胡暢平

摘要：動(dòng)畫只是一種載體，承載著作者所蘊(yùn)含的智慧和觀點(diǎn)。由于各種原因，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫和日美動(dòng)畫的敘事方式有著很大的不同，兩者在表達(dá)方式上的普遍性差異，我們可以通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的手法，從而運(yùn)用到動(dòng)畫制作當(dāng)中。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫；寓意；表達(dá)方式

動(dòng)畫片中寓教于樂的表達(dá)方式，中外由于文化的不同，手法也不一樣。中國(guó)以寓意深刻、表達(dá)含蓄為主，含有的道理精深富有特色。而國(guó)外動(dòng)畫則一般不顯示教益的存在，僅僅用積極向上、充滿正能量的精神故事。

由于文化根源的差異，東西方對(duì)于藝術(shù)的外放方式不一樣，動(dòng)畫的故事表達(dá)也不一樣。我們應(yīng)該借鑒國(guó)外優(yōu)秀成功動(dòng)畫的故事創(chuàng)新能力，和抓住時(shí)代節(jié)奏的故事敘述方式，再對(duì)于傳統(tǒng)的故事進(jìn)行現(xiàn)代化的改編，從而以滿足觀眾口味為最首要目的。這樣，動(dòng)畫的吸引力才能上一臺(tái)階。

一、日美動(dòng)畫

（一）積極向上、精神感染

日本美國(guó)的動(dòng)畫片，一般是先給予一種精神上的滿足和趣味性的體驗(yàn)，再由觀眾自己身臨其境，通過幻想將自己放置于主人公的位置，讓觀眾領(lǐng)悟主人公的人物性格特點(diǎn)和精神內(nèi)涵，產(chǎn)生學(xué)習(xí)模仿的現(xiàn)象。而這種動(dòng)畫帶來的慣性能量，通過感染觀眾，讓其模仿主人公，從而達(dá)到教育作用。這種淺層次的精神激勵(lì)教育，既滿足了觀眾對(duì)于動(dòng)畫娛樂的部分，也不會(huì)產(chǎn)生受教于動(dòng)畫的感覺。

《貓和老鼠》在上述國(guó)外動(dòng)畫寓教于樂的普遍性運(yùn)用，顯得更加突出，老鼠和貓的故事，就正常邏輯本應(yīng)該是一方消滅一方，經(jīng)過動(dòng)畫藝術(shù)家們的處理，我們?cè)诳簇埡屠鲜笤诩ち叶窢?zhēng)的時(shí)候，卻永遠(yuǎn)覺得是那么和諧、溫馨。觀眾在支持弱勢(shì)群體的慣性立場(chǎng)上，見到身處弱勢(shì)的老鼠往往能聰明的反擊而感到輕松。動(dòng)畫僅僅通過倆個(gè)好朋友般的死對(duì)頭，在對(duì)抗中搞笑的演出不僅得到了笑聲，也得到了滿足，同時(shí)在觀眾內(nèi)心留下了積極樂觀的精神教育。這種由觀眾感悟出來精神上的正能量，是國(guó)外大多數(shù)動(dòng)畫的普遍性的積極意義。

（二）意在其中、定位清晰

日本的動(dòng)畫片，明確區(qū)分了3個(gè)年齡層次，分別是3到12歲以少兒觀眾為主、12到18歲以青少年為主和18歲以上的成年人。各個(gè)層次中該以什么樣的方式描述故事得到了很好的掌控，也能更好地運(yùn)用寓教于樂。

2012年奧斯卡獲獎(jiǎng)動(dòng)畫《人性》當(dāng)中，描述的僅僅是一個(gè)人去上班的短短幾分鐘過程，這樣一件普通得無法再普通的簡(jiǎn)單小事情，卻經(jīng)過藝術(shù)家的改造，震撼人心：主人公從起床開始，所用到的如，衣架、電燈、鏡子等每一個(gè)工具都是由不同的人扮演的。出門后，路中的出租車變成了由人背著行駛的奇怪現(xiàn)象，紅綠燈的切換也是由兩個(gè)穿紅衣服和綠衣服的人自行交換，最后到了上班的大樓，大樓的電梯也是由人組成?？吹竭@都在思考，這是一個(gè)什么樣的世界？這個(gè)主人公是個(gè)什么階層？所有的人都在服務(wù)于他？然而，主人公卻站在一扇門前，以司空見慣的表情，躺下，緊接著，一個(gè)人踩著主人公打開門走了進(jìn)去……原來主人公的職務(wù)只是一個(gè)地毯！原來這就是人生！

這個(gè)動(dòng)畫不含一句對(duì)白，也看不到教益的存在，但是人們?cè)诘阶詈笕缤缣炫Z般，思緒豁然開朗，這個(gè)動(dòng)畫含有的智慧和道理就在我們身邊，如此簡(jiǎn)單的寓意，淺顯易懂，卻往往被忽視。國(guó)外有很多類似這部片子的作品，站在一個(gè)更高的層面來創(chuàng)作動(dòng)畫的世界，這樣才能吸引最為廣泛的動(dòng)畫觀眾。這里我不禁假設(shè)一下，這樣一個(gè)動(dòng)畫片被限制成為了以兒童為主要觀眾對(duì)象，是否有成年人這般深刻的感觸？答案可想而知。

二、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫

（一）定位模糊、傳統(tǒng)故事

中國(guó)動(dòng)畫的定位一直以來都是延續(xù)了建國(guó)初期的老思想：以少年兒童為主要服務(wù)對(duì)象，為了教育這一代，動(dòng)畫編劇們必須站在低齡化的寓教于樂角度來進(jìn)行動(dòng)畫故事的描述，極大地縮小了他們的創(chuàng)作空間。

五千年的中華文化，留下了太多的智慧的精華，我國(guó)動(dòng)畫在建國(guó)后就開始創(chuàng)作了很多內(nèi)容有趣的傳統(tǒng)故事動(dòng)畫，往往是一個(gè)成語(yǔ)為最終的寓意，教育觀眾。比較有名的有，《鷸蚌相爭(zhēng)》《螳螂捕蟬》等。這種題材成就了中國(guó)動(dòng)畫的黃金時(shí)期，屬于中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫的重要部分。甚至到了二十一世紀(jì)后，也出現(xiàn)了以科教普及為主題的《藍(lán)貓?zhí)詺馊枴罚m然它彌補(bǔ)了新時(shí)代這類型動(dòng)畫的空缺，但是隨著孩子們對(duì)于教育的飽和，科普類動(dòng)畫已經(jīng)不是那么被期待。隨著新時(shí)代的到來，我們應(yīng)該更加地解放思想，根據(jù)觀眾的喜好，予以傳統(tǒng)故事更符合時(shí)代的二次解讀。

（二）寓意深刻、表達(dá)含蓄

相對(duì)于國(guó)外動(dòng)畫，中國(guó)動(dòng)畫中隱含著濃厚的寓意背景，這是中國(guó)文化在動(dòng)畫最常用的內(nèi)涵體現(xiàn)手法，含蓄典雅、意不淺露、唯有余香，具有典型中華民族的思想表述特色。二十世紀(jì)前，中國(guó)動(dòng)畫導(dǎo)演們?cè)谒伎家粋€(gè)動(dòng)畫故事的時(shí)候，往往考慮到了更多的隱意、境界。

以經(jīng)典動(dòng)畫《大鬧天宮》為代表，根據(jù)萬籟鳴導(dǎo)演的自身闡述，當(dāng)時(shí)對(duì)于動(dòng)畫故事的主題定位，就是以孫悟空為平民百姓代表，在面對(duì)天庭的封建勢(shì)力下，不懼強(qiáng)權(quán)，頑強(qiáng)奮斗。經(jīng)過動(dòng)畫完成大情節(jié)的期間，觀眾將自己比喻成為了主人公，不懈努力，最終推翻反派角色。這種含有政治色彩的隱藏寓意，在我國(guó)動(dòng)畫史上發(fā)展了一段時(shí)間，尤其在特定的主題的動(dòng)畫片上廣泛運(yùn)用。

動(dòng)畫只是一種形式，而關(guān)鍵在于如何闡述內(nèi)在的故事，我們可以學(xué)習(xí)國(guó)外動(dòng)畫里面令人回味的故事結(jié)構(gòu)，多多思考如何以一種創(chuàng)新的敘事方式，提升動(dòng)畫的吸引力，這樣，不僅取巧，也更能在動(dòng)畫顯示出我們的文化底蘊(yùn)。

【作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院】