李偉

蘇教版四下《三顧茅廬》的故事出自中國古代四大名著之一——《三國演義》，主要講的是，劉備誠心誠意地去請諸葛亮出山，希望他能夠幫助其成就霸業(yè)。后來故事傳為佳話，漸成典故，現(xiàn)在常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。對學(xué)生而言，課文的內(nèi)容以及作者想要表達(dá)的思想情感都不難理解，只要認(rèn)真讀一讀、想一想是完全可以解決的。難的是要體會文章的表達(dá)方法，即讓學(xué)生通過語言文字明白“說什么”，再由“說什么”到理解“怎樣說”的過程。這里的“怎樣說”直接指向文章的表達(dá)方法，也就是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂版）所說的“語言文字運用”。那么，《三顧茅廬》這一課語言文字運用訓(xùn)練的突破口在哪里呢？筆者以為，就在理解和運用襯托之處。

襯托實際上是一種以虛寫實的作文技法，如果運用得當(dāng)，可以讓筆下的內(nèi)容具有一定的新鮮感。按主要事物和陪襯烘托事物之間所表現(xiàn)出來的關(guān)系上的不同，襯托一般可以分為正襯和反襯兩類。

所謂正襯，就是利用與主要形象相類似的次要形象從正面襯托主要形象。正襯可以是人物之間的映襯，也可以是其他方面的襯托?！度櫭]》中的正襯主要表現(xiàn)在環(huán)境描寫方面，作者通過描寫與心理、氣氛、形象等相似的環(huán)境，從正面烘托想要塑造的人物。比如文中對于臥龍岡一段的環(huán)境描寫，就是正襯。諸葛亮住所周圍環(huán)境如何？山岡蜿蜒好像臥龍、松林梳疏朗朗、溪流清澈見底、竹林青脆欲滴。你看，這條臥龍，不正暗示這里正生活著一位等待時機大展宏圖的諸葛先生嗎？而松林疏疏朗朗，溪流清澈見底，竹林青翠欲滴、秀麗宜人，這些美麗的詞語所描繪的一幅秀美的風(fēng)景畫，不管你怎么讀、怎么看都讓人神清氣爽。一方水土養(yǎng)一方人。我們幾乎可以確定，生活在這里的人一定是胸懷寬廣的，一定是聰穎靈慧的，一定是幸福快樂的。一切景語皆情語啊！這段的環(huán)境正襯對于烘托刻畫人物形象，渲染氣氛，推動故事情節(jié)的發(fā)展，揭示主題都有幫助，此為一“襯”。

再說反襯，就是利用與主要形象相反、相異的次要形象，從反面襯托主要的形象。劉備的三弟張飛是個莽漢，說話直來直去，一不如意就是打打殺殺。你看，作者只用了短短數(shù)語，就一下子勾勒出了這位三將軍的魯莽和憨直——“我只要用一根麻繩就把他捆來了。”與張飛的無禮相反，劉備處處顯得彬彬有禮。這就是用張飛來反襯劉備。那么，哪些細(xì)節(jié)的描寫表現(xiàn)了劉備對人才的敬重與渴求呢？讓學(xué)生默讀課文思考并圈畫。譬如，離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行；繼而是輕輕地敲門，恭恭敬敬地站立等候等。一粗魯、一細(xì)致，一隨意、一誠心，這樣的鮮明對比，更加凸顯了劉備尊重人才的形象。這又是一“襯”。

另外，有些時候，襯托并不因為互襯者之間的主賓關(guān)系而非要厚此薄彼。俗話說：“牡丹雖好，也要綠葉扶持。”試想如果沒有了綠葉的陪襯，紅花怎能顯得更加嬌艷？因此，互襯的雙方是相映成趣的。上文我們說了文中有許多細(xì)致描繪劉備語言動作的詞句，目的何在？把這個問題拋給學(xué)生，有了前面的鋪墊，學(xué)生不難看出，劉備對賢才渴求和珍視的程度越強，越是能襯托諸葛亮的雄才大略。兩者互為所依，相得益彰，此為三“襯”。

語文課程是實踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑正是語文實踐。在學(xué)生理解了“襯托”手法的運用之妙后，可要求學(xué)生趁熱打鐵，運用這種方法仿寫一個小片段。親身實踐再一次告訴我，從語言文字運用的角度去突破教學(xué)的難點，是個好方法。

（作者單位：徐州市中山外國語實驗學(xué)校）