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淺析歷史教學(xué)中地理環(huán)境對民族融合的影響

2015-01-08 01:04梁向鵬
課程教育研究·下 2014年8期
關(guān)鍵詞:民族融合時期戰(zhàn)爭

梁向鵬

【關(guān)鍵詞】民族融合 地理環(huán)境 進程 生產(chǎn)力

【中圖分類號】G633.51 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2014)8 -0128-01

中學(xué)歷史教材中,多處出現(xiàn)了自然地理環(huán)境與歷史發(fā)展之間的關(guān)系,我們知道,世界各國自然地理環(huán)境不同,也就形成了各具特色的歷史面貌,也就形成了不同特征的歷史文明。如:古希臘多山地少平原、多海灣,這樣的地理環(huán)境形成了希臘海洋文明的國家特征,中國元朝時的蒙古族常年生活在草原地區(qū),從而形成了草原文明。自然地理環(huán)境不但與地理文明緊密相連,而且還影響著民族融合,那么,自然地理環(huán)境和民族融合之間到底存在著什么樣的必然聯(lián)系呢?下面我們對高中歷史教學(xué)中地理環(huán)境和民族關(guān)系的融合做一下淺析。

一、民族融合的方式與民族融合的進程

在我國歷史上,民族融合方式多種多樣:因戰(zhàn)爭而融合,因和平而交往,因遷徙而促進。回顧中華民族漫長的歷史進程,既有各民族相互對立、征戰(zhàn)不斷的分裂時期,也有各民族和平友好相處的大一統(tǒng)時期;既有漢族建立的政權(quán),也有少數(shù)民族建立的政權(quán);既有不同民族之間的戰(zhàn)爭,也有同一民族內(nèi)部的戰(zhàn)爭;既有民族內(nèi)部戰(zhàn)爭,也有反抗外來侵略的戰(zhàn)爭。運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點看,我國這個多民族的國家,既有分裂時期,也有統(tǒng)一時期。而統(tǒng)一是中華歷史發(fā)展的必然趨勢,即使是分裂之時也配合著統(tǒng)一的因素,統(tǒng)一始終是中華民族的主流。比如:春秋戰(zhàn)國時期、三國兩晉南北朝時期、五代十國時期,這些都是歷史上的分裂時期,都是戰(zhàn)爭不斷、社會動蕩之時,但因為戰(zhàn)爭,各民族之間的交戰(zhàn)客觀上促進了民族交往、民族融合。因為交戰(zhàn),人口遷移,比如魏晉時期,五胡內(nèi)遷,比如唐末之戰(zhàn),中原人的南遷,這些無疑促進了雜居地區(qū)不同民族的融合。因而正是戰(zhàn)爭促成了一次又一次民族大融合的高潮。因為正像上述所說,戰(zhàn)爭固然使各民族人民遭到浩劫,經(jīng)濟文化一點程度上會遭到破壞,但戰(zhàn)爭也是各民族相互交往,不斷融合的一種方式,而這樣融合又是國家由分裂到統(tǒng)一的關(guān)鍵因素。

當(dāng)然,我們在這里必須要強調(diào)的是戰(zhàn)爭是我們所不愿而又無法掌控的。我們都希望各民族能夠通過和平友好的相處、通過相濡以沫的方式、通過共同反對外來敵人的斗爭共同締造發(fā)展多民族偉大國家,這正是我們所期望的。

二、地理環(huán)境的不同形成和促進了民族融合

之所以會有不同民族的形成,之所以會形成不同的政治、經(jīng)濟、文化,之說以會有 融合,正是因為地理環(huán)境的不同。比如,東胡族開發(fā)了黑、吉、遼,苗族開發(fā)了江南地區(qū)、藏族開發(fā)了西藏地區(qū),中華民族的歷史是各民族人民共同締造的。他們都為中華民族這個統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展做出了貢獻。當(dāng)然,由于各民族形成早晚不同,政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展程度不同,在締造統(tǒng)一的多民族國家過程中起到的作用大小會有所不同。漢族形成歷史久遠(yuǎn),在古代歷史上小農(nóng)經(jīng)濟形成最早,農(nóng)耕文明程度較高,相應(yīng)的在政治、經(jīng)濟、文化上都對中華民族的形成起到看重大的推動作用,這是毋庸置疑的事實。但我們并不能因此而抹殺了各少數(shù)民族在中華民族形成中的貢獻。因為一部中華民族的歷史必然包括各民族共同發(fā)展的歷史,甚至于那些已經(jīng)消失了的民族,否則,就不能稱其為中華民族的歷史。狹隘的民族主義、大民族主義的觀點必須擯除。

三、生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步促進民族融合的過程

誠然,地理環(huán)境是形成和促進民族融合的關(guān)鍵因素,但任何事物的形成與發(fā)展都不可能是單一的因素。在使學(xué)生認(rèn)識到地理環(huán)境作為核心因素的同時,還必須使學(xué)生明確民族融合是一個動態(tài)發(fā)展的進程。伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進步,民族融合的進程在古代歷史上是不斷加快的,所以才有了秦朝是我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族國家,而清朝是中華民族基本形成這一歷史結(jié)論。而加速這一進程的是多種因素使然,生產(chǎn)力發(fā)展、社會進步卻是根本要素。如果小國寡民、雞犬相聞、民至老死不相往來的原始社會也就不存在融合交往的條件和必要了。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展,市民、工商階層只是城市的繁榮必然,增加了溝通交流的必要性與可能性,必然加強了相互融合的張力。比如唐朝是中國歷史上民族融合的一個高潮,究其原因,我們不能不提的就是唐朝政治的統(tǒng)一,經(jīng)濟文化的繁榮,國力的強盛,當(dāng)然還有統(tǒng)治者開明的民族政策。正因為如此,唐朝才具有很強的向心力、聚合力,采用唐太宗被稱為“天可汗”,才會出現(xiàn)國際性大都市長安、洛陽,而這些無疑都是民族融合加強了的外在表現(xiàn)。

地理環(huán)境對民族融合起到了關(guān)鍵作用,這只是我們論述的一個方面。大家絕不能只著眼于這一點,民族融合是統(tǒng)一的多民族國家形成的因素,這才是問題的核心。

中國是一個統(tǒng)一的多民族國家,直至今天,黨和國家建設(shè)有中國特色的社會主義來增強綜合國力來提升國際地位,都是為了使中華民族在世界民族之林立于不敗之地,都是為了使統(tǒng)一的多民族國家進一步穩(wěn)固地發(fā)展,這是五十六個民族持續(xù)努力的方向。

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