fā)展與文化認(rèn)同的積極影響；探討區(qū)域性本土音樂課程資源開發(fā)利用的策略等。澄清本土音樂進(jìn)入中小學(xué)課程的相關(guān)理論問題，可以為同類研究提供理論指導(dǎo)。

（二）實(shí)踐意義。通過系統(tǒng)的實(shí)地調(diào)查與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并結(jié)合運(yùn)用質(zhì)的研究與量的研究相結(jié)合的方法，對(duì)各級(jí)中小學(xué)實(shí)施本土音樂文化進(jìn)課堂的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，提出切實(shí)可行的中小學(xué)本土音樂文化進(jìn)課堂的策略，可以為教育部門推動(dòng)音樂地方課程建設(shè)，提供參考；同時(shí)研究成果還可以為文化部門保護(hù)民間傳統(tǒng)音樂文化，制定相關(guān)策略提供借鑒。

（三）學(xué)校音樂教育的普及性，為本土音樂文化在學(xué)校中傳承的可行提供了空間和時(shí)間的保障，同時(shí)為本土音樂文化傳承和發(fā)展提供了良好的契機(jī)。

把本土音樂引進(jìn)課堂，通過將方言、媒體、教材、表演、欣賞相結(jié)合的教學(xué)，不僅可以使學(xué)生在優(yōu)美的民間音樂中，增進(jìn)對(duì)民族地方音樂文化的了解，豐富學(xué)生的音樂知識(shí)，還提高了他們?cè)谝魳贩蕉木C合能力，也為繼承和發(fā)揚(yáng)民族地方音樂文化奠定了感情基礎(chǔ)。endprint

三、本土音樂進(jìn)課堂研究的步驟與策略

筆者認(rèn)為本土音樂進(jìn)課堂研究的內(nèi)容至少應(yīng)該具備以下四點(diǎn)：

（一）傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)課堂的理論依據(jù)與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是什么。在理論依據(jù)方面，運(yùn)用文化人類學(xué)和教育人類學(xué)理論分析地方音樂文化進(jìn)課堂的理論依據(jù)，提出：“地方本土音樂文化教育是培養(yǎng)中小學(xué)生文化認(rèn)同感，延續(xù)文化記憶的重要內(nèi)容和有效途徑”的觀點(diǎn)；現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)方面，通過文獻(xiàn)梳理分析得出：傳統(tǒng)音樂文化僅靠民間“活態(tài)傳承”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)校音樂教育必須在傳承傳統(tǒng)音樂文化過程中擔(dān)負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的重要責(zé)任。

（二）本土音樂資源的種類及其在學(xué)校音樂教育中的應(yīng)用價(jià)值評(píng)估。通過文獻(xiàn)分析結(jié)合田野調(diào)查，對(duì)本區(qū)域內(nèi)本土音樂的種類和現(xiàn)存數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)；并運(yùn)用課程理論及相關(guān)知識(shí)對(duì)本土音樂文化在學(xué)校音樂教育中的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估。

（三）本土音樂資源當(dāng)前在中小學(xué)音樂教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀調(diào)查。采用實(shí)地采訪和問卷調(diào)查等形式對(duì)當(dāng)前某一區(qū)域內(nèi)中小學(xué)本土音樂教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析該區(qū)域中小學(xué)在地方音樂文化傳承過程中的經(jīng)驗(yàn)與得失；并對(duì)音樂文化資源進(jìn)入中小學(xué)課堂的可行性進(jìn)行探討。

（四）本土音樂資源在某一區(qū)域內(nèi)中小學(xué)音樂教育中的應(yīng)用策略研究。在前三個(gè)部分的分析與實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出本土音樂資源進(jìn)入本地中小學(xué)課堂的可操作性對(duì)策。

總之，本土音樂進(jìn)課堂不僅僅是一種口號(hào)和一個(gè)行動(dòng)，更多的是傳達(dá)了一種理念：在全球化日益加快的今天，保持文化多樣性就是使未來我們的后代子孫能夠保留其獨(dú)特的文化基因，進(jìn)而獲得文化身份的認(rèn)同，在趨同的文化大趨勢(shì)下不至于迷失自己的文化身份。

基金項(xiàng)目：

本文為廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度學(xué)科共建項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：GD11XYS19；廣東省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度一般項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2011TJK162；廣州市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度面上一般項(xiàng)目階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：11A155。

注釋：

①注：即1995年12月10日至15日于廣州番禺召開“全國第六屆國民音樂教育改革研討會(huì)”。

②注：參見謝嘉幸：《讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌》，《中國音樂》，2000年第1期。

③周楷模：《本土音樂教育與全球文化生態(tài)平衡》，《星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003年第1期。

④馬達(dá)：《福建鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)課堂的實(shí)踐與思考——兼談區(qū)域性音樂課程資源的開發(fā)與利用》，《教育探究》，2009年第1期。

⑤楊娟：《有關(guān)農(nóng)村中小學(xué)鄉(xiāng)土音樂教育的若干思考》，《集美大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年第1期。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝嘉幸.讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌[J].中國音樂，2000，（01）.

[2]周楷模.本土音樂教育與全球文化生態(tài)平衡[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（01）.

[3]馬達(dá).福建鄉(xiāng)土音樂文化進(jìn)課堂的實(shí)踐與思考——兼談區(qū)域性音樂課程資源的開發(fā)與利用[J].教育探究，2009，（01）.

[4]楊娟.有關(guān)農(nóng)村中小學(xué)鄉(xiāng)土音樂教育的若干思考[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（01）.endprint