鄭航

摘要：中國古典園林作為中國幾千年文明歷史的物質(zhì)載體，它擁有的歷史文化價(jià)值以及藝術(shù)底蘊(yùn)非常之深厚，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)在滿足功能性以及實(shí)用性的同時(shí)也不應(yīng)該忽視對(duì)古典園林中設(shè)計(jì)精髓的挖掘與探索，它對(duì)于現(xiàn)代景觀的進(jìn)一步發(fā)展起到了相當(dāng)重要的作用。

關(guān)鍵詞：中國古典園林；現(xiàn)代園林；設(shè)計(jì)手法

園林是一個(gè)時(shí)代各種文化與審美的結(jié)合，它從某方面記錄了社會(huì)的發(fā)展?，F(xiàn)在中國涌現(xiàn)出的許多現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)作品，大多是根據(jù)西方現(xiàn)代園林的理念來進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)中國古典園林中的優(yōu)秀設(shè)計(jì)思想?yún)s少有人得以運(yùn)用得當(dāng)。為此，筆者對(duì)這兩種風(fēng)格的特點(diǎn)進(jìn)行了分析，并且梳理出部分值得現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)借鑒的古典園林設(shè)計(jì)方法，希望在今后的園林設(shè)計(jì)中能夠?qū)⒅袊诺鋱@林的設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代園林相融合，同時(shí)將中國古典園林的精髓傳承并發(fā)揚(yáng)。

一、中國古典園林與現(xiàn)代園林之比較

（一）哲學(xué)思想

中國古典園林的美學(xué)思想受道家思想影響最大，強(qiáng)調(diào)“天人合一”“道法自然”，將自然景觀與人工造園巧妙的結(jié)合，形成“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)效果。

由于西方現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)思想源自于“維理”思想，因此它的設(shè)計(jì)方式更加趨向于理性的分析，強(qiáng)調(diào)將設(shè)計(jì)方法建立在數(shù)理主意的基礎(chǔ)之上，反對(duì)純粹的模仿自然的形式，追求人為的幾何構(gòu)造關(guān)系。

（二）功能性質(zhì)

中國古典園林與現(xiàn)代園林的服務(wù)對(duì)象有著明顯區(qū)別，古典園林大多僅服務(wù)于極少數(shù)擁有者，是一種脫離了大眾的功能定位，因此也決定了其采用封閉的布局形式。南方的私家園林中有許多就是這種設(shè)計(jì)方式，院墻高聳，完全分割開形成內(nèi)外部獨(dú)立空間，從而達(dá)到為園主提供專屬私密空間的目的。

西方現(xiàn)代園林的服務(wù)對(duì)象是群眾，這也就決定了其開放的布局形式，并且從多種科學(xué)的角度，如心理學(xué)，行為學(xué)，生態(tài)學(xué)等多方面研究開放式空間中的種種行為現(xiàn)象，建立在分析研究的基礎(chǔ)之上從而設(shè)計(jì)出滿足各種需求的景觀，相比古典園林的單一功能現(xiàn)代園林的功能性可謂多種多樣，宏觀上向著多元化發(fā)展。

（三）造園手法

1.中國古典園林

師法自然：中國古典園林從苑囿發(fā)展至今，幾千年的時(shí)間凝聚了許許多多優(yōu)秀的造園手法，如《園冶》中記載的造園手法“園地惟山林最盛，有高有凹，有峻有懸，有平而坦，自成天然之趣，不煩人工之事”。則表明了其崇尚師法自然，追求“雖由人作，宛自天開”的境界。

巧于因借：《園冶》中有提到“ 夫借景，林園之最要者也”。通過遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借等眾多借景手法使得封閉的園林空間與外界相連成為一體，造園中用 “俗則屏之，嘉則收之”的手法收納外界的美景，形成了完美統(tǒng)一的局部環(huán)境。

詩情畫意：古典園林的擁有者大多是文人墨士，受到中國山水詩畫影響，園林也起到了描繪自然山水格局的作用，所造之園都追求意境的表達(dá)，抒發(fā)了園主人的審美趣味，人生理想等。

因地制宜：《園冶》中有載“相地合宜，構(gòu)園得體”，這就說明了合適的場地對(duì)造園的重要性。“故凡造作，必先相地立基……宜亭斯亭，宜榭斯榭，斯謂 [精而合宜] 者也”，“園基不拘方向，地勢自有高低； 涉門成趣，得景隨形”這又說明了選擇了合適的場地后還要順應(yīng)場地的特點(diǎn)來進(jìn)行營建。

2.現(xiàn)代園林

現(xiàn)代園林由于服務(wù)對(duì)象是廣大群眾，其有別于內(nèi)向型的中國古典園林，多采用以建筑為中心的外向型風(fēng)格，并且在設(shè)計(jì)中必須服從建筑的構(gòu)圖原則，以建筑為構(gòu)圖的基準(zhǔn)，從而使得整個(gè)園林體系從屬于建筑，為建筑服務(wù)。

二、中國古典園林精髓對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的啟發(fā)

（一）模仿自然

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)工業(yè)化程度越來越高，人們迫切渴望遠(yuǎn)離污染的城市回歸到原始的自然環(huán)境中，城市中的綠地是滿足人們回歸自然的途徑之一，我們需要利用其有限的空間創(chuàng)造出“自然”環(huán)境?，F(xiàn)代園林可以效法中國古典園林中模仿自然山水格局的方式，在綠地中營造類似于自然森林里的組合與生長模式，從而創(chuàng)建出人為的自然環(huán)境。

（二）分析場地

任何一個(gè)場地都具有唯一性，有其獨(dú)特的地理位置以及文化內(nèi)涵，我們進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)必須對(duì)場地進(jìn)行深入細(xì)致的分析，做到因地制宜，設(shè)計(jì)出具有風(fēng)格特色的作品，不對(duì)原有的地形特征進(jìn)行破壞同時(shí)也節(jié)省了改造地形地貌所要耗費(fèi)的物資成本。

（三）挖掘文脈

園林的設(shè)計(jì)需要一個(gè)好的立意，體現(xiàn)出場地所具有的文化內(nèi)涵，這樣也能使得設(shè)計(jì)更加趨于合理化?，F(xiàn)代園林中可以利用場地的精神特征，巧妙的以具象的形式表達(dá)出來，如匾額，楹聯(lián)等文學(xué)方法對(duì)園景作直接點(diǎn)題，也可以設(shè)立雕塑等，這些都能起到對(duì)場地精神的傳達(dá)作用。

（四）巧于因借

在中國古典園林中其巧妙的運(yùn)用借景的手法來使內(nèi)外形成完整的園林景觀，現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)方法也可以對(duì)其加以借鑒，將園林的規(guī)劃建設(shè)放在城市的尺度去考量。滿足人們改善城市生態(tài)，回歸自然，親近自然的需求，使得城市人居環(huán)境中的人和自然和諧共處。

（五）心里尺度

許多現(xiàn)代園林往往從平面圖紙上看起來視覺沖擊力極強(qiáng)，線條優(yōu)美，幾何關(guān)系明確，卻往往忽視了人們真正身臨其境中的感受，最后淪為一個(gè)空間關(guān)系混亂，只能在平面畫框里欣賞的構(gòu)成設(shè)計(jì)作品。解決這個(gè)問題我們可以從古典園林的設(shè)計(jì)中汲取經(jīng)驗(yàn)，它的許多設(shè)計(jì)方法和意境表達(dá)，都值得我們學(xué)習(xí)借鑒，它能引導(dǎo)我們由二維向三維空間，由設(shè)計(jì)者向游覽者進(jìn)行換位思考，這樣設(shè)計(jì)出的作品不僅在平面上好看，實(shí)際效果也更加合理。

三、結(jié)語

總的來說，中國古典園林無論是造園的方法到設(shè)計(jì)理念上都可以給現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)帶來有益的擴(kuò)啟發(fā)，我們在學(xué)習(xí)以及應(yīng)用現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)方法的同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)中國古典園林設(shè)計(jì)方法的理解和借鑒，取兩者之精華，并且加以合理運(yùn)用，從而設(shè)計(jì)出越來越多具有特色的優(yōu)秀園林景觀作品。

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【作者單位：西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院】