摘 要：社會主義核心價值觀與中國傳統(tǒng)文化有著特別密切的關系。黨的十八提出的“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”有著無比豐厚的民族文化根基，是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，更是中華民族優(yōu)秀文化與當今社會主義新時代相結合的豐碩成果，因此，對社會主義核心價值觀與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關系研究意義深遠，需要我們知意知行。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;親密關系

中圖分類號：G122 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）07-0189-02

中共中央政治局第十三次集體學習中習近平總書記強調：“培育社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精神的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！鄙鐣髁x核心價值觀分為國家、社會、個人三個層面：國家層面是富強、民主、文明、和諧;社會層面是自由、平等、公正、法治;個人層面是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。筆者將從這三個層面對社會主義核心價值觀和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行進一步的對比分析研究。

在進行進一步的分析研究時，首先要強調的一點是，傳統(tǒng)文化孕育于農耕社會，這就注定其具有歷史的局限性和狹隘的民族局限性，如強調身份等級等的問題。但是這里我們所說的中國傳統(tǒng)文化是摒棄了這些封建糟粕的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次要強調的是這三個層面也不是互不干涉、各自為政的，而是相互滲透，不分彼此的。

首先，社會主義核心價值觀的個人層面植根于歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們知道在社會主義核心價值觀中，“人”是基礎，國家、社會、民族的意識都承載、滲透于“人”的意識之中。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀對個人的基本要求，其與中國傳統(tǒng)文化息息相關。愛國與傳統(tǒng)文化中的“愛國、報效國家”的忠君愛國、精忠報國思想一脈相承。愛國是一種民族精神的傳承，是一種文化的流傳：“茍利國家，不求富貴”（《禮記·儒行》）、“臨患不忘國”（《左傳》）、“欲安其家必先安于國”（《臣軌·至忠章》）、“位卑未敢忘國憂”（陸游《病起書懷》）、“天下興亡，匹夫有責”（顧炎武《日志錄》）、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐《赴戍登程口占示家人》）……這些至理名言正是中華兒女愛國精神的縮影;愛國是個人最高的價值體現，是個人對自己祖國深深的依戀，滲透于我們民族發(fā)展歷史的血液之中?？鬃诱f：“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。”文天祥說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！痹里w更是“精忠報國”的民族英雄，近代中國孫中山等仁人志士更是為國家民族的興亡奔走。新中國成立以后，許多像錢學森一樣的海外學子沖破重重阻力回國，投身祖國建設。因此，愛國思想植根于歷史悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也正是在這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，才涌現出一代又一代無私奉獻的人，使得我們的國家民族雖數經浩劫卻依然可以重獲新生。敬業(yè)、誠信、友善基于“自強不息、仁義禮智信”的傳統(tǒng)文化思想。中華民族被譽為勤勞勇敢的中華民族，這個勤勞勇敢體現在個人品格上就是敬業(yè)，追溯到傳統(tǒng)文化就是自強不息，古語有云“天行健，君子以自強不息?！保ā吨芤住で罚皹I(yè)精于勤荒于嬉”（《韓昌黎先生集》），《老子·第三十三章》云：“勝人者力，自勝者強。”就是警示個人要勤奮、敬業(yè)。敬業(yè)也是良好個人素養(yǎng)的體現，更關系到國家經濟的良好發(fā)展、物質基礎的雄厚積累。今天，在建設中國特色社會主義道路上敬業(yè)精神是我們每個人必備的素質，也是民族實現騰飛的精神支柱。誠信，在傳統(tǒng)文化中有“誠故信”（張載《正蒙·天道》）、“欲上下之信，唯至誠而已?！保ǔ填U《周易程氏傳》）還有一些古典文學名著如《三國》《水滸傳》關于誠信的詮釋都告訴我們，誠信是做人立世的基點，是社會的基石和立國的根本?！蹲髠鳌べ夜迥辍分袆t寫道：“信，國之寶也，民之所庇也”，《貞觀政要》中記載魏徵說：“德禮誠信，國之大綱。”誠信不單針對個人品德也是立國之本。到今天，習近平說：“傳統(tǒng)文化為治國理政提供有益啟示。”所以說誠信是社會主義核心價值觀所提倡的，從個人交往到治國理政，在規(guī)范人的行為、穩(wěn)定社會關系中起著不可比擬的作用，是傳統(tǒng)文化留給后世的瑰寶之一。友善是一種對事、對人的態(tài)度?？鬃釉唬骸耙嬲呷眩瑩p者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”（《論語》）進一步的還有“仁者愛人”，在孔子看來，要把人當作與自己同樣看待，做到尊重別人，推己及人，在處理人與人的關系中，這樣的友善觀念難能可貴?！兜赖陆洝分羞€有“天道無親，常與善人?！边@些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們傳達出的恭敬與謙讓，告訴世人怎么為人處世、待人接物，以及與不同人交往的方式方法。社會主義核心價值觀中的友善不正是對傳統(tǒng)文化中這種思想的繼承發(fā)揚嗎？

其次，社會主義核心價值觀的社會層面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理傳承。社會層面的“自由、平等、公正、法治”很大程度上是黨在社會主義核心價值觀培育中對西方價值文化的吸收借鑒，但細細品味與傳統(tǒng)文化也有千絲萬縷的聯系。道家崇尚真實、自由、對人寬容，《莊子》中“魚相忘乎江湖，人相忘乎道術”是何等的自由境界，就連儒家也不忘自由，《論語》有云“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。告訴我們自由是一種人生的態(tài)度。墨家的“兼愛”“非攻”和佛家的“眾生平等”思想說明“平等、公正、法治”并不是沒有傳統(tǒng)文化的影子，《管子·形勢》中說“因天公平而無私，所以美與惡無所不覆;因地公平而無私，所以小與大無所不載?！薄墩撜Z》中有“丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”《墨子·尚賢上》中的“官無常貴，民無終賤。”可見這平等、公正古來有之。當然儒家的“仁”中也包含了平等思想，“仁”要求克制自己私心，“己所不欲，勿施于人”，近代的譚嗣同還這樣釋義了平等，他將仁視為天地萬物的根源，指出仁的本質是通，因為天地間的萬事萬物都是相通的，因而也是平等的。法家的“王子犯法，與庶民同罪”，使現代的法治有了一定的淵源，《韓非子》中的“法分明則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡”。《管子》中的“法者，天下之程式也，萬事之儀表也”。當然，古代的法治思想具有明顯的階級性，但是法治的思想因子卻流傳下來。

最后，社會主義核心價值觀的國家層面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再次升華。國家層面的“富強、民主、文明、和諧”更是與傳統(tǒng)文化密不可分。傳統(tǒng)文化中“小康”“大同社會”的國家理想不可不提。其中“小康”當然低“大同”社會一級，《孟子》中所描述的“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣”，以及《桃花源記》中的“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”是對“小康”社會的向往，透漏出“大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子”的國家狀態(tài)，更進一步的“大同”社會則是“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)，……是謂大同。”《尚書》中“民為邦本，本固邦寧?！币约啊盾髯印返摹疤熘?，非為君也;天之立君，以為民也”等在一定程度上是一種以人為本的民本思想，當然也有民主的思想因子在其中。說到文明，對于有文字記載的歷史就有五千年的中國來說，“文明”是不容置疑的，《易經》中有“剛柔交錯，天文也;文明以止，人文也。關乎天文，以察時變。關乎人文，以化成天下?！薄洞髮W》中有“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！蔽拿魇侵腥A民族從未中斷的追求。和諧文化的思想觀念在中國古代發(fā)展很廣泛，這也是儒釋道相通的地方，都無比崇尚和諧。在《論語》中孔子曰“和為貴”，他還指出：“君子和而不同，小人同而不和?！薄抖Y記·中庸》更明確強調：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！睂⒆匀蝗f物的生生不息歸結到“中和”，認為“中和”狀態(tài)可以使天地各得其位，萬物生長發(fā)育。將“中和”看作天地宇宙的最高法則。在道家的學說中，《道德經》中這樣記載了“和諧”思想：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！睂ⅰ瓣庩柡汀币暈槭篱g萬物的普遍法則?！豆茏印葮I(yè)》中則更為直接地說“和乃生，不和不生”?！肚f子·天道篇》中有“與人和者，謂之人樂;與天和者，謂之天樂?！笨梢姷兰疑泻退枷胍彩瞩r明。“和”“大一統(tǒng)”“天下”的傳統(tǒng)文化思想孕育出現代社會對“富強、民主、文明、和諧”國家觀念的追求。

追根溯源，每一個國人的身體里都流淌著中華文化的血液，傳統(tǒng)文化是根，為社會主義核心價值觀提供了思想的源泉。從對個人要求的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”到追求社會的“自由、平等、公正、法治”再到勵志建立的“富強、民主、文明、和諧”的國家，這都與傳統(tǒng)文化有著一定的聯系。總之一句話：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土孕育了社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀是以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為歷史依托和思想源泉的，是對傳統(tǒng)文化的繼承、升華、創(chuàng)新和超越。

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收稿日期：2014-12-28

基金項目：黑龍江大學校級創(chuàng)新項目（YJSCX2014-151HLJU）

作者簡介：祁娟（1987-），女，甘肅武威人，碩士研究生，從事中國傳統(tǒng)文化與德育研究。