寧思雨

對(duì)大學(xué)生參與教育活動(dòng)的反思

寧思雨

在現(xiàn)有的高等教育模式下，國內(nèi)高校所開展的一系列的教育活動(dòng)，大學(xué)生的主動(dòng)參與全員參與的程度和效果，遠(yuǎn)未能達(dá)到專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求。因此，高校需要對(duì)我國高?，F(xiàn)有教育模式下的學(xué)生參與教育的現(xiàn)狀進(jìn)行反思與改進(jìn)，需要高等院校在結(jié)合大學(xué)生的發(fā)展訴求和社會(huì)需求的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，更需要發(fā)揮大學(xué)生的主體性作用，在建立與專業(yè)、社會(huì)價(jià)值聯(lián)系的同時(shí)獲得切身體驗(yàn)，從而建構(gòu)社會(huì)發(fā)展需要的價(jià)值體系和知識(shí)體系，實(shí)現(xiàn)他們的生涯發(fā)展。

大學(xué)生；主動(dòng)參與；教育活動(dòng)；切身體驗(yàn)；認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

在我國，大學(xué)生的生涯發(fā)展是通過對(duì)某一專業(yè)性、學(xué)術(shù)性領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和實(shí)踐而成。因此，高等教育所提供的專業(yè)人才培養(yǎng)模式能否達(dá)到預(yù)期效果，將直接影響著大學(xué)生的生涯發(fā)展走向。而對(duì)于大學(xué)生能否主動(dòng)參與教育活動(dòng)，并發(fā)揮他們的主體性作用以獲得切身的體驗(yàn)，將會(huì)對(duì)他們的生涯發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

一、現(xiàn)有教育活動(dòng)存在的問題與分析

相當(dāng)多的學(xué)生及老師在行為上存在著“理論重于實(shí)踐”的偏差，并沒有達(dá)成理論知識(shí)與實(shí)踐的相輔相成。在專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中，普遍存在著一些被動(dòng)參與和切身體驗(yàn)度不高等問題，表現(xiàn)在對(duì)學(xué)校舉辦的各類教學(xué)活動(dòng)上的不積極參與及消極處之上。

（一）對(duì)課程教學(xué)過程的問題分析

我國傳統(tǒng)的教育模式是以教師、學(xué)科和課堂為中心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論性的教學(xué)，其過多地關(guān)注了書本的理論知識(shí)。在教學(xué)過程中，教學(xué)主體只專注于專業(yè)中學(xué)科知識(shí)的培養(yǎng)。

筆者作為一名大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)于上大學(xué)的意義及方向，沒有結(jié)合自身實(shí)際認(rèn)真思考，在學(xué)習(xí)狀態(tài)上表現(xiàn)的迷茫，沒有追求和目標(biāo)，這使得學(xué)?；A(chǔ)課程的教學(xué)活動(dòng)開展得尤為困難，往往不能夠達(dá)到預(yù)期的效果。例如，有些學(xué)生參與理論教學(xué)的過程，只是簡單尋求自然知識(shí)的增加、成績的高低，有限的認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)等專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)僅限于到場參與，認(rèn)為是沒有意思。平日里對(duì)于一些具有濃郁文化氣息的書籍或是材料，基本是不予理睬，以為是浪費(fèi)了時(shí)間。還有學(xué)生抱怨是老師的教學(xué)環(huán)節(jié)出了問題，教授課程的水平不高等。各種行為具體表現(xiàn)為：逃課曠課，上課睡覺，對(duì)于要學(xué)過的知識(shí)或?qū)W過的知識(shí)不及時(shí)預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，考前臨時(shí)抱佛腳的情況，導(dǎo)致考試作弊、成績不及格的現(xiàn)象頻發(fā)。因而。對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的掌握是碎片化的，對(duì)人文、社科類知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的掌握是淺顯的。

針對(duì)這類現(xiàn)象，以江蘇科技大學(xué)為例，我們調(diào)查了解到，在一些高考發(fā)揮失常、求知欲不強(qiáng)烈的學(xué)生中，有些人甚至認(rèn)為，高考結(jié)束后自己的人生目標(biāo)便已達(dá)成，使得他們?cè)趯I(yè)教學(xué)過程中對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)不夠深入徹底。與此同時(shí)，在新文化環(huán)境的沖擊影響下，他們?nèi)狈ψ晕业墓芾砟芰Α⒘己玫纳盍?xí)慣、自覺的學(xué)習(xí)能力等，使得他們受到了困擾而影響了正常的學(xué)業(yè)生涯發(fā)展。

（二）對(duì)實(shí)踐活動(dòng)過程的問題分析

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐層面的學(xué)生有效參與的現(xiàn)狀也是不容樂觀的。有些學(xué)生只是簡單地、盲目地參與專業(yè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，沒有結(jié)合自身的價(jià)值取向、自身需求，相當(dāng)多的學(xué)生認(rèn)為這只是換取學(xué)分的一個(gè)途徑形式，沒有認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)有助于自己建立專業(yè)與社會(huì)之間的價(jià)值聯(lián)系，因而對(duì)參與的活動(dòng)缺乏應(yīng)有的主動(dòng)和熱情而難以獲得切身的體驗(yàn)。

特別是社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)，由于極大部分是高校各級(jí)的社團(tuán)活動(dòng)，真正做到具有專業(yè)性指導(dǎo)、面向全員參與的實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)較少，學(xué)生參與不僅人少面窄，而且獲得的切身體驗(yàn)少之又少。即使有開展，但由于學(xué)校層面很少能夠準(zhǔn)確地了解到學(xué)生自身真正的發(fā)展訴求，大部分活動(dòng)“重形式，輕內(nèi)容”，進(jìn)而脫離了主體應(yīng)有的發(fā)展方向。同時(shí)，開展的各類實(shí)踐活動(dòng)缺乏創(chuàng)新，比如，活動(dòng)的開展僅僅局限于聽講座、暑期實(shí)踐等等，這種片面的、缺乏創(chuàng)新性的活動(dòng)，使得大學(xué)生全員主動(dòng)參與而獲得的切身體驗(yàn)的可能進(jìn)一步降低。

以上這些問題的存在，更加突出了在專業(yè)教育過程中，如何將課程理論與專業(yè)性、社會(huì)性的實(shí)踐進(jìn)行最大程度的結(jié)合，不僅是高校在提供教育資源時(shí)需要思索的問題，更是學(xué)生基于自身生涯發(fā)展所需要深入思考的問題。因?yàn)楦叩冉逃拈_展，不單單只是要達(dá)到一定的教育目標(biāo)，同時(shí)也應(yīng)是站在學(xué)生主體的訴求上，使得教育過程的教學(xué)活動(dòng)開展能夠行之有效地真正地發(fā)揮學(xué)科知識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)的價(jià)值所在。就學(xué)生方面而言，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于未來的人生道路的發(fā)展有著顯著地影響。

二、大學(xué)生參與教育活動(dòng)的內(nèi)涵與價(jià)值

明代思想家王守仁首次提出“知行合一”的觀點(diǎn)。所謂“知行合一”，不是一般的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。知行關(guān)系，也就是指道德意識(shí)和道德踐履的關(guān)系，也包括一些思想意念和實(shí)際行動(dòng)的關(guān)系。其思想包括二層意思：“知中有行，行中有知”和“以知為行，知決定行”。目前，國內(nèi)很多高校所開展的教育教學(xué)改革，無不力尋其中的關(guān)系和思想內(nèi)涵，從而能夠最大可能地實(shí)現(xiàn)對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)的要求，最大程度地滿足社會(huì)發(fā)展的需要。

（一）大學(xué)生參與教育活動(dòng)的內(nèi)涵

高等院校對(duì)人才的培養(yǎng)是以專業(yè)為基礎(chǔ)。專業(yè)是指根據(jù)社會(huì)職業(yè)分工需要,確定人才培養(yǎng)規(guī)格,通過整合學(xué)科資源和社會(huì)可利用資源，分類分層進(jìn)行高深知識(shí)、專門工作經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)、技巧,以及行業(yè)道德規(guī)范等教、學(xué)、研、訓(xùn)等活動(dòng)的基本單位。即：專業(yè)反映科學(xué)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀及社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，并是對(duì)該領(lǐng)域的專業(yè)人才進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)體系探索開拓的一個(gè)平臺(tái)，使其能夠在進(jìn)入社會(huì)時(shí)可以依托專業(yè)、專業(yè)素養(yǎng)及需求對(duì)自己進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。

專業(yè)也是高等學(xué)校教育融入社會(huì)、引領(lǐng)社會(huì)以及參與和服務(wù)社會(huì)發(fā)展的有效途徑和手段，轉(zhuǎn)變“強(qiáng)理論探究、弱實(shí)踐應(yīng)用”的學(xué)科專業(yè)建設(shè)的思路和做法，把“知識(shí)”的傳授和“技能”的培養(yǎng)結(jié)合起來，并改變專業(yè)學(xué)科建設(shè)的模式。一方面體現(xiàn)在專業(yè)性課程和實(shí)踐活動(dòng)設(shè)置上，是以學(xué)科專業(yè)理論知識(shí)為中心的課程體系，構(gòu)建“通識(shí)教育基礎(chǔ)+學(xué)科平臺(tái)基礎(chǔ)+專業(yè)課”（必修、選修）課程設(shè)置框架，加大實(shí)踐教學(xué)以及校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，形成教學(xué)、實(shí)踐、培訓(xùn)一體化的大學(xué)生培養(yǎng)模式，使得人才可以多樣化、個(gè)性化發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生知識(shí)應(yīng)用、知識(shí)轉(zhuǎn)化和技能操作等實(shí)踐應(yīng)用能力，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性和職業(yè)方向意識(shí)。

另一方面也體現(xiàn)在諸多課程的開展中，根據(jù)專業(yè)計(jì)劃進(jìn)行細(xì)致合理的分類劃分。專業(yè)理論課程知識(shí)的教學(xué)，是在傳統(tǒng)意義上教授學(xué)生進(jìn)行更加廣闊的認(rèn)識(shí)視野的擴(kuò)展，同時(shí)為未來學(xué)生走向社會(huì)提供了理論指導(dǎo)依據(jù)，使得他們?cè)谒枷肷现饾u成熟，眼界更加開闊，在經(jīng)歷了諸多具體的專業(yè)和社會(huì)實(shí)踐之后，要能夠完全樹立起自己的目標(biāo)追求。當(dāng)然，這個(gè)目標(biāo)追求要切合自身實(shí)際，也要堅(jiān)持嚴(yán)格要求自己。因?yàn)樗煌谝酝r(shí)候的天馬行空的想象，而是要在樹立目標(biāo)后，能夠按照一定的標(biāo)準(zhǔn)去嚴(yán)格規(guī)范要求自身的行為方式，找出什么是對(duì)自己真正重要的，自己想要成為怎樣的一個(gè)人等等。在這個(gè)過程中，要在結(jié)合學(xué)校提供的專業(yè)教育平臺(tái)的基礎(chǔ)上進(jìn)行自我完善，不斷嚴(yán)格要求自己，以自己設(shè)定目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量要求自己。

在此背景下，便能夠更加深刻的理解“生涯發(fā)展指的是個(gè)體在終生發(fā)展歷程中，根據(jù)心智成熟變化、社會(huì)角色義務(wù)的轉(zhuǎn)換及環(huán)境之間的交互作用，既是一個(gè)個(gè)體自然生命的成長過程，也是個(gè)體進(jìn)行自我設(shè)計(jì)創(chuàng)造的過程”的內(nèi)在意義。

（二）大學(xué)生參與教育活動(dòng)的價(jià)值

大學(xué)對(duì)學(xué)生影響的大小在很大程度上是由學(xué)生個(gè)體的努力程度以及參與程度所決定的。大學(xué)里所有政策、管理、資源配置等都應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生更好地參與到各項(xiàng)活動(dòng)中來。這些需要學(xué)校、學(xué)生、政府這三個(gè)有機(jī)體的共同協(xié)作，從而幫助大學(xué)生能夠更好地進(jìn)入社會(huì)，能夠更加清楚地結(jié)合自身需求及社會(huì)需求，能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)應(yīng)有的責(zé)任，則需要不斷地武裝和提高自身的能力水平，將“所學(xué)、所知、所能”應(yīng)用于日常生活中，才可以很好地實(shí)現(xiàn)“受教育，長才干，做貢獻(xiàn)”這幾個(gè)字所包含的大學(xué)生生涯發(fā)展價(jià)值。

對(duì)于高等院校而言，在開展專業(yè)教育計(jì)劃的過程中，要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)主體的信息反饋與身心影響，使其能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的理論知識(shí)（應(yīng)用于或指導(dǎo)于）結(jié)合到具體的認(rèn)識(shí)與生活的實(shí)踐中去，因?yàn)樵诮虒W(xué)過程中開展的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)，二者是相輔相成的關(guān)系，學(xué)校平臺(tái)要將“知行合一”的理念深入貫徹到具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。

對(duì)于大學(xué)生而言，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐能力的提高，對(duì)于他們的價(jià)值體系有著良好的影響力；對(duì)于走向社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，乃至自身的發(fā)展，都將功在當(dāng)前，利在未來。因?yàn)樵谥鲃?dòng)參與和切身體驗(yàn)實(shí)踐的過程中，將課程論放置到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，可以獲得一定的社會(huì)認(rèn)可及價(jià)值體系的進(jìn)一步完善。只有形成合理的、科學(xué)的系統(tǒng)知識(shí)體系，將之有效的應(yīng)用到實(shí)踐中去，并結(jié)合自身的價(jià)值取向及需求，就能夠更好地做一個(gè)社會(huì)人，更大程度上的實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。

對(duì)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的結(jié)合關(guān)系，以筆者自身為例，從暑期進(jìn)行的一些社會(huì)活動(dòng)中獲知，在校期間的理論知識(shí)真正應(yīng)用在生產(chǎn)中的并沒有多少，主要在于能否有總結(jié)生產(chǎn)工作中的經(jīng)驗(yàn)，掌握好實(shí)際操作應(yīng)用中的關(guān)鍵技巧及處事態(tài)度，利用所學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行最大程度的綜合運(yùn)用，并發(fā)揮知識(shí)體系的作用。同時(shí)，在實(shí)際的實(shí)踐中，社會(huì)人的工作及處事態(tài)度決定了他們?cè)谏a(chǎn)生活中所處的地位及所獲得社會(huì)價(jià)值的認(rèn)可度的高低，因而可以看出，在大學(xué)期間培養(yǎng)出來的治學(xué)態(tài)度將會(huì)影響甚至決定一個(gè)人在未來獲得的社會(huì)認(rèn)可程度的高低。

三、大學(xué)生主動(dòng)參與教育活動(dòng)的途徑

大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，源于對(duì)客觀世界深入理解的渴望。他們的價(jià)值體系和知識(shí)體系的建立，需要通過主動(dòng)參與教育活動(dòng)獲得切身體驗(yàn)來完成。離開了大學(xué)生的主動(dòng)參與和切身體驗(yàn)，則所獲得的知識(shí)只是表面的、淺層次的。因此，高校中的教育主體雙方都應(yīng)努力共同實(shí)踐“知行合一”理念，不斷滿足以大學(xué)生發(fā)展訴求為基礎(chǔ)的，以他們生涯發(fā)展為前提的教育模式。對(duì)發(fā)揮大學(xué)生的主體性表現(xiàn)，我們認(rèn)為：

（一）認(rèn)識(shí)主體性的學(xué)習(xí)態(tài)度

樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。古語云：“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海?！比魏我患笫录耐瓿桑蚴怯贸晒Α⒊尚肀硎?，終究離不開每一步的積累。調(diào)查研究表明，目前我們的大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總是存在著急于求成、注重平時(shí)的學(xué)習(xí)積累的情況，有的也只是關(guān)心關(guān)注于專業(yè)性的課程或是自然學(xué)科知識(shí)，往往忽略了在人的發(fā)展中不可或缺的人文社科類知識(shí)。這些都是需要平日里不斷的進(jìn)行積累。在這里就可以看出學(xué)習(xí)態(tài)度對(duì)扎實(shí)的、穩(wěn)固的、科學(xué)合理的知識(shí)體系的形成有著重要的影響。治學(xué)過程中，沒有所謂的一蹴而就，只有踏實(shí)的潛心研究，以嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的態(tài)度，結(jié)合科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，比如課前的預(yù)習(xí)、課后的及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)，以及自己的擴(kuò)展研究性學(xué)習(xí)，形成“多看、多想、多問、多思考”的良好習(xí)慣，學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)便也就可以水到渠成。

明確主體性的學(xué)習(xí)目標(biāo)。理解學(xué)科專業(yè)是如何產(chǎn)生和發(fā)展知識(shí)的，以及該領(lǐng)域已經(jīng)產(chǎn)生了哪些知識(shí)。同時(shí)，必須理解課程或活動(dòng)中具有的理論性或?qū)嵺`性．理解不同理論之間的差異以及帶來的啟示；理解實(shí)踐性的課程或活動(dòng)，學(xué)會(huì)做某些事情。以我校為例，對(duì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，是要依托于“通識(shí)教育基礎(chǔ)+學(xué)科平臺(tái)基礎(chǔ)+專業(yè)課”（必修、選修）課程設(shè)置框架，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)以及校內(nèi)外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，形成教學(xué)、實(shí)踐、培訓(xùn)一體化的培養(yǎng)模式來達(dá)成。其中課程目標(biāo)和我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)能夠體現(xiàn)出“厚基礎(chǔ)，寬口徑，重應(yīng)用”的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)特征。并不是說單一的哪一方面的發(fā)力，要能夠像光束一般，由無數(shù)光源體的共同發(fā)光才能綻放出更加耀眼的光芒。對(duì)此，我們必須有充分的認(rèn)識(shí)和理解，并在此基礎(chǔ)上明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以期在提升獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的能力的同時(shí)，形成合理的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（二）認(rèn)識(shí)主體性的學(xué)習(xí)規(guī)律

發(fā)現(xiàn)和總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的規(guī)律，總結(jié)每節(jié)課、每門課以及各個(gè)課程之間的相關(guān)性，在基于自身的價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，找出其中的知識(shí)的關(guān)聯(lián)性以形成適合自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并將其應(yīng)用到實(shí)際的學(xué)習(xí)中去，將其作為自我行為方式的指導(dǎo)。只有通過在認(rèn)知過程中的轉(zhuǎn)變所獲得的價(jià)值意義的吸收及進(jìn)步，才是真正發(fā)揮主體性的作用，才能夠帶動(dòng)自我學(xué)業(yè)及至今后的生涯發(fā)展。

反思學(xué)習(xí)過程。反思，無疑是一種理性的思考過程。是對(duì)過去的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行回顧思考，自我分析、自我批評(píng)、自我完善自己的認(rèn)知策略，具有一定的自主性。另一方面，反思性學(xué)習(xí)是基于過去學(xué)習(xí)對(duì)于未來學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)借鑒，并在今后的發(fā)展中逐步完善自身已有的知識(shí)體系，帶有鮮明的批判性，是強(qiáng)化形成應(yīng)用性、專業(yè)性人才的一個(gè)手段策略。反思性學(xué)習(xí)的過程，是從思考的過程中獲取更加有效、適合自己的方式方法來實(shí)踐檢驗(yàn)所獲得的理論知識(shí)。

此外，要達(dá)到滿意的學(xué)習(xí)成果，首先必須要制定可實(shí)施的策略來提升學(xué)習(xí)能力以及各方面的能力。以我校13級(jí)工業(yè)工程專業(yè)為例，通過大一學(xué)年中產(chǎn)生的成績優(yōu)異者，選拔其作為學(xué)習(xí)小組組長，以期“以一組織，團(tuán)結(jié)合作”的方式來形成一種開放自由的學(xué)習(xí)環(huán)境及氛圍。在這里，學(xué)生可以基于自身的興趣與價(jià)值觀，自由地討論某一思想觀點(diǎn)，互相幫助解決學(xué)習(xí)上的問題，選擇共同的文化體育活動(dòng)來提升自身的各種發(fā)展需求。與上一學(xué)年相比，班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍、積極性、學(xué)習(xí)效果有了顯著地提高。從此例可以看出，基于實(shí)踐制定的可實(shí)施的策略，還要加上學(xué)生的共同參與、積極性的思考反思，才會(huì)有效的發(fā)揮制定的學(xué)習(xí)方案策略的最大效益。

（三）認(rèn)識(shí)主體性的雙邊互動(dòng)

高等教育不僅僅只是依靠單方面主體活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生的切身體驗(yàn)，還要能夠利用多方面主體平臺(tái)之間的協(xié)同、合作、交流來提升學(xué)生生涯發(fā)展過程的價(jià)值意義。因而，必須充分認(rèn)識(shí)并確立師生或?qū)W生間和諧共贏、各以對(duì)方為本的相互理解的思維方式。因?yàn)榻逃倪^程也是師生或?qū)W生之間的主體性的互動(dòng)過程，他們?cè)诟髯缘慕虒W(xué)活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)不同的角色，各自發(fā)揮作用的雙邊的互動(dòng)關(guān)系。而這種關(guān)系的確立，是以他們彼此間的信任為特征，以他們的雙邊溝通為基礎(chǔ)，依托專業(yè)培養(yǎng)方案所開展的一系列教育活動(dòng)，來驅(qū)動(dòng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值體系、科學(xué)合理的知識(shí)體系的建立。

在這樣雙邊溝通中，師生或?qū)W生各自對(duì)各類課程、各方的需求、培養(yǎng)目標(biāo)做出他們自己的理解，同時(shí)，能夠接納、分析別人的理解。當(dāng)然，教師或經(jīng)驗(yàn)方應(yīng)負(fù)起對(duì)對(duì)方的引導(dǎo)、激勵(lì)和挑戰(zhàn)等責(zé)任。這種理解體現(xiàn)在師生之間能夠相互溝通、不斷地進(jìn)行各自在教與學(xué)的過程中出現(xiàn)的問題及理念的探討，使教師能夠了解并掌握學(xué)生的主體訴求及發(fā)展過程中存在的各種問題。同時(shí)，學(xué)生通過和教師的溝通交流，幫助自己在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成良好的知識(shí)體系，獲取包括未來職業(yè)生涯中所需要的一些經(jīng)驗(yàn)。而對(duì)處于同樣主體地位的學(xué)生之間的交流，則顯得更加的貼合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活，也更加容易去幫助、引導(dǎo)彼此之間的正確價(jià)值觀的形成。

客觀上來說，每個(gè)教師和學(xué)生的理解都是一種自己的主觀意愿甚至于偏見，因?yàn)闆]有哪一個(gè)人能夠把這個(gè)世界的一切完整地納入自己的視野，我們每個(gè)人只能夠從自己的家庭背景、教育背景、成長經(jīng)驗(yàn)中獲得一點(diǎn)自己的理解。設(shè)若教師或?qū)W生個(gè)體之間能夠相互信任，并在彼此之間傳遞、交融自己的理解，則這個(gè)世界便存在著雙方之間的相互引導(dǎo)、激勵(lì)和挑戰(zhàn)等責(zé)任。事實(shí)上，如果把這種思維方式運(yùn)用到教學(xué)過程中，一方面使得學(xué)生主體訴求得以很好的詮釋和實(shí)現(xiàn)，另一方面也更加強(qiáng)化了教師和學(xué)生的主體地位。因?yàn)椋糠N學(xué)習(xí)都和其他各種學(xué)習(xí)互相聯(lián)系，任何一種學(xué)習(xí)都會(huì)同時(shí)強(qiáng)化獲得其他種類學(xué)習(xí)的可能性。而這也正是大學(xué)生參與教育活動(dòng)的價(jià)值所在。

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寧思雨，女，江蘇徐州人，現(xiàn)就讀于江蘇科技大學(xué)工業(yè)工程專業(yè)。

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1008-4428（2015）04-71-03

江蘇科技大學(xué)2014年本科生創(chuàng)新計(jì)劃立項(xiàng)項(xiàng)目。