胡亞慧+胡興元

通過梳理社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論，分析現(xiàn)存師生交往過程中存在的問題，筆者發(fā)現(xiàn)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論為構(gòu)建和諧的師生關(guān)系提供了可行路徑。構(gòu)建和諧師生關(guān)系須做到：增加師生交往頻率，關(guān)注師生網(wǎng)絡(luò);拓寬師生聯(lián)系途徑，加強(qiáng)強(qiáng)弱聯(lián)系;合理調(diào)配師生社會(huì)資本，彰顯平等、民主;關(guān)注師生關(guān)系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建有機(jī)課堂。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論 ?和諧師生關(guān)系 ?構(gòu)建

沒有和諧的師生關(guān)系，就沒有教育教學(xué)過程的優(yōu)化與進(jìn)步，更沒有教育質(zhì)量的整體提高。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論根據(jù)各節(jié)點(diǎn)（個(gè)體）對網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)平衡的不同作用，為如何構(gòu)建和諧穩(wěn)定的師生網(wǎng)絡(luò)提供了可靠依據(jù)，分析師生互動(dòng)關(guān)系模式，可增強(qiáng)師生間的交往意識(shí)，提高師生交往效果，促進(jìn)師生關(guān)系和諧，亦可豐富和發(fā)展社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論。

一、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論概述

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論是關(guān)于人與組織的相對穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系理論，其以個(gè)人為節(jié)點(diǎn)，人與人之間進(jìn)行復(fù)雜或簡單交往構(gòu)成社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，關(guān)注個(gè)體、團(tuán)體、組織和系統(tǒng)的關(guān)系模式。[1]社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論源于對人際關(guān)系的研究，并為構(gòu)建和諧人際關(guān)系服務(wù)。

1.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的源起與發(fā)展

“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”（social network）最初出自英國著名的人類學(xué)家拉德克里夫·布朗（Radcliffe-Brown）。[2]布朗將社會(huì)網(wǎng)絡(luò)定義為一種特殊的社會(huì)關(guān)系，是一群特定個(gè)體之間的一組獨(dú)特聯(lián)系，這種關(guān)系表現(xiàn)為一種持久的穩(wěn)定的交往。[3]自20世紀(jì)30年代到70年代，諸多人類學(xué)家和社會(huì)學(xué)家開始思考社會(huì)生活中的結(jié)構(gòu)網(wǎng)（fabric web），并從不同的領(lǐng)域不斷深化，構(gòu)建了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的理論框架。

2.社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論的基本內(nèi)容

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論假設(shè)人的任何行為都受其所處社會(huì)環(huán)境的影響，且這些行為結(jié)果與行為人在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中所處的地位密切相關(guān)。其主要包含“強(qiáng)弱聯(lián)系”、“社會(huì)資本”和“結(jié)構(gòu)洞”三大核心理論。

格蘭諾維特（Mark Granovetter）在1973年發(fā)表的《弱關(guān)系的力量》（The Strength of the Weak Tie）一文中最先提出聯(lián)系強(qiáng)度的概念。他從互動(dòng)頻率、感情力量、親密性和互惠性四個(gè)維度將聯(lián)系分為強(qiáng)聯(lián)系（Strong Tie）和弱聯(lián)系（Weak Tie）。強(qiáng)聯(lián)系一般在性別、年齡、教育程度、職業(yè)身份、收入水平等社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征相似的個(gè)體或群體之間發(fā)展起來，群體內(nèi)或群體間聯(lián)系密切，利于隱性知識(shí)的流動(dòng);但成員間相似性高，個(gè)體所了解的事物、事件通常相同，所以通過強(qiáng)聯(lián)系獲得的信息資源常是冗余的。弱聯(lián)系則發(fā)生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)特征不同的群體間，群體間異質(zhì)性較大，跨越不同信息源，能充當(dāng)信息橋梁，將其他群體的信息、資源帶給本不屬于該群體的某個(gè)個(gè)體，并通過個(gè)體在群體內(nèi)傳播。

林南（Lin Nan）2005年在《社會(huì)資本：關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)與行動(dòng)的理論》一書中指出：“社會(huì)資本是行動(dòng)者在行動(dòng)中獲取和使用的嵌入在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的資源。”[4]他還提出社會(huì)資本的三大假設(shè)：地位強(qiáng)度假設(shè)、弱關(guān)系假設(shè)、位置強(qiáng)度假設(shè)。地位強(qiáng)度假設(shè)認(rèn)為：“初始位置越好，行動(dòng)者越可能獲取和使用好的社會(huì)資本”;弱關(guān)系假設(shè)認(rèn)為：“關(guān)系越弱，自我越可能獲取好的社會(huì)資本”;位置強(qiáng)度假設(shè)認(rèn)為：“個(gè)體越靠近網(wǎng)絡(luò)中的橋梁，他們在工具性行動(dòng)中獲取的社會(huì)資本越好”。總之，網(wǎng)絡(luò)參與者自身占有的資源越多，在網(wǎng)絡(luò)中的中心度就越高，與其他參與者的交往機(jī)會(huì)越多，獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)也越多。

美國學(xué)者博特（Ronald S.Burt）在1992年《結(jié)構(gòu)洞：競爭的社會(huì)結(jié)構(gòu)》一書中提出結(jié)構(gòu)洞（Structural Holes）理論。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的某個(gè)或某些個(gè)體與少數(shù)個(gè)體發(fā)生直接聯(lián)系，但與其他個(gè)體無直接聯(lián)系或關(guān)系中斷（disconnection）的現(xiàn)象，即擁有互補(bǔ)資源或信息的個(gè)體之間存在的空位，從網(wǎng)絡(luò)整體來看好像網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)了洞穴，因而稱作“結(jié)構(gòu)洞”[5]。如下圖，C作為A、B兩團(tuán)體間的唯一信息橋?qū)蓚€(gè)分裂的組織聯(lián)結(jié)起來，形成有聯(lián)系的組織，同時(shí)它們?nèi)咧g也構(gòu)成了結(jié)構(gòu)洞。胡凡剛，包惠民等學(xué)者認(rèn)為：“C利用其位置優(yōu)勢，從而可以擁有獲得信息和控制信息的權(quán)力，是否有效地利用結(jié)構(gòu)洞可以決定組織是向積極的方向發(fā)展，還是向消極的方向發(fā)展”[6]。

圖1 ?“結(jié)構(gòu)洞”示意圖

二、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論視域下師生關(guān)系存在的問題

1.師生關(guān)系的功利化

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論認(rèn)為，人際關(guān)系的和諧依靠人與人之間的溝通。師生關(guān)系本為純潔互助的人際關(guān)系，新時(shí)期受庸俗商業(yè)思想與功利主義的影響，師生關(guān)系已然異化。正如魯潔所說：“教育從根本上偏離了它的本真的意義，成為一種在工具理性操作下的功利主義教育。”[7]為了孩子在學(xué)校得到更多的關(guān)注，家長給老師請客送禮的現(xiàn)象已見怪不怪，師生間的人際交往凸顯著功利性和工具性目的，而價(jià)值性目的受到忽視。

2.師生關(guān)系的單一化

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論認(rèn)為，群體間緊密的、多樣化的聯(lián)系有利于促進(jìn)群體內(nèi)外的信息交往，緊密的強(qiáng)聯(lián)系有利于群體人員間傳遞隱性知識(shí)。班級授課制下，師生間的交流與對話主要發(fā)生在課堂上，此外沒有更多的接觸。單一化的師生關(guān)系導(dǎo)致師生間關(guān)系疏遠(yuǎn)，使師生在心理上產(chǎn)生芥蒂，甚至產(chǎn)生不良的心理體驗(yàn)。冷漠疏遠(yuǎn)的師生關(guān)系一方面表明學(xué)生對教師的不滿或畏懼，另一方面也反映出師生間存在溝通上和心理上的鴻溝，致使師生在課堂外無“交情”可言。事實(shí)上，師生關(guān)系不只是單純的“知識(shí)授受”，更是以情感、思想等為紐帶的多層次、多維度的關(guān)系。杜威也指出：“社會(huì)通過傳遞過程而存在，傳遞是年長者把工作、思考和情感的習(xí)慣傳達(dá)給年輕人?！盵8]

3.師生關(guān)系仍存在權(quán)威-服從傾向

林南（Lin Nan）認(rèn)為：“處于某種戰(zhàn)略位置（location）或等級位置（hierarchical position）中的社會(huì)關(guān)系能夠?yàn)閭€(gè)人提供以其他方式不易獲得的關(guān)于機(jī)會(huì)和選擇的有用信息?！盵4]教師作為“術(shù)業(yè)專攻者”，相對于學(xué)生占有更多的社會(huì)資本，地位相對于群體內(nèi)其他成員更重要，這是教師能夠樹立權(quán)威的重要原因之一。隨著學(xué)生社會(huì)資本增加途徑多樣化，民主、平等、合作的新型師生關(guān)系正在形成。但教師傳統(tǒng)“師表意識(shí)”致使其難以轉(zhuǎn)變控制的權(quán)威理念，“獨(dú)白式”、“布道式”等教學(xué)方式仍為教師最主要的權(quán)威表現(xiàn)，這些權(quán)威由內(nèi)而外地控制著學(xué)生的行為，指引學(xué)生走向服從的一邊;學(xué)生對教師的“原始依賴性”致使大部分學(xué)生難以突破心理障礙挑戰(zhàn)教師權(quán)威，新型師生關(guān)系仍存在權(quán)威-服從傾向。

4.師生關(guān)系結(jié)構(gòu)存在失衡傾向

盛亞、范棟梁等學(xué)者認(rèn)為：“占據(jù)中心位置的個(gè)體可以獲得更多更新的非重復(fù)信息，并具有保持信息和控制信息兩大優(yōu)勢。”[9]教師與學(xué)生的交流對話主要通過“好學(xué)生”和班干部來進(jìn)行?！昂脤W(xué)生”與班干部作為教師與其他成員的橋梁，相對于其他學(xué)生來說占據(jù)整個(gè)班級社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的重要位置，成為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的“優(yōu)越主體”，控制和擁有更多的信息資源。南京師范大學(xué)吳康寧教授負(fù)責(zé)的對7所小學(xué)705名五年級學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，無論是數(shù)學(xué)成績還是語文成績，“干部”學(xué)生中的“好”者比例都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“群眾”學(xué)生中的“好”者比例，“干部”學(xué)生中的“中”者比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“群眾”學(xué)生中的“中”者比例，而“干部”學(xué)生中的“差”者比例近乎為零。[10] 可見失衡的師生關(guān)系結(jié)構(gòu)對學(xué)生的影響是巨大的。

三、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論視域下和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

1.增加師生交往頻率，關(guān)注師生網(wǎng)絡(luò)

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論關(guān)注個(gè)體或群體間的關(guān)系及結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)人與人之間交往形成的文化對群體及個(gè)體發(fā)展的重要性。研究表明：消極的社會(huì)環(huán)境和薄弱的社會(huì)關(guān)系限制著思想流通與實(shí)踐。[11]和諧師生關(guān)系的構(gòu)建依賴于師生間的互動(dòng)和交流。師生關(guān)系去功利化的重要途徑就是增加師生交往頻率，增強(qiáng)師生間的強(qiáng)聯(lián)系，建立密切的交往關(guān)系，從而促進(jìn)師生間諸如道德品質(zhì)等隱性知識(shí)的傳遞。

關(guān)注師生關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，有意識(shí)地將構(gòu)建和諧的師生網(wǎng)絡(luò)是增進(jìn)師生親密關(guān)系的有效途徑。開班時(shí)舉辦促進(jìn)師生了解的“破冰活動(dòng)”、班會(huì)、附有班級榮譽(yù)的集體活動(dòng)等都是增進(jìn)師生情感交流的重要方式。

2.拓寬師生聯(lián)系途徑，加強(qiáng)強(qiáng)弱聯(lián)系

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論認(rèn)為，建立強(qiáng)聯(lián)系有利于親密群體內(nèi)部成員的關(guān)系，為隱性知識(shí)的傳播提供條件。而弱聯(lián)系可促進(jìn)團(tuán)體間的交流，為團(tuán)體發(fā)展提供新鮮“血液”。功利化、單一化的師生關(guān)系說明師生間的強(qiáng)聯(lián)系薄弱，反映出師生間親密關(guān)系的缺失。師生聯(lián)系途徑的多樣性有利于師生關(guān)系去單一化，實(shí)現(xiàn)多元化。建立師生間的強(qiáng)聯(lián)系，主題活動(dòng)、興趣小組都是實(shí)現(xiàn)密切師生關(guān)系的有效途徑。

學(xué)生和教師根據(jù)興趣愛好及其他原因形成的小團(tuán)體內(nèi)聯(lián)系密切，容易建立起穩(wěn)定的強(qiáng)聯(lián)系，而與其他團(tuán)體的聯(lián)系較少，弱聯(lián)系薄弱，新的資源和信息難以傳播，不利于團(tuán)體的長足發(fā)展。舉辦全員參與的活動(dòng)是增強(qiáng)強(qiáng)弱聯(lián)系的重要途徑。如舉辦師生間的座談會(huì)、建立師生交流平臺(tái)（微信、微博等）、師生共同參與的趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等。

3.合理調(diào)配師生社會(huì)資本，彰顯民主平等

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論認(rèn)為，占有較多資源的成員在團(tuán)體中占有重要位置，更容易發(fā)展成為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的中心。教師在知識(shí)、閱歷等方面的社會(huì)資本相對比學(xué)生豐富，因而教師在師生網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中占據(jù)重要位置，容易成為網(wǎng)絡(luò)的中心。從而在教學(xué)環(huán)境中，教師比學(xué)生享有更多的權(quán)利。如過分強(qiáng)調(diào)教師權(quán)利，于學(xué)生構(gòu)成“壓迫性”氣場，使學(xué)生形成潛在的或顯性的“向師性”。

合理調(diào)配師生的社會(huì)資本旨在保障師與生在網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中的地位。其路徑有三：通過師生交往與合作形成良性互動(dòng)環(huán)境，構(gòu)建平等的交流平臺(tái)，打破“權(quán)威-服從”局面;幫助占有較多社會(huì)資本的教師放下“權(quán)威架子”，鼓勵(lì)占有較少社會(huì)資本的學(xué)生虛心獲取社會(huì)資本的同時(shí)敢于挑戰(zhàn)“權(quán)威”;在班級管理過程中，教師可下放給學(xué)生更多權(quán)力，設(shè)立可體現(xiàn)學(xué)生特長的“班級小崗位”，體現(xiàn)學(xué)生在師生關(guān)系中的重要地位。

4.關(guān)注師生關(guān)系結(jié)構(gòu)，構(gòu)建有機(jī)課堂

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論認(rèn)為，結(jié)構(gòu)洞的存在有利于掌握較多社會(huì)資本的管理者對其他成員的控制，也為其獲取更多社會(huì)資本提供便利，但不利于密切群體關(guān)系。班干部及“好學(xué)生”占據(jù)師生關(guān)系網(wǎng)的優(yōu)越位置，甚至形成師生交往的壟斷;而不占優(yōu)越地位的學(xué)生感到不受重視，不利于其自信心的形成，導(dǎo)致部分“學(xué)困生”難以進(jìn)步，而有機(jī)課堂要求所有師生共同成長。

避免結(jié)構(gòu)洞的出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上要平衡師生關(guān)系結(jié)構(gòu)，關(guān)注師生交往的“平鋪性”，避免只注重某一程度學(xué)生的“層次性”交往。這要求教師要關(guān)注班級每位學(xué)生，使學(xué)生能夠感到他們是網(wǎng)絡(luò)中的重要成員;發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特色及專長，積極創(chuàng)造條件最大限度地實(shí)現(xiàn)其在網(wǎng)絡(luò)中的價(jià)值;減少甚至消除師生交流中介，實(shí)現(xiàn)師生“我—你”直接對話。學(xué)生也要積極主動(dòng)地配合教師，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，真正地成為網(wǎng)絡(luò)中獨(dú)具特色的成員。

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[作者：胡亞慧（1989-），女，河南周口人，西南大學(xué)教育學(xué)部碩士研究生;胡興元（1989-），男，河南信陽人，西南大學(xué)教育學(xué)部碩士研究生。]

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