陳楊波

吉爾特·霍夫斯塔德(Geert Hofstede)是荷蘭社會(huì)心理學(xué)家和人類學(xué)家，尤其因其在跨文化研究方面的成果而聞名。1980年，霍夫斯塔德在調(diào)查了諸如IBM等公司遍布全球七十多個(gè)國(guó)家的十多萬(wàn)名員工的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，提出了四個(gè)文化維度的理論。該理論認(rèn)為不同國(guó)家和地區(qū)可以被分成不同的文化板塊，它們不同的文化價(jià)值觀影響著這些文化板塊內(nèi)社會(huì)及其個(gè)體的行為方式，而且這些文化板塊的區(qū)分是長(zhǎng)久存在的［1］。1991年霍夫斯塔德又在邁克爾·哈里斯·邦德（Michael Harris Bond）的研究的基礎(chǔ)上提出第五個(gè)維度理論。文化維度理論已經(jīng)寫(xiě)進(jìn)了很多著名跨國(guó)公司的人力資源管理培訓(xùn)教材，使公司的運(yùn)作更加高效，進(jìn)而為這些公司創(chuàng)造了更多的利潤(rùn)。同時(shí)該理論也被廣泛運(yùn)用于心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域?；粽J(rèn)為，國(guó)家雖然不是研究文化的最好單位，卻是我們能找到的唯一的可作為文化比較的單位［2］。中美體育行業(yè)處于不同的社會(huì)制度，按照不同的組織方式運(yùn)行，建立了不同的管理機(jī)構(gòu)。受以上文化維度的影響，中美兩國(guó)運(yùn)動(dòng)員在思維方式、價(jià)值取向、對(duì)人際關(guān)系的處理，乃至言行舉止上各有特點(diǎn)。以下將從中美體育領(lǐng)域呈現(xiàn)這些文化差異。

一、長(zhǎng)期方向指數(shù)

長(zhǎng)期方向指人們對(duì)待時(shí)間的態(tài)度，即社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)價(jià)值存在的時(shí)間長(zhǎng)短，表現(xiàn)為社會(huì)群體為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)趨向于長(zhǎng)期投入還是短期投入。在該指數(shù)高的國(guó)家，人們更強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期承諾，尊重傳統(tǒng)，重視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，注重“面子”，喜歡做長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，把堅(jiān)韌和節(jié)儉作為重要美德；而在該指數(shù)低的國(guó)家，人們注重當(dāng)前享受，不愿為了將來(lái)而犧牲現(xiàn)在，把成績(jī)的取得更多地與運(yùn)氣聯(lián)系起來(lái)，習(xí)慣于做短期規(guī)劃，期望馬上獲得成效，即使這種成效是短期的。

在中國(guó)，長(zhǎng)期努力而取得的成就更加讓人尊重。即使一個(gè)運(yùn)動(dòng)員生而具有明顯的身體優(yōu)勢(shì)，媒體也會(huì)更多地報(bào)道他訓(xùn)練的刻苦。當(dāng)他獲得金牌，關(guān)于他的報(bào)道往往是他從小就是一個(gè)乖小孩，他成長(zhǎng)中的許多小事都會(huì)成為花絮，并認(rèn)為他所贏得的金牌都與這些小事件存在某種質(zhì)與量的聯(lián)系。同時(shí)，他們也認(rèn)為沒(méi)有什么不可以通過(guò)持續(xù)努力而改變，“愚公移山”“鐵棒磨成針”的傳說(shuō)代代流傳。長(zhǎng)期努力已成為中國(guó)傳統(tǒng)美德之一。相反，對(duì)于同樣的成就，美國(guó)人則會(huì)更多地聯(lián)想到運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)氣。

有趣的是，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員一旦成功則很可能停止上述努力，立刻“刀槍入庫(kù)”，他們把這種文化稱作“激流勇退”。中國(guó)著名運(yùn)動(dòng)員往往很年青就選擇退役，平均退役年齡比美國(guó)運(yùn)動(dòng)員早很多。一戰(zhàn)成名則終生榮辱定。但這種“見(jiàn)好就收”的文化與其長(zhǎng)期方向指數(shù)并不矛盾，對(duì)于中國(guó)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，一兩次關(guān)鍵賽事的成績(jī)決定其一生的命運(yùn)。只要拿了奧運(yùn)金牌就意味著他們不但會(huì)立即得到一筆獎(jiǎng)金，在余下的人生中也將會(huì)擁有一個(gè)優(yōu)越的職位（一份帶編制的工作和穩(wěn)定的收入）。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這種榮譽(yù)是長(zhǎng)期的乃至終生的。正是因?yàn)檫@樣，短道速滑隊(duì)運(yùn)動(dòng)員王濛及其隊(duì)友在麗江旅游期間與其它游客發(fā)生沖突，在警察趕到時(shí)王濛質(zhì)問(wèn)警察“你知道我是人大代表嗎？知道我們都是世界冠軍嗎？”在她的話語(yǔ)中人大代表和世界冠軍兩者是聯(lián)系在一起的。后經(jīng)證實(shí)，王濛剛剛當(dāng)選黑龍江省政協(xié)委員而非人大代表。在王的頭腦中，人大代表和政協(xié)委員屬于同一認(rèn)知范疇，即一種比較高端的職業(yè)安排。在中國(guó)，著名運(yùn)動(dòng)員退役后進(jìn)入國(guó)家或其所在省份、城市的人民代表大會(huì)或政治協(xié)商會(huì)議工作是一種普遍情況。相比短期經(jīng)濟(jì)利益，如獎(jiǎng)金、獎(jiǎng)房，這種政治地位所帶來(lái)的利益更加深遠(yuǎn)和長(zhǎng)久。王濛這句話正好反映了中國(guó)體育文化的長(zhǎng)期方向價(jià)值觀。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，人們努力追求成功的動(dòng)因主要來(lái)自于社會(huì)定位的驅(qū)動(dòng)。“成就，常常被用來(lái)作為一種‘工具’，以此來(lái)達(dá)到榮耀家庭、國(guó)家或改善個(gè)人社會(huì)與經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的目的”［3］。而對(duì)于美國(guó)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，世界冠軍帶來(lái)的利益是短期的，只有獎(jiǎng)金才是最現(xiàn)實(shí)的財(cái)富。這是因?yàn)槊绹?guó)人主要以小家庭而非中國(guó)人那樣的大家族為生活單位，而且由于沒(méi)有戶籍制度的限制，他們移居的頻率更高，所以他們的人際聯(lián)系指數(shù)較低，進(jìn)而長(zhǎng)期方向指數(shù)也低。這也與中國(guó)獨(dú)特的戶籍制度有關(guān)。

二、權(quán)力距離指數(shù)

權(quán)力距離是指權(quán)力和地位在一個(gè)社會(huì)內(nèi)部分配的平均程度、社會(huì)對(duì)于不平等性的容忍度以及人們對(duì)于自己社會(huì)地位的接受程度。權(quán)力距離指數(shù)反映了一個(gè)國(guó)家中人們的依賴（弱權(quán)一方對(duì)威權(quán)一方的依賴）程度［4］。例如，普通職員是否敢于向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)不同意見(jiàn)，員工更喜歡經(jīng)理的哪一種決策風(fēng)格。所有社會(huì)行為，包括我們的言語(yǔ)，都集中體現(xiàn)了交際雙方的社會(huì)地位，都是“權(quán)勢(shì)”“平等”或“一致性”的標(biāo)記［5］。在該指數(shù)較高的國(guó)家，嚴(yán)密的控制和較大的收入分配差距都是可以接受的，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的關(guān)系被比喻為父子般的家庭關(guān)懷，謙虛謹(jǐn)慎被認(rèn)為是重要的美德。而在該指數(shù)較低的國(guó)家，上下級(jí)關(guān)系是為了追求實(shí)際工作效果，缺少感情色彩，權(quán)力分散，講究同工同酬，家庭的長(zhǎng)幼次序較為寬容?；舴蛩顾抡J(rèn)為，隨著文明程度的提高，所有國(guó)家的權(quán)力距離指數(shù)都存在下降的趨勢(shì)。

中國(guó)體育界的權(quán)力距離指數(shù)要高于美國(guó)體育界。以國(guó)家體育總局為核心的中國(guó)體育管理機(jī)構(gòu)等級(jí)更加分明，具有更多的權(quán)力距離因素，其中的工作人員也有嚴(yán)格的級(jí)別之分。運(yùn)動(dòng)員在同一個(gè)教練員門下訓(xùn)練，也有家庭似的詳細(xì)輩份之分。教練被稱作“師父”，上面還有師祖。平輩的有大師兄、二師兄。即使運(yùn)動(dòng)員贏得了世界冠軍，他還得遵守這樣的輩份規(guī)矩，否則便會(huì)面臨強(qiáng)大的輿論壓力。中國(guó)有句話叫做“豆芽長(zhǎng)到天高還是下飯菜”，雖然這已經(jīng)是老習(xí)俗了，但這種文化的影響是長(zhǎng)久的。而美國(guó)運(yùn)動(dòng)員是以一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體為活動(dòng)單位，在訓(xùn)練和比賽中通常是自己選擇和聘請(qǐng)教練，因此權(quán)力距離指數(shù)要低得多。

在這樣一種高權(quán)力距離指數(shù)的環(huán)境下，體育的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了體育本身。中國(guó)人擅于把體育作為建立關(guān)系的手段之一。在兩個(gè)熟識(shí)的人之間對(duì)弈時(shí)，出于禮貌通常會(huì)讓年長(zhǎng)或等級(jí)較高的一方執(zhí)黑先行，雖然根據(jù)計(jì)子規(guī)則黑白雙方最后并無(wú)多少便宜。機(jī)關(guān)單位內(nèi)部的乒乓球比賽中，低級(jí)官員與高級(jí)官員打球時(shí)必然不是簡(jiǎn)單地盡情發(fā)揮，而要表現(xiàn)出更多的尊敬之情。權(quán)力和距離因素在中國(guó)民間體育中俯拾皆是。

中國(guó)運(yùn)動(dòng)員需要努力在這樣一個(gè)高權(quán)力距離指數(shù)的環(huán)境之中尋找一個(gè)合適的位置。體育主管部門訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員的第一課就是教他們學(xué)會(huì)服從，比賽獎(jiǎng)金和廣告收入由主管部門分配。這種文化維度的影響是長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的，已經(jīng)聞名世界網(wǎng)壇、能說(shuō)一口流利英語(yǔ)的李娜同樣不能置之度外。2009年她選擇了離開(kāi)國(guó)家隊(duì)“單飛”，自主訓(xùn)練、自主參賽、自負(fù)盈虧，她自己花錢聘請(qǐng)教練、安排訓(xùn)練、支付參賽費(fèi)用［6］，似乎脫離了這種權(quán)力距離的環(huán)境，但事實(shí)并非如此。2011年李娜獲得亞洲第一個(gè)大滿貫冠軍后，各級(jí)管理部門和領(lǐng)導(dǎo)立即向李娜同志發(fā)去賀電或授予各種榮譽(yù)稱號(hào)，及時(shí)體現(xiàn)了上級(jí)對(duì)下級(jí)的關(guān)懷。這可作為中國(guó)體育界的高權(quán)力距離指數(shù)的一個(gè)例子。

三、個(gè)體主義—集體主義指數(shù)

先有個(gè)體利益還是先有集體利益、社會(huì)關(guān)系中應(yīng)該側(cè)重于個(gè)體利益還是集體利益，在不同的文化群體有不同的回答。首先要指出，個(gè)體主義與集體主義在這里只是一個(gè)學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，并不具備特別的貶義或褒義。個(gè)體主義—集體主義指數(shù)旨在揭示社會(huì)成員在群體中與其他成員聯(lián)系的緊密程度，反過(guò)來(lái)也是群體對(duì)個(gè)人身份的認(rèn)同。個(gè)體主義指數(shù)越高意味著人們的聯(lián)系越松散、人際聯(lián)系越少，社會(huì)責(zé)任感越低，人們只關(guān)注自己及核心家庭成員，言語(yǔ)中觀點(diǎn)明確。相反，在集體主義指數(shù)較高的國(guó)家，群體黏合力較強(qiáng)，講究團(tuán)隊(duì)融入與和諧，個(gè)體之間的尊重和忠誠(chéng)更多，更加在意對(duì)方的利益，關(guān)系的處理甚至比任務(wù)本身的完成還要重要。

崇尚集體主義的文化習(xí)慣于把一個(gè)事件的結(jié)果歸因于一系列原因的綜合影響。對(duì)于中國(guó)運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō)，他的成績(jī)更多地屬于他的教練、隊(duì)友、政府管理機(jī)構(gòu)和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)于媒體來(lái)說(shuō)，媒體對(duì)運(yùn)動(dòng)員融入集體的報(bào)道，遠(yuǎn)勝于對(duì)他個(gè)人努力的報(bào)道。觀眾更容易被他的集體主義榮譽(yù)感和他對(duì)組織的認(rèn)同感感動(dòng)。而美國(guó)人推崇個(gè)人英雄主義，他們相信集體的成功是建立在個(gè)人的成功之上，個(gè)人成功是集體成功的前提。美國(guó)媒體報(bào)道更多地聚焦于運(yùn)動(dòng)員個(gè)人的努力和教練員的科學(xué)訓(xùn)練方法，自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人價(jià)值被加亮呈現(xiàn)給觀眾或讀者［3］。這種文化維度的差別也正好體現(xiàn)了儒家文化與美國(guó)夢(mèng)之間的差別。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員劉翔臨時(shí)退賽事件深刻地詮釋了這一文化維度。如果在美國(guó)，人們會(huì)認(rèn)為劉翔的退賽是自然和必須的，因?yàn)樗信f傷在身，如果繼續(xù)參賽將會(huì)對(duì)自己的身體帶來(lái)更大的傷害。然而，這一事件在中國(guó)引起了極大爭(zhēng)議，很多中國(guó)觀眾對(duì)他進(jìn)行了猛烈的抨擊。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)他的批評(píng)甚至超過(guò)了對(duì)此表示同情的人數(shù)。這確實(shí)是一個(gè)讓人吃驚的數(shù)據(jù)，也是體育文化差異的一個(gè)極好例證。

個(gè)體—集體主義的另一重要表現(xiàn)是人們對(duì)于“面子”的態(tài)度。前面討論的長(zhǎng)期方向維度對(duì)此也有體現(xiàn)。按照霍夫斯塔德的觀點(diǎn)，在長(zhǎng)期方向指數(shù)較高的國(guó)度里，履行社會(huì)責(zé)任，避免“丟臉”，被認(rèn)為是非常重要的，他把這稱為“恥感文化”。在個(gè)體—集體主義維度里，中國(guó)的體育從業(yè)者（運(yùn)動(dòng)員、教練員、管理層），生活在由親戚、同鄉(xiāng)、朋友、同事高度連接而成的人情網(wǎng)之中，“面子”直接關(guān)系到他們未來(lái)物質(zhì)和精神的滿足水平。這種社會(huì)責(zé)任和榮譽(yù)感有時(shí)會(huì)激發(fā)強(qiáng)大的精神動(dòng)力，帶來(lái)超水平發(fā)揮，起到合法興奮劑的作用，但有時(shí)也對(duì)臨場(chǎng)發(fā)揮帶來(lái)負(fù)面效應(yīng)。人們總說(shuō)，中國(guó)足球隊(duì)心理素質(zhì)不好，中國(guó)球迷“想贏怕輸”。其實(shí)原因正在于這一文化維度的作用。在賽前中國(guó)運(yùn)動(dòng)員往往比美國(guó)運(yùn)動(dòng)員承受更大的心理壓力。他們既渴望一球成名又害怕成為“千古罪人”。因?yàn)橐坏盃?zhēng)臉”或是“丟臉”都會(huì)給其以后的生活帶來(lái)長(zhǎng)期的影響。而美國(guó)人的生活，以個(gè)人為主，獨(dú)立性高。他們并不認(rèn)為鄰居或社區(qū)會(huì)把他們的成就或失敗記住一輩子。對(duì)美國(guó)人來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)就是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)只是娛樂(lè)而已。這也正是NBA把“I Love This Game”作為其官方廣告語(yǔ)，而中國(guó)體育用品常常把“贏得榮耀”等作為電視廣告語(yǔ)的原因。

同樣的爭(zhēng)議發(fā)生在李娜身上。2011年法網(wǎng)奪冠后，李娜在發(fā)言中談到了“謝謝贊助商，謝謝組織者和球童，非常感謝自己的團(tuán)隊(duì)”，并強(qiáng)調(diào)“謝謝所有的人”，唯獨(dú)沒(méi)有出現(xiàn)人們熟悉的“感謝國(guó)家”。因?yàn)槁┑袅恕案兄x國(guó)家”，李娜的獲獎(jiǎng)感言廣受批評(píng)。她卻堅(jiān)持要證明自己是這個(gè)文化維度的一個(gè)例外。在2012年3月12日巴黎銀行公開(kāi)賽后的發(fā)布會(huì)上，李娜又補(bǔ)充：“我只是一名網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員，我來(lái)到這里比賽并不是為了我的國(guó)家……我僅僅是在打自己的網(wǎng)球，我努力做到最好那是我的工作，……我也知道我說(shuō)了真話很多人都會(huì)因此而恨我討厭我，但是那又有什么關(guān)系呢？我自己終于放松快樂(lè)了?！绷硪粻?zhēng)議事件是2013年5月30日李娜在法網(wǎng)女單第二輪失利，賽后的新聞發(fā)布會(huì)上，李娜被記者問(wèn)到“失利后能否對(duì)中國(guó)球迷說(shuō)些什么？”，李娜回答說(shuō)：“三叩九拜嗎？向他們道歉嗎？”她對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)廣為接受的集體主義“恥感文化”提出挑戰(zhàn)。

四、不確定性規(guī)避指數(shù)

這主要是指社會(huì)成員對(duì)于當(dāng)前狀況的模糊性或未來(lái)狀況的無(wú)法預(yù)知性的焦慮程度和對(duì)這種焦慮的耐受度。在該指數(shù)較高的國(guó)家，人們把不確定的狀態(tài)（霍夫斯塔德稱之為非結(jié)構(gòu)狀態(tài)）視為一種風(fēng)險(xiǎn)或者威脅，總是盡量避免這種模糊的狀態(tài)，因此他們更習(xí)慣建立潛在的規(guī)則，相信知識(shí)權(quán)威，會(huì)遵守社會(huì)生活中一個(gè)共同的“真值”，自愿按照規(guī)則行事。在這些國(guó)家，企業(yè)通常為雇員提供較大的職業(yè)安全，雇員盡量回避模棱兩可的任務(wù)，而樂(lè)意接受固定詳細(xì)的指令［2］。而在這一指數(shù)較低的國(guó)家，社會(huì)共同的規(guī)則較少，人們喜歡放松地生活，樂(lè)于樹(shù)立新的“真值”、追求變革和冒險(xiǎn)并自愿承擔(dān)后果。雇員不喜歡一成不變的工作任務(wù)而更喜歡工作的不確定性。日本和中國(guó)都被規(guī)于這一指數(shù)較高的國(guó)家，而美國(guó)屬于這一指數(shù)較低的國(guó)家。正是因?yàn)檫@樣，終身雇傭制在日本企業(yè)取得了很好的效果而在美國(guó)卻行不通。

李娜剛剛單飛的時(shí)候就面臨這種不確定性的挑戰(zhàn)。一方面，她可以保留她92%的獎(jiǎng)金和88%的廣告收入，但在她闖入澳網(wǎng)決賽之前獎(jiǎng)金和廣告都不多。而花銷卻是她之前沒(méi)有作好心理準(zhǔn)備的，有時(shí)她一天的訓(xùn)練就要花費(fèi)一萬(wàn)多人民幣。與李娜不同，大多數(shù)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員會(huì)選擇在“體制”內(nèi)發(fā)展。因?yàn)樗麄兞?xí)慣于政府行為干預(yù)下的有規(guī)則的生活。在這樣一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)他們嚴(yán)格按照日常時(shí)間表做別人給自己安排好的工作即可。從幾點(diǎn)起床、幾點(diǎn)吃飯、幾點(diǎn)訓(xùn)練，他們不用操心食宿或者比賽日程，每月有固定的收入。而美國(guó)運(yùn)動(dòng)員在以上這些方面都充滿了不確定性。他們既是運(yùn)動(dòng)員又是管理者還是雇主，自己租場(chǎng)地、安排出行，自己聘請(qǐng)技術(shù)人員、后勤團(tuán)隊(duì)、公關(guān)小組，為此有的人又要聘請(qǐng)自己的經(jīng)紀(jì)人和財(cái)務(wù)人員，然后用比賽獎(jiǎng)金和廣告收益來(lái)支付這些開(kāi)銷。而每個(gè)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員都是一個(gè)由集體運(yùn)作的無(wú)限責(zé)任公司，政府為其提供訓(xùn)練設(shè)施、教練、服務(wù)以及薪水，運(yùn)動(dòng)員把自己的獎(jiǎng)金和廣告收入與政府體育主管部門按有關(guān)規(guī)定進(jìn)行分享。

總之，中美體育文化各有特點(diǎn)，各有優(yōu)勢(shì)，兩國(guó)都在世界體育界取得了顯著的成績(jī)。對(duì)比中美兩國(guó)體育文化的差異，再次證明了文化維度理論在人類社會(huì)生活中的普遍存在。正如霍夫斯塔德指出的，“各國(guó)的文化在變動(dòng)，但是它們是在共同變動(dòng)，因此它們的相對(duì)位置并未改變，也沒(méi)有理由能夠解釋它們之間的差異應(yīng)該消失”［1］。

［1］吉爾特·霍夫斯塔德的個(gè)人主頁(yè)[EB/OL].www.geerthofatete.com.

［2］吉爾特·霍夫斯塔德.Dimension do not exist：A Reply to Brendan Mcsweeney[M].加利福尼亞：薩基出版社，1995.

［3］姒剛彥.體育運(yùn)動(dòng)情景下的歸因研究：一項(xiàng)歸因知覺(jué)的中德跨文化研究 [J].體育科學(xué)，1994（6）.

［4］吉爾特·霍夫斯塔德.文化的結(jié)果[M].薩基出版社，2001.

［5］賈玉新.跨文化交際學(xué)[M].上海外語(yǔ)教育出版社，1997(9).

［6］新華體育[EB/OL].2013-11-13.www.xinhuanet.com/sport.