“湖湘語文”是指以湖湘文化為根基和底蘊(yùn)的語文教育,其顯著特征為典雅厚重、經(jīng)世致用、樸質(zhì)無華、通變求新。開發(fā)“湖湘語文”教育資源對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培育學(xué)生的故土情結(jié)、傳承地域文化特色、打造獨(dú)具湖湘特色的語文課堂具有重要的價(jià)值和意義。
湖湘語文 ?教育資源 ?區(qū)域文化特色
湖南語文教育歷史悠久、博大精深。從遠(yuǎn)古時(shí)期潛語文教育的萌芽到近代湖南語文的興盛繁榮,再到當(dāng)代語文教育的吐故納新,湖南語文教育始終以鮮明的湖湘特色走在中國語文教育的前列。因而,探索和挖掘湖湘語文的內(nèi)涵、特點(diǎn)和精華,并進(jìn)一步傳承、轉(zhuǎn)化,努力使語文教學(xué)成為湖湘文化傳播的大課堂,打造極具湖湘特色的語文教育湘軍,既正逢其時(shí),更是我們湖湘學(xué)子的應(yīng)盡之責(zé)。
一、“湖湘語文”的內(nèi)涵與特色
1.“湖湘語文”概念的提出
“湖湘語文”是相對(duì)于全國已經(jīng)形成影響的“蘇派語文”、“浙派語文”、“閩派語文”提出的一個(gè)語文教學(xué)流派概念。“湖湘語文”這個(gè)概念產(chǎn)生于2008年年末,概念的提出者為湖南教育報(bào)刊社數(shù)字出版中心主任、湖南省教育專家黃耀紅老師。這一概念的提出,體現(xiàn)了湖南語文教育工作者對(duì)于新時(shí)期語文教育發(fā)展相對(duì)沉寂狀況的憂患意識(shí)和立志打造語文教育湘軍的使命感。
2.“湖湘語文”的內(nèi)涵和特點(diǎn)
湖南語文教育生存并發(fā)展于根基深厚、萬物昭蘇的文化沃土,與湖湘文化一脈相承、共生共榮,因而“湖湘語文”是指以湖湘文化為根基和底蘊(yùn)的語文教育。“湖湘語文”的內(nèi)涵來源于兩個(gè)方面,一是湖南語文教育在多年的發(fā)展過程中沉淀和顯現(xiàn)出來的特征;二是借鑒湖湘文化中蘊(yùn)含的語文教育理念,總結(jié)和提煉出湖南語文教育應(yīng)有的理想特征。
與其他地域的語文教育相比較,“湖湘語文”具有以下鮮明特點(diǎn):一是典雅厚重。崇尚程朱理學(xué)是湖湘文化的一個(gè)重要特點(diǎn),它主張格物究理,如周敦頤探道源以辟理窟,王船山創(chuàng)立博大精深的哲學(xué)體系,譚嗣同、楊昌濟(jì)等探究“大本大源”,這勢(shì)必影響了湖南教育的價(jià)值取向。湖南語文教育歷時(shí)千年而形成了自己獨(dú)特的傳統(tǒng):重視學(xué)思并重與知行統(tǒng)一,重視獨(dú)立思考與理性批判,形成了“敦厚雄渾、典雅厚重”凸顯內(nèi)在文化精神的湖湘特色。二是經(jīng)世致用。湖湘學(xué)人所倡導(dǎo)的教育宗旨,從胡宏提出的“致知力行”、張栻的“貴實(shí)用而恥于言”、王船山的“知以行為功,行為知之效”到陶澍強(qiáng)調(diào)的“有實(shí)學(xué)斯有實(shí)行,斯有實(shí)用”都體現(xiàn)了湖南人不尚空談、求實(shí)尚踐的學(xué)風(fēng),對(duì)湖南語文教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的良性影響。三是樸質(zhì)無華。湖南民性淳樸敦厚、刻苦耐勞,骨子里有一種實(shí)干精神。因而在語文教育中,湖湘學(xué)子不浮夸、不張揚(yáng),踐履務(wù)實(shí),形成了“質(zhì)樸篤實(shí)”、“勇于任事”的士氣文風(fēng)。四是通變求新。湖湘教育中深藏著吐故納新的精神和“敢為人先”的創(chuàng)新開放思維,因而湖南語文教育不存在門戶之見,不固守宗派,擇師而從,提倡不囿成見、兼容并包、博采眾長,這也是歷代湖南語文教育興盛的重要原因。
二、“湖湘語文”教育資源開發(fā)的價(jià)值和意義
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出:“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí),去努力開發(fā),積極利用?!币虼?,開發(fā)和利用優(yōu)秀的地域文化資源,在語文教學(xué)中融入湖湘語文教育資源,具有及其重要的價(jià)值和意義。
1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
興趣是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。學(xué)習(xí)興趣主要來源于學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)無知的好奇心。在語文教學(xué)中開發(fā)本省的教育資源,讓學(xué)生了解領(lǐng)略長沙岳麓書院千年學(xué)府的文化魅力、湘潭韶山偉人故里的風(fēng)采、岳陽樓“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的真諦、“天下獨(dú)秀”南岳衡山神奇的佛廟文化等等,這些來自家鄉(xiāng)的課程資源能使學(xué)生學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)內(nèi)容更加貼近生活,在豐富語文學(xué)習(xí)素材的同時(shí),更容易激發(fā)學(xué)生濃厚的好奇心和學(xué)習(xí)興趣,從而變以往的被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)了解并接受知識(shí)。此外,本地課程資源有利于學(xué)生開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),讓學(xué)生親身感受具有湖湘特色的自然景觀、人文景觀和社會(huì)文化等,主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探究問題,提高語文學(xué)習(xí)和實(shí)踐應(yīng)用能力,有效促進(jìn)其人文素質(zhì)的提升。
2.培育學(xué)生的故土情結(jié)
“一方水土養(yǎng)一方人”。不同的地域文化背景下,人們的價(jià)值觀念、風(fēng)俗民情、意識(shí)形態(tài)等都會(huì)有本土烙印。生在湖湘大地的學(xué)子,面對(duì)熟悉的家鄉(xiāng),也許并未真正體會(huì)家鄉(xiāng)之美。而將湖湘文化融于語文教學(xué)中,重視地域文化教育的熏陶,能在潛移默化中讓學(xué)生感受湖湘風(fēng)采,激發(fā)學(xué)生對(duì)生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)和本土文化的熱愛,培育學(xué)生對(duì)故土濃厚的親和感、歸屬感和自豪感,并將湖湘精神發(fā)揚(yáng)光大。
3.傳承地域文化特色
“語文是重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。”湖南語文教育與湖湘文化互相促進(jìn)、共同發(fā)展,湖湘文化的精髓為湖南語文教育的發(fā)展提供了豐富的文化底蘊(yùn),湖南語文教育又是傳承湖湘文化的重要途徑。教育的特殊功能對(duì)湖湘文化的定型和傳播起著重要作用,作為社會(huì)重要交際工具的語文教育,又是弘揚(yáng)地方文化和精神的主要載體。因而開發(fā)“湖湘語文”教育資源能為湖湘文化的繁榮、繼承和創(chuàng)新注入新的活力。
4.打造獨(dú)具湖湘特色的語文課堂
近年來,湖南大力實(shí)施科教興湘戰(zhàn)略,全面推進(jìn)教育強(qiáng)省建設(shè),《湖南省建設(shè)強(qiáng)省規(guī)劃綱要(2010-2020)》第一章就明確提出“加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)文化和湖湘文化教育”,保持和發(fā)揚(yáng)湖南教育優(yōu)勢(shì)與特色成為其迫切需要。開發(fā)和利用“湖湘語文”教育資源,就是在總結(jié)湖南語文悠久傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,從湖湘文化的精髓中提煉精神動(dòng)力和智力支持,彰顯湖南語文教學(xué)的特色。構(gòu)建這樣開放而有活力的湖湘特色語文課堂對(duì)于凸顯特色研究,打造教育“湘軍”,推動(dòng)湖南語文教育的改革和發(fā)展有著重大意義。
三、開發(fā)“湖湘語文”教育資源的途徑
開發(fā)和利用“湖湘語文”教育資源,不僅僅是在課堂上對(duì)學(xué)生講解當(dāng)?shù)氐囊恍┟斯适?、風(fēng)土人情,而是要以明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、提升學(xué)生語文素養(yǎng)為宗旨,突出湖湘文化的特點(diǎn),挖掘有語文價(jià)值的內(nèi)容,在語文課程實(shí)施中自覺、合理地開發(fā)利用湖湘文化課程資源作為語文課程內(nèi)容。endprint
1.在課程設(shè)計(jì)中下功夫
湖南豐富的自然資源和文化資源是語文課程資源的寶庫,但并不是所有資源都能夠被列作為語文課程資源,比如同樣是名勝古跡,有些只能作為地理資源或歷史資源來開發(fā)利用,而語文價(jià)值并不明顯,這就需要我們的語文教育工作者在課程設(shè)計(jì)中下功夫,用專業(yè)的眼光去偽存真、去粗取精,挖掘有價(jià)值的資源??梢詮娜齻€(gè)方面入手:一是湖湘文豪流芳百世的作品。如古代的周敦頤(道縣人)、王船山(衡陽人),近代的陶澍(安化人)、魏源(邵陽人)、曾國藩(湘鄉(xiāng)人),現(xiàn)當(dāng)代的毛澤東(湘潭人)、沈從文(鳳凰人)、丁玲(常德臨澧人),新時(shí)期的韓少功(長沙人)、王躍文(溆浦人)、閻真(長沙人)等。二是彰顯湖湘地域特色的作品。如杜甫“萬里衡陽雁,今年又北歸”(《歸雁二首》)、范仲淹“塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意”(《漁家傲》)中的衡陽;柳宗元《永州八記》、《捕蛇者說》中的永州;李白“功成拂衣去,歸入武陵源”(《登金陵冶城西北謝安墩》)、杜甫“居人共住武陵源,還從物外起田園”(《桃源行》)中的張家界;沈從文《邊城》、《長河》中湘西獨(dú)特的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)民俗;孟浩然“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城”(《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》)、張孝祥“素月分輝,銀河共影,表里俱澄澈”(《念奴嬌·過洞庭》)中的洞庭美景等。三是蘊(yùn)含湖湘精神的作品。如范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、左宗棠自箴聯(lián)“身無半畝,心憂天下”中體現(xiàn)的濟(jì)世安邦、憂國憂民的愛國情懷;屈原《離騷》“伏清白以死直兮”、譚嗣同《獄中題壁》“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”、夏明翰《就義詩》“砍頭不要緊,只要主義真”中體現(xiàn)的敢為人先的犧牲精神;張栻《岳麓書院記》“以傳道而濟(jì)斯民也”、魏源《海國圖志》“師夷之長技以制夷”中體現(xiàn)出的學(xué)以致用的務(wù)實(shí)品質(zhì);毛澤東《七律·到韶山》“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”、陳獨(dú)秀《歡迎湖南人底精神》“若道中華國果亡,除是湖南人盡死”中體現(xiàn)的百折不饒的奮斗精神等。我們可在語文課程設(shè)計(jì)中引入相關(guān)著作為教材范例,甚至可編制一套湘版語文教材或湖湘語文讀本,讓語文教育成為湖湘文化傳播的大課堂。
2.在實(shí)踐活動(dòng)中下功夫
語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,除了在課堂上進(jìn)行講述和滲透外,還應(yīng)注重在實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的語文能力。湖湘文化多姿多彩、新鮮可感的生動(dòng)材料能極大限度地滿足學(xué)生的實(shí)踐需求。一是組織學(xué)生親身感受湖湘文化。帶領(lǐng)學(xué)生參觀當(dāng)?shù)赜刑厣拿麆俟袍E、尋訪名人故居、感受民俗風(fēng)情,讓學(xué)生親身體會(huì)這些實(shí)實(shí)在在的文化載體,更深刻地領(lǐng)悟湖湘文化的精髓,并以此提高學(xué)生的觀察、鑒賞、審美等能力。二是開展有關(guān)湖湘文化的調(diào)查研究。比如湖南各地區(qū)都有諺語、習(xí)俗、文學(xué)典故、詩詞對(duì)聯(lián)等,老師可按學(xué)生的籍貫進(jìn)行分組,布置學(xué)生進(jìn)行歸納整理,最后以黑板報(bào)、專題展覽、文學(xué)社刊物等形式加以匯總,并進(jìn)行交流、傳播。又比如國家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)岳麓山不僅風(fēng)景秀美,更薈萃了湘楚文化的精華,歷代諸多文人騷客匯聚于此并留下了千古絕唱。老師可指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文學(xué)作品進(jìn)行收集調(diào)查,并通過召開討論會(huì)進(jìn)行鑒賞和總結(jié),各抒己見,表達(dá)自己的感受,既可鍛煉學(xué)生的閱讀和鑒賞能力,又能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究問題的能力。三是舉辦各類有湖湘特色的專題活動(dòng)。學(xué)??裳?qǐng)文化學(xué)者來校進(jìn)行湖湘文化講座,組織語文教師進(jìn)行湖湘語文的專題研討,引導(dǎo)學(xué)生閱讀湖湘文化經(jīng)典并舉辦讀書報(bào)告會(huì),帶領(lǐng)學(xué)生觀看蘊(yùn)含湖湘文化氣息的影片、戲曲并撰寫觀后感等,讓湖湘文化滲透學(xué)生生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
3.在訓(xùn)練考試中下功夫
目前專門針對(duì)地域文化知識(shí)掌握程度的考評(píng)機(jī)制尚未形成,因而改變語文教育的評(píng)價(jià)機(jī)制勢(shì)在必行。一是在訓(xùn)練中內(nèi)化湖湘文化知識(shí)。在閱讀訓(xùn)練、作文訓(xùn)練、口語交際訓(xùn)練中,教師要根據(jù)課程需求有意識(shí)地滲透湖湘文化知識(shí)內(nèi)容,從而加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。比如,要解決口語交際訓(xùn)練中遠(yuǎn)離生活實(shí)際、學(xué)生無話可說的局面,教師可引導(dǎo)學(xué)生在湖湘文化的氛圍中進(jìn)行口語訓(xùn)練,介紹自己家鄉(xiāng)的風(fēng)光、美食、風(fēng)俗等,將自己的所見所聞?dòng)每谡Z表達(dá)出來,既鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力,又能掌握湖湘文化知識(shí)。二是在考試命題中凸顯湖湘特色。高考是引導(dǎo)教學(xué)方向的“指揮棒”,自2004年起湖南實(shí)行高考自主命題。“典雅厚重、務(wù)實(shí)創(chuàng)新”是近幾年湖南語文高考試題的命題原則,如2006年文言文選的是曾國藩的《湖南文征·序》,內(nèi)容涉及文法、文風(fēng)、湖南文化源流等;2014年的作文題以湖南“最美鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”為人物原型,具有時(shí)代性和地域性,這都體現(xiàn)了堅(jiān)持素質(zhì)教育的價(jià)值取向和湖湘文化特色的追求。但“突出湖湘文化特色”并不只是選湖南本土作家的作品或者典型的事例,更應(yīng)該體現(xiàn)在湖湘文化精神上。因而在高考命題上要在“考什么”和“如何考”的問題上彰顯湖南人的智慧,內(nèi)在文化精神,逐步形成高考湖南卷的濃郁湖湘風(fēng)格和一套科學(xué)、合理的命題體制和運(yùn)行機(jī)制。
4.在媒介宣傳中下功夫
信息化傳媒時(shí)代的到來,意味著學(xué)校語文教育教學(xué)機(jī)制的轉(zhuǎn)型。要推動(dòng)“湖湘語文”的發(fā)展,不能只依靠學(xué)校教研機(jī)構(gòu)的力量,還必須整合學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、媒體機(jī)構(gòu)的力量。一是可借助傳統(tǒng)媒介平臺(tái)。學(xué)校、研究機(jī)構(gòu)和電視臺(tái)可合作舉辦“湖湘語文名師課堂”、“湖湘論壇”、“湖湘名人講座”等活動(dòng),出版“湖湘文庫”等書籍,在主流報(bào)紙開辟“湖湘文化”專欄,大力宣傳湖湘名師、湖湘特色,進(jìn)一步提升湖湘文化影響力;還可拍攝“湖湘文化名人紀(jì)錄片”,舉辦“湖湘文化知識(shí)競(jìng)賽”等,強(qiáng)化推廣普及湖湘知識(shí);甚至可以利用娛樂“湘軍”的優(yōu)勢(shì),在娛樂節(jié)目中通過介紹湖南各地方的風(fēng)景、方言、茶道、民俗等,傳遞宣傳湖湘文化信息。二是可依托新興媒介平臺(tái)。學(xué)??山榻B學(xué)生關(guān)注有關(guān)湖湘文化研究的網(wǎng)站,如“人文湖湘”網(wǎng)站和湖南省圖書館網(wǎng)站等,并引導(dǎo)學(xué)生通過微信、微博、QQ平臺(tái)等新興電子媒體宣傳湖湘文化,豐富學(xué)生的文化視野,拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)的外延。
湖湘語文教育資源的開發(fā)與研究是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,也是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作。我們湖南語文教育工作者任重而道遠(yuǎn),當(dāng)務(wù)之急就是要秉承湖湘文化精神,以心憂天下的情懷,以實(shí)事求是的態(tài)度、不折不饒的奮斗精神,既注重物化形態(tài)的湖湘文化資源開發(fā),更充分地挖掘湖湘文化中深層意蘊(yùn)的、隱性的語文課程資源,從而推動(dòng)湖湘語文的建設(shè)和發(fā)展。
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[作者:華婷(1983-),女,湖南衡陽人,湖南警察學(xué)院講師,碩士]【責(zé)任編輯 ?關(guān)燕云】endprint