摘要：歌唱呼吸氣息調(diào)控方式、方法自古以來流派眾生紛呈，眾說紛紜，各抒己見，觀念各異，學(xué)術(shù)混亂，概念模糊，缺失科學(xué)真理，難辨真?zhèn)?。而科學(xué)“Hāo”音發(fā)聲法歌唱呼吸氣息調(diào)控學(xué)說理論從客觀事實、自然現(xiàn)象出發(fā)，科學(xué)地論述并翔實地總結(jié)與準(zhǔn)確地回答了人類歌唱藝術(shù)呼吸氣息調(diào)控的本質(zhì)原理，與符合自然規(guī)律的調(diào)控方式、方法。

關(guān)鍵詞：遵循自然 返樸歸真 “Hāo”音發(fā)聲 歌唱呼吸 理論學(xué)說

自人類社會歌唱活動的產(chǎn)生，直至歌唱藝術(shù)的形成與成熟，再到聲樂藝術(shù)高度發(fā)展的今天，人們一刻也沒有停止過對歌唱呼吸氣息調(diào)控方式、方法的探索與追尋，夢想探尋出一種最佳方式的氣息調(diào)控方法，以試圖實現(xiàn)對其奧妙與真諦追尋的夢想。因之，在人類歷史上，古今中外，曾產(chǎn)生過諸多流派，各抒己見，觀念各異，眾說紛紜，眾多的方式方法讓人難以判別其科學(xué)與真?zhèn)?，甚至讓人產(chǎn)生一種莫名其妙的糊涂概念，更讓那些初學(xué)者不知所措。

一、傳統(tǒng)學(xué)派理論學(xué)說及模糊概念現(xiàn)象概述

縱觀歌唱呼吸氣息調(diào)控方式、方法，直到聲樂藝術(shù)高度發(fā)展的今天，其學(xué)術(shù)理論還處于一種眾說紛紜、盲目操作的彷徨狀態(tài)，還存在著一種模棱兩可的糊涂概念。眾多的傳統(tǒng)觀念與實際操作方式、方法中，諸如：胸式呼吸法，腹式呼吸法，胸腹式聯(lián)合呼吸法等等，盡管其各具優(yōu)勢，各有千秋，但對呼吸氣息的支撐點和具體調(diào)控方式，都沒有一種明確肯定的詳細(xì)闡述，缺失確切的定論，總是在模糊中輕描淡寫，更有甚的是，那些大多數(shù)的聲樂教育工作者都是在一種模糊概念之糊涂狀態(tài)中侃侃而談，一片混亂，不知所云，讓人百思不得其解，諸如類似：氣息下沉，氣沉丹田，把氣嘆下來，談著唱，吸著唱……等等專業(yè)用語一大堆，這純屬一群模糊概念，究其實際怎么操作與具體的運動方式方法就什么也說不上來，更是說不明白了，甚至自相矛盾，結(jié)果只能是在一種朦朧中體味瞎子摸象，這不能不說是一種莫大的學(xué)術(shù)悲哀。

二、“Hāo”音發(fā)聲法歌唱呼吸氣息調(diào)控理論學(xué)說解讀

（一）“Hāo”音發(fā)聲法基本概念解讀

“hāo”音發(fā)聲法是筆者在長期的聲樂教學(xué)實踐和演唱活動中，獨創(chuàng)的一套行之有效、見解獨到、方法獨特、發(fā)聲自然、超前創(chuàng)新的聲樂演唱發(fā)聲方法，并自成獨立系統(tǒng)的理論體系。

其概念與定義是：“hāo”音發(fā)聲法就是以“hāo”字發(fā)音為聲樂發(fā)聲模胚，采用一系列專門設(shè)計的練聲曲，并結(jié)合運用《歌唱號音發(fā)聲輔助器》，專利號：ZL 2013 2 0045404，與《歌唱發(fā)聲氣息支點調(diào)控輔助器》專利號：ZL 2012 2 0635965，進(jìn)行系統(tǒng)有序的聲音技巧訓(xùn)練，從而構(gòu)建成一種“hao”音聲氣腔體通道萬能應(yīng)變模子，用以適應(yīng)演唱多種音樂旋律和各種母音及字音發(fā)聲技能技巧的需要，最終以之靈活運用到聲樂演唱中去的一種獨特發(fā)聲方法；簡言之，“hāo”音發(fā)聲法就是以“hāo”字發(fā)音為聲樂發(fā)聲模胚，進(jìn)行聲樂演唱聲音技巧特殊訓(xùn)練的一種發(fā)聲方法。

（二）呼吸氣息調(diào)控理論學(xué)說基本原理

相關(guān)理論論述有二：

其一、“意念氣息支點調(diào)控理論”——“氣息意念轉(zhuǎn)移法”。歌唱呼吸是將人的自然生命無意識呼吸進(jìn)行目的化、意識化、強(qiáng)化化、深入化、節(jié)制化、規(guī)律化的呼吸，是在自然生活呼吸的基礎(chǔ)上的將無意識呼吸轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R呼吸得運動過程。其具有容量大、幅度大、巧妙靈活、富于變化等特點?！癶ao”音發(fā)聲法對氣息的描述是：氣息是發(fā)聲的動力，氣息是聲音的源泉，氣息是歌唱的水分和營養(yǎng)，氣息是聲音的血液，氣息是聲音的潤滑劑，唱歌就是唱氣。這些金典的描述足以充分說明氣息在歌唱中的決定作用和其所處的支配性地位，沒有氣息就不可能產(chǎn)生發(fā)聲與歌唱。就像水能發(fā)動機(jī)一樣，流水的沖擊使水泵旋轉(zhuǎn)帶動皮帶運轉(zhuǎn)，才能帶動機(jī)器運轉(zhuǎn)。氣息振動聲帶發(fā)出聲波與之完全同一個道理。所以我們學(xué)習(xí)聲樂最首要的問題就是要事先協(xié)調(diào)好氣息動力系統(tǒng)的整體運行，掌握氣息運行的基本客觀規(guī)律，科學(xué)地運用這個規(guī)律建立起穩(wěn)固協(xié)調(diào)的氣息支點調(diào)控體系，使其能夠始終如一、均勻而富有節(jié)制地、源源不斷恰似流水般的送入呼吸管道來支持聲帶的正常而規(guī)則性的振動，并以氣帶聲形成歌唱整體運動。

“意念支點調(diào)控理論”其本質(zhì)內(nèi)涵是，意念轉(zhuǎn)移法將肺部氣箱的氣流下方進(jìn)一步轉(zhuǎn)移到丹田圈內(nèi)，利用氣流慣性反彈力量與丹田肌肉收縮的自控外力（或者說由丹田肌肉收縮使丹田圈向兩側(cè)鼓出的兩個相反方向的對坑力）二者合力相碰原理產(chǎn)生丹田圈左右兩側(cè)對拉的兩個平衡力（仿佛是兩個人在丹田圈兩側(cè)往地里斜拉）進(jìn)行呼吸支撐點調(diào)控。即“hāo”音發(fā)聲法呼吸支點的建立方式是以“心理學(xué)意念轉(zhuǎn)移法”和“丹田圈內(nèi)外合力對抗平衡原理”作為氣息支撐點的建立方式，其原理是科學(xué)巧妙地利用“意念轉(zhuǎn)移法”將深深吸入肺部氣箱的氣流轉(zhuǎn)移并意守至丹田圈內(nèi)，利用氣流慣性反彈內(nèi)動力和丹田肌肉收縮外動力合二為一形成強(qiáng)勢氣壓，產(chǎn)生一種左右對抗的拉力，形成呼吸對抗支撐點來均勻有效地調(diào)控氣息，使聲帶產(chǎn)生自由均勻規(guī)律性的運動，為發(fā)聲建立了氣息動力控制系統(tǒng)。其本質(zhì)特征是：其一、從物理力學(xué)杠桿原理和心理學(xué)意念轉(zhuǎn)移原理建立了動力平衡支點，因而增大了傳統(tǒng)呼吸支撐點動力臂的長度，縮短了阻力臂長度，大量節(jié)制了多余的控制力量，保證了氣息均勻而有節(jié)制的送入氣管，氣息深厚飽滿，游刃有余，真正實現(xiàn)了以利用最小的力量和最少的氣息就能獲得最佳的振動效果；其二、“意念轉(zhuǎn)移法”是將有意識運動轉(zhuǎn)化為無意識運動，從客觀上避免了發(fā)聲器官肌肉的緊張度可能性發(fā)生；其三、動力制控點的大幅度下移遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了胸廓以上的發(fā)聲器官，從主觀上再次避免了歌唱上半身發(fā)聲體的緊張度，充分保證了其能始終在積極而松弛、有意而自然的狀態(tài)下運動，同時也增強(qiáng)了其保健功能。所以意念轉(zhuǎn)移法是一種無形而有形的客觀存在，意念支點調(diào)控理論正是對這種無形力量的一種科學(xué)神奇的運用典范。

氣息支點轉(zhuǎn)移的本質(zhì)分析：人體呼吸氣息，無論是自然生命無意識呼吸氣息還是有意識歌唱呼吸氣息都只能深入到胸廓內(nèi)的肺葉里，這是人體呼吸器官生理結(jié)構(gòu)決定的結(jié)果，肺就像兩塊海綿組織，既可膨脹又可收縮，正是因為這一特點，在氣息進(jìn)入肺葉的過程中，肺葉充氣不斷膨脹，當(dāng)氣息充滿后因為氣壓的增強(qiáng)產(chǎn)生氣壓反彈力，氣息沿著呼吸器官通道沿途倒流。但在歌唱中如果僅僅利用這個深度作為發(fā)力的氣息支撐調(diào)控點和這種微弱的氣壓力量做為動力那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。“hao”音發(fā)聲法認(rèn)為丹田腹肌是最富于運動和富于變化的可操縱的軟肌肉組織，其彈性強(qiáng)度大，可伸縮能力強(qiáng)，具有極強(qiáng)的韌性，因而不易產(chǎn)生疲勞和受傷，機(jī)能恢復(fù)極快，正好與橫膈膜緊緊相連并成為一個整體，因此完全可以利用人的精神意念把肺葉的氣息進(jìn)一步下放，意想下移到腹部底端丹田口。利用這塊靈活運動的腹肌膨脹與收縮的力量來托穩(wěn)橫膈膜運動，這樣氣息就可以得到有效自如的調(diào)控，并同時想象聲與氣都是從丹田口彈出而發(fā)聲的（以減輕聲帶的負(fù)擔(dān)）。這也正與我國古代“氣沉丹田之說”相吻合。“氣沉丹田”即用“意念轉(zhuǎn)移法”把氣息意守在丹田的低端，這種呼吸支點重心的下放轉(zhuǎn)移是一種巧妙運用與科學(xué)支配氣息的最佳方法?！皻獬恋ぬ铩焙汀耙饽顨庀⑥D(zhuǎn)移法”都是利用力學(xué)杠桿原理以增長其動力臂長度，縮短其阻力臂長度，把氣息控制支點轉(zhuǎn)移到丹田圈，以便在氣息運用時發(fā)揮節(jié)制的功能，以達(dá)到省時省力的目的，從而獲得理想功效，并能大幅度地減輕、減除或消除上半身阻力臂系統(tǒng)中各個部位的緊張度（感）和疲憊感，使其能始終在松弛舒坦的狀態(tài)中主動積極地配合發(fā)聲與歌唱運動，避免負(fù)載多余的力量或受到不必的干擾，使之一直保持一種自然運動狀態(tài)，這也正是我們聲樂藝術(shù)所要始終追求的最高境界和最終目標(biāo)。endprint

其二、“丹田圈呼吸支點三點式錐形結(jié)構(gòu)框架對拉”學(xué)說理論：1.其本質(zhì)內(nèi)涵是指將已經(jīng)下放轉(zhuǎn)移到丹田口并意守在丹田圈層的氣流采用“三點式對拉”的方式均勻、協(xié)調(diào)、有效地支配和調(diào)控氣息運行以進(jìn)行完美的發(fā)聲與歌唱；2.“hāo”音發(fā)聲法呼吸支點的建立方式是以“心理學(xué)意念轉(zhuǎn)移法”和“丹田圈層的內(nèi)與外的合力對抗平衡原理”作為其建立方式；3.其建立原理是科學(xué)巧妙地運用了心理學(xué)“意念轉(zhuǎn)移法”將深深吸入兩葉肺部氣箱的氣流進(jìn)一步下方轉(zhuǎn)移到丹田圈內(nèi)并意守在丹田圈層庫存起來，利用其慣性反彈之內(nèi)動力和丹田肌肉人為的收縮外動力（丹田圈儲存氣息被施加一個外力——“腹肌彈收力”與 腰背反作用力產(chǎn)生對抗，迫使“腰帶圈”由圓鼓形變成扁形，因之而產(chǎn)生一個向腰部側(cè)邊肌肉左右對抗的“腰側(cè)肌張力”，仿佛就像是兩個人在腰側(cè)兩邊或左與右往地面斜拉，這就是氣息支點對拉原則，正如剛植于地底的樹木起輔助穩(wěn)固作用的對拉鐵絲原理一樣）合二為一形成一種強(qiáng)勢氣壓，產(chǎn)生一對往丹田圈左右兩側(cè)強(qiáng)勁鼓出的兩個相反方向的對抗拉力，就像兩根栓扎在地面的鐵絲以樹干為支點往地底斜拉，形成第一對對坑平衡力；4.在發(fā)聲與演唱運行過程中，以自身身體輕微向前傾斜因之而產(chǎn)生的一個由丹田口垂直下落于兩腳腳尖中心點的重心前移而垂落于地面的這個力便形成了第三條拉力。如果我們把丹田圈兩側(cè)鼓出的左側(cè)力或者點稱作A，右側(cè)力稱作B，前傾重心力稱作C，把它們?nèi)龡l對拉線的共同支點丹田圈稱作D，這A、B、C三個著地的點與其共有的支點丹田圈D正好構(gòu)成一個以等腰三角形為底以三條斜拉地面的對抗線為斜邊的等邊錐形結(jié)構(gòu)框架圖。參閱作者專著《科學(xué)“Hao”音發(fā)聲法與聲樂藝術(shù)》第十二章附圖，圖中A、B、C三點著地構(gòu)成一個等邊三角形，它們共同以丹田圈D點為支撐點，即聲樂發(fā)聲與演唱呼吸支點，構(gòu)成三對對抗平衡力：第一，AD——BD；第二，AD——CD；第三，BD——CD。這三對對抗平衡拉力構(gòu)成一個規(guī)范的三點式錐形框架圖，形成“三點式錐形呼吸支點調(diào)控系統(tǒng)”， 為發(fā)聲建立了氣息動力控制系統(tǒng)。它們相互支撐、協(xié)調(diào)、有效地支配和調(diào)控氣息，使聲帶產(chǎn)生自由均勻規(guī)律性的振動運行，以進(jìn)行完美的發(fā)聲與歌唱。其本質(zhì)特征：其一、從物理力學(xué)杠桿原理和心理學(xué)意念轉(zhuǎn)移法建立了動力平衡點，因而增大了傳統(tǒng)呼吸支撐點動力臂的長度，縮短了阻力臂長度，保證了氣息均勻而有節(jié)制的送入氣管，因而氣息能夠深厚飽滿，游刃有余，真正實現(xiàn)了以利用極小的力量和極少的氣息就能獲得最佳的振動效果；其二、意念轉(zhuǎn)移法是將有意識運動轉(zhuǎn)化為無意識運動，從客觀上避免了發(fā)聲器官肌肉的緊張可能性發(fā)生；其三、動力制控點的大幅度下移遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了胸廓以上的發(fā)聲器官，從主觀上再次避免了歌唱上半身發(fā)聲體的緊張度，充分保證了其能始終在積極而松弛、有意而自然的狀態(tài)下運動，同時也增強(qiáng)了其保健功能。其四、三點式的支架在物理力學(xué)平衡性中最為牢固穩(wěn)靠，運動最省力，控制更容易、更自如?！暗ぬ锶粑c三點式錐形結(jié)構(gòu)框架對拉”呼吸支點調(diào)控方式理論沖擊和改變了傳統(tǒng)聲樂歷史上所有的呼吸支點控制理論和調(diào)控觀念及其調(diào)控方式，它是物理力學(xué)原理科學(xué)運用之典范之舉。

三、遵循自然 返樸歸真

上述理論學(xué)說從客觀事實、自然現(xiàn)象出發(fā)，科學(xué)地論述了人類歌唱藝術(shù)呼吸氣息調(diào)控的本質(zhì)原理，與符合自然規(guī)律的調(diào)控方式、方法。其科學(xué)理論依據(jù)是來自動物界本源的呼吸氣息調(diào)控方式，例證一，動物狗在狂吠時其下腹運動的方式是：吸氣時向外擴(kuò)張，狂吠發(fā)力時向里收縮，聲音延長時其下腹肌處于一種相對保持的僵持狀態(tài)。例證二，熟睡的嬰兒不像成年人那樣有成熟的意識，所以其呼吸是一種原始的無意識運動，讓我們仔細(xì)觀察其呼吸運動方式，在其吸氣時整個腹部、胸廓在做整體向外擴(kuò)張運動，吐氣時即向里收縮（腹部收縮感比胸廓更明顯），當(dāng)其在長聲嘆氣時腹肌處于一種相對保持僵持的狀態(tài)，等等，這就是自然現(xiàn)象，客觀事實。呼吸氣息調(diào)控理論就是在嚴(yán)格遵循這些自然現(xiàn)象，尊重科學(xué)的基礎(chǔ)上來進(jìn)行論述和實際操作的，因而其遵循了客觀事實，并在實際應(yīng)用中取得了良好的教育與演唱成效，最后讓歌唱呼吸氣息調(diào)控遵循自然 返樸歸真吧。

注：

本文為2013年湖南省教育廳普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究立項項目《“hao”音發(fā)聲方法在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用研究》研究論文，項目編號：湘教通【2013】223號-393。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒本初.沈湘歌唱學(xué)體系研究[M].北京：人民音樂出版社，2000.

[2]謝立山.科學(xué)“Hao”音發(fā)聲法與聲樂藝術(shù)[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2010，（10）.

作者簡介：

[1]謝立山：邵陽學(xué)院音樂系，聲樂副教授。endprint