唐荔

摘 要：《天邊外》是美國(guó)偉大戲劇家尤金·奧尼爾第一部獲得普利策文學(xué)獎(jiǎng)的作品，也是一部重要的寫(xiě)實(shí)作品。它主要描述的是一個(gè)美國(guó)農(nóng)民家庭的不幸生活，農(nóng)場(chǎng)主的兩個(gè)兒子，羅伯特和安德魯因?yàn)闋?zhēng)奪情人，而在一時(shí)氣憤中選擇了錯(cuò)誤的人生道路，造成了無(wú)法挽回的悲劇。

關(guān)鍵詞：自然主義；宿命論；科學(xué)真實(shí)；科學(xué)分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）12-0005-01

一、《天邊外》中自然主義色彩

《天邊外》主要講述的是羅伯特·梅約和哥哥安德魯兩兄弟同時(shí)愛(ài)上了鄰女露絲，露絲決定和羅伯特結(jié)婚，羅伯特本來(lái)幻想去天邊外闖蕩，結(jié)婚后就只能在家務(wù)農(nóng)，而哥哥安德魯陰差陽(yáng)錯(cuò)地因?yàn)橐粫r(shí)氣憤，代替弟弟去了天邊外。羅伯特身體羸弱，不善經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，家境日益困難，不久羅伯特夫婦的感情就出現(xiàn)了裂縫。而遠(yuǎn)在海外的安德魯一開(kāi)始風(fēng)生水起，經(jīng)商有道，后來(lái)也誤入歧途，功虧一簣，回到了農(nóng)場(chǎng)。羅伯特最后死于肺病，臨死前他對(duì)安德魯說(shuō)，他自己和露絲都是生活中的失敗者，而安德魯是他們?nèi)酥凶畲蟮氖≌?，因?yàn)樗艞壛吮緫?yīng)該從事的農(nóng)業(yè)而去經(jīng)營(yíng)商業(yè)投機(jī)，梅約一家的生活理想都被無(wú)情的現(xiàn)實(shí)所破壞。

羅伯特經(jīng)常沉思，常常忘記了身上的痛苦，在他看來(lái)，有個(gè)遙遠(yuǎn)的海，無(wú)奇不有，現(xiàn)在也還是那樣！它當(dāng)時(shí)叫喚著他，現(xiàn)在仍然在叫喚著他。當(dāng)露絲向他表露心跡的時(shí)候，羅伯特錯(cuò)誤地認(rèn)為那遠(yuǎn)在天邊的秘密一定是愛(ài)情，而愛(ài)情現(xiàn)在找上門(mén)了。所以，他在出發(fā)前的當(dāng)晚，選擇了留下，他并不知道這個(gè)選擇對(duì)他意味著什么，等待著他的又將是什么。而造成他這種狀況的主要原因就是父母的過(guò)度寵愛(ài)和性格的因素。羅伯特的母親，梅約太太比較寵愛(ài)小兒子，對(duì)他關(guān)懷無(wú)微不至，在他一開(kāi)始準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候，唉聲嘆氣，甚至為此和自己的弟弟司各特爭(zhēng)吵了起來(lái)。正如司各特舅舅說(shuō)的那樣，羅伯特意志力比較薄弱，對(duì)農(nóng)場(chǎng)的事務(wù)也一竅不通，理想和現(xiàn)實(shí)的差距是殘酷的，所以導(dǎo)致了他后來(lái)的潦倒。

二、奧尼爾的創(chuàng)作思想

奧尼爾劇中的每個(gè)人物命運(yùn)都如此坎坷，反映了他自己對(duì)人生的極度悲觀的看法，這在很大程度上是受了叔本華和尼采的影響。叔本華的悲觀主義哲學(xué)在19世紀(jì)末對(duì)歐洲各國(guó)思想界曾產(chǎn)生過(guò)深刻的影響，他的“唯意志論”助長(zhǎng)了世紀(jì)末的悲觀思潮，這一思想也引起了奧尼爾的強(qiáng)烈共鳴。叔本華強(qiáng)調(diào)世界的非理性和盲目性，他認(rèn)為世界是由盲目的，荒唐的意志統(tǒng)治著，人們無(wú)法了解世界，無(wú)法預(yù)測(cè)未來(lái)，人在自然和社會(huì)中是無(wú)能為力的。而尼采思想中有一種激烈的、革命的內(nèi)核，他以反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)道德的面貌出現(xiàn)，鼓吹人的意志的重要性，這對(duì)于不滿(mǎn)現(xiàn)存秩序的人們就是有很大的吸引力。尼采反對(duì)一切傳統(tǒng)道德，否定在人類(lèi)文明中統(tǒng)治了幾千年的“真善美”的價(jià)值。在尼采的影響下，奧尼爾也用這一觀點(diǎn)解釋他對(duì)人生的看法。

此外，尤金·奧尼爾早年曾多次出海，這段經(jīng)歷使他有機(jī)會(huì)生活在社會(huì)的底層，讓他看到了人間的不平，飽嘗了世態(tài)的炎涼，使他對(duì)底層人民的生活無(wú)著，悲觀絕望，對(duì)人與人之間的冷漠，人的命運(yùn)的不可知等有深切的感受。這段經(jīng)歷也使他一直夢(mèng)想遠(yuǎn)離大城市，出海到遙遠(yuǎn)的地方去生活。這種對(duì)大海的渴望，對(duì)未知世界的渴望，這些都在《天邊外》中有所反映。而奧尼爾追尋的未知世界很大程度上指的是他向往已久的東方世界，他企圖尋找一種寄托，在一個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度尋找一個(gè)和自己的理想相吻合的社會(huì)。所以《天邊外》不僅表達(dá)了作者悲觀的人生態(tài)度，也承載了他對(duì)未來(lái)的希望。

因此，奧尼爾的世界觀是極其矛盾的，他既是個(gè)悲觀主義者，又是個(gè)理想主義者。對(duì)理想的追求和對(duì)人生的悲觀失望經(jīng)常在他身上發(fā)生沖突。他一直處于極度痛苦之中，對(duì)理想的追求，是他一生的精神支柱，而理想的破滅所帶來(lái)的痛苦，對(duì)理想永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的清醒意識(shí)帶來(lái)的悲劇崇高性在他所有的作品中有所體現(xiàn)?！短爝呁狻分械牧_伯特就是他的寫(xiě)照。他和羅伯特一樣，有著執(zhí)著的理想，真摯而熱烈的感情。在他的作品中，盡管人們的命運(yùn)是悲慘的，但卻還是有一股奮發(fā)向上的力，一種尋求生活的真正價(jià)值的努力。這種努力盡管最后往往都以失敗而告終，但這追求本身，就帶有一種震撼人心的悲壯性和崇高性。

這樣，劇作家深刻揭示了現(xiàn)代人無(wú)所寄托，無(wú)所依據(jù)的精神狀態(tài)。因此，尋求人在社會(huì)中的地位就顯得異乎尋常的突出了，文藝批評(píng)家道瑞斯·F·福爾克（DorisF.Falk）在論及奧尼爾的作品時(shí)說(shuō)，在當(dāng)時(shí)“尋找自我不僅僅是一個(gè)個(gè)人的問(wèn)題，它已成為人類(lèi)共同的，普遍的問(wèn)題了”?！短爝呁狻返牧_伯特，他呆在農(nóng)場(chǎng)是命運(yùn)的捉弄，但即使后來(lái)病入膏肓的他，還要從病榻上掙扎而起，獨(dú)自爬到山上，望著遠(yuǎn)方從未到過(guò)的天邊外，在深深的悔恨和渺茫的希望中死去。人們就是這樣沒(méi)有一個(gè)安身立命的地方，即使在自己的家里，他們也感到孤獨(dú)寂寞。

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