蔣謹(jǐn)慎

摘 要：

馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)除了要培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰外，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成大學(xué)生哲學(xué)思維方式，其中最重要的是批判性思維能力的養(yǎng)成。批判性思維能力的養(yǎng)成是大學(xué)生創(chuàng)新的重要前提。如何在馬克主義哲學(xué)課教學(xué)中培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維能力，是當(dāng)前《馬克思主義基本原理概論》課教學(xué)改革中亟待解決的一個(gè)重要課題。

關(guān)鍵詞：

馬克主義哲學(xué)思維方式;批判性思維;教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：

G4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：16723198（2014）23011902

馬克思主義哲學(xué)課作為一門學(xué)科與教學(xué)有其自身的特殊規(guī)律。在馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)中積極探索和遵循這種規(guī)律，是我們這些高校思想政治理論課老師的主要職責(zé)。

1 大學(xué)生批判性思維的特征、存在的問題及價(jià)值

學(xué)者們對(duì)批判性思維的界定各不一樣，但大多都較認(rèn)同以Faeione為代表的德爾菲報(bào)告中所下定義：批判性思維是有目的的、自我調(diào)控判斷的過程，包括解釋、分析、評(píng)價(jià)、推理及對(duì)證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)的解釋說明，或?qū)ε袛嗨罁?jù)的全部情境的考慮。

大學(xué)生批判性思維應(yīng)該是以理性為工具，不迷信教條和權(quán)威，勇于突破定勢(shì)思維，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行反思和質(zhì)疑，對(duì)其真實(shí)性、精確性、性質(zhì)、價(jià)值及前提等方面做出個(gè)人的判斷。具體說來，大學(xué)生批判性思維包括兩個(gè)方面：一是認(rèn)知技能，也就是批判性思維技能;二是情感意向，又稱批判性精神。

自恢復(fù)高考以來，我國高等教育培養(yǎng)了大量政治素質(zhì)過硬，專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，學(xué)術(shù)視野開闊的學(xué)生，為國家建設(shè)輸送了大量人才，但這些現(xiàn)象背后依然存在著一些問題與危機(jī)。其中，創(chuàng)新能力的缺乏是當(dāng)前大學(xué)生的重要短板之一。其原因在于：一是教師對(duì)批判性思維認(rèn)識(shí)不到位，沒有認(rèn)識(shí)到批判性思維對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要促進(jìn)作用;二是學(xué)校管理制度中的不利因素，有的學(xué)校過于注重考核教師教學(xué)任務(wù)的完成、教學(xué)的規(guī)范性和考試的標(biāo)準(zhǔn)化，忽視學(xué)生的個(gè)性化要求;三是社會(huì)功利化的負(fù)面影響，學(xué)生讀書是為了修學(xué)分，拿學(xué)位，找個(gè)好工作，他們不再相信精神的力量，亦不再追求思想的樂趣。

批判性思維的價(jià)值主要是通過培養(yǎng)大學(xué)生獲取有效的知識(shí)、質(zhì)疑意識(shí)和質(zhì)疑能力、突破思維定勢(shì)以及論證能力，從而達(dá)到提升大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)的目的。這就要求教師在馬克思主義哲學(xué)課部分教學(xué)應(yīng)該更著重于大學(xué)生批判性思維能力的訓(xùn)練，著重培養(yǎng)他們哲學(xué)思維方式和問題意識(shí)。哲學(xué)思維方式和問題意識(shí)成了一個(gè)制約大學(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)的重要因素。筆者將對(duì)這一問題進(jìn)行剖析，試圖探尋養(yǎng)成大學(xué)生哲學(xué)思維方式和問題意識(shí)的有效路徑。

2 馬克思主義哲學(xué)思維方式的基本特征

馬克思主義哲學(xué)是《馬克思主義基本原理概論》課的三個(gè)重要組成部分之一，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)和邏輯前提。縱觀馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和完善的歷史，其本質(zhì)就是在一定在歷史境遇和文化差異的基礎(chǔ)上提出問題，反思、批判現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。實(shí)踐性、批判性、反思性是馬克思主義哲學(xué)思維方式的基本特征。

（1）實(shí)踐性?？梢园疡R克思主義哲稱之為“實(shí)踐哲學(xué)”，其理由是馬克思的哲學(xué)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，圍繞著主、客體的關(guān)系展開，通過批判資本主義生產(chǎn)方式揭示社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，為無產(chǎn)階級(jí)革命和自我解放提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。馬克思把現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)作為自己哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，突出強(qiáng)調(diào)哲學(xué)改造世界的價(jià)值功能，這也是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)思辨哲學(xué)的最主要的地方。如講到物質(zhì)概念時(shí)，馬克思批判舊唯物主義對(duì)物質(zhì)的理解不是從主體方面入手，而是一種受動(dòng)性的解釋。新唯物主義則從感性的人的活動(dòng)，從實(shí)踐上去理解，即從主客體的統(tǒng)一上去理解物質(zhì)，確立了一種全新的思維方式：實(shí)踐的思維方式?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！?/p>

（2）批判性。馬克思主義哲學(xué)思維是一種反思性的思維，而反思一詞內(nèi)含有反省、內(nèi)省之意，是一種批判性思考。作為人類理性的運(yùn)用和表現(xiàn)，批判性是馬克思主義哲學(xué)最突出的思維方式。馬克思認(rèn)為哲學(xué)活動(dòng)就是一種理論批判活動(dòng)，他的理論創(chuàng)新就是通過批判的手段實(shí)現(xiàn)的。如異化理論，馬克思通過批判商品拜物教揭示了物與物的關(guān)系背后是現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的真實(shí)關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)的批判本性，集中地體現(xiàn)在辯證法的批判本質(zhì)上。馬克思指出：辯證法“在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含著對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。當(dāng)然，這樣的反思性批判，不是簡單的否定，也不是純粹意義上的對(duì)敵對(duì)方或?qū)α⒚娴呐?。它是辯證的、自覺的和理性的。這種思維方式具有重要的方法論意義。

（3）反思性。哲學(xué)是人類理性對(duì)于包括人在內(nèi)的整個(gè)世界、特別是對(duì)人與外部世界的關(guān)系的思考，這種思考具有反思的特點(diǎn)。正如黑格爾所說：“哲學(xué)的認(rèn)識(shí)方式只是一種反思，——意指跟隨在事實(shí)后面的反復(fù)思考?！瘪R克思主義哲學(xué)思維是一種反思思維，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是事后之思，要求在事實(shí)后面反復(fù)思考、分析和總結(jié)。馬克思在《資本論》中指出：“對(duì)人類生活形式的思索，從而對(duì)它的科學(xué)分析，總是采取同實(shí)際發(fā)展相反的道路。這種思索是從事后開始的，就是說，是從發(fā)展過程的完成的結(jié)果開始的?！倍钦軐W(xué)反思是對(duì)事物本質(zhì)的思考，要求超越經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象探求事物的本質(zhì)和根據(jù)。黑格爾說：“哲學(xué)并不考察非本質(zhì)的規(guī)定，而只考察本質(zhì)的規(guī)定?！?/p>

3 馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)與大學(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)

與一般知識(shí)類課程不同，高校思想政治理論課的教學(xué)目的不以傳授知識(shí)、增加知識(shí)為終極目的，其最終的目的是提高學(xué)生的馬克思主義理論素養(yǎng)，堅(jiān)定他們的政治信念。過去我們的教師在馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)中主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的熟練掌握，而對(duì)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于學(xué)生哲學(xué)思維方式的養(yǎng)成方面不夠重視。因此，在馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中，把批判和反思的過程，以及批判和反思的方法傳授給學(xué)生，將會(huì)是教師最重要的工作。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思恩格斯如何運(yùn)用批判性思維和方法的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生更關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題，讓理論換發(fā)它應(yīng)有的生氣，把學(xué)生導(dǎo)入對(duì)理論的邏輯思維和對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次思索，從而能夠更科學(xué)地運(yùn)用馬克思主義方法來進(jìn)行分析現(xiàn)實(shí)問題，使學(xué)生批判性思維能力得到有效的錘煉和提高。

首先，培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維能力的師資條件是教師要成為批判反思的楷模。教師在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生批判性思維能力的養(yǎng)成起著重要的引導(dǎo)作用。教師要對(duì)批判性思維的精神實(shí)質(zhì)有一個(gè)準(zhǔn)確的把握。有的教師對(duì)批判性思維存在誤解，常用斗爭的觀點(diǎn)來分析問題，所謂批判就是否定一切。實(shí)質(zhì)上批判性思維方式就是要打破傳統(tǒng)的非此即彼的形而上學(xué)思維方式，樹立辯證的思維方式。要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，重要的是教師的批判性思維素養(yǎng)的提高，否則，一切都只能是空話。教師要積極主動(dòng)的在教學(xué)和科研工作中，應(yīng)用批判性思維去觀察、思考、探索、發(fā)現(xiàn)和改正教材以及各種教學(xué)資料中可能存在的各種問題，給學(xué)生樹立批判性思維的榜樣。教師還要把主要精力放在學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)上，把教學(xué)的中心放在如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)上，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、促進(jìn)者、各種能力和積極性的培養(yǎng)者。

其次，設(shè)問題情境，培養(yǎng)問題意識(shí)，激發(fā)批判性思維。美國哲學(xué)家、教育家杜威說：“思維是由問題開始的?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)是學(xué)生形成批判性思維能力和創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。問題意識(shí)是對(duì)主體知覺、揭示矛盾外部多方面之間的關(guān)系、進(jìn)行辯證思維的主觀能動(dòng)性的反映。如人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中，經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的問題，產(chǎn)生懷疑、困惑或焦慮、探索的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)促使個(gè)人積極思維，去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，這種心理品質(zhì)稱為問題意識(shí)。問題可分為“偽問題”和“真問題”，老師要引導(dǎo)學(xué)生把問題從經(jīng)驗(yàn)層面上升到理性及理論層面，超越問題本身，提出“真問題”。例如，在馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)對(duì)唯心主義如果用簡單的對(duì)錯(cuò)來評(píng)判的話，怎么解釋唯心主義哲學(xué)家們的思想在人類思想史上產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響？如何理解不可知論在哲學(xué)史上的重大影響？因此，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，必須從問題意識(shí)培養(yǎng)開始。

最后，教給學(xué)生批判性思維的方法引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。批判性思維不是與生俱來的，而是后天培養(yǎng)出來的。在馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)中，批判性思維的培養(yǎng)有法可依，既要消除學(xué)生迷信書本和權(quán)威、盲目從眾的心理定勢(shì)。學(xué)生只有在思想上解放自己，才可能有自己的思維，進(jìn)而敢于懷疑，勇于批判，在這里“批判”不是簡單的否定，而是以科學(xué)的態(tài)度予以重新審視，即絕對(duì)不盲從，絕對(duì)不應(yīng)提倡奴隸主義，要教給學(xué)生批判的方法。以下教學(xué)方式的實(shí)踐可以作為參考。一是進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的主題演講，分組討論提交發(fā)言。如課本中關(guān)于科學(xué)精神與人文精神這一節(jié)，如果單純的去講科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)容，效果會(huì)大打折扣。換由學(xué)生去講，讓他們課前去查資料，作充分的準(zhǔn)備，在課堂演講中教師要努力營造發(fā)言的氛圍，再組織演講后的分組討論，以此夠激發(fā)他們思考的積極性，開闊他們的視野。二是引導(dǎo)學(xué)生讀經(jīng)典，定期召開讀書會(huì)。在教學(xué)中，老師可以根據(jù)不同的專題布置任務(wù)，如實(shí)踐問題、認(rèn)識(shí)論問題、本體論問題等，每次讀書會(huì)指定一個(gè)中心發(fā)言人作中心發(fā)言，其他學(xué)生可以向其提問，通過思想的交流和碰撞，激發(fā)創(chuàng)新思想的火花。馬克思主義哲學(xué)的真理觀告訴我們，任何認(rèn)識(shí)都是絕對(duì)和相對(duì)的辨證統(tǒng)一。要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)“權(quán)威”，受中國專制傳統(tǒng)的影響，學(xué)生統(tǒng)統(tǒng)把教材和教師看作知識(shí)的權(quán)威，一味迷信。引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)權(quán)威，首先要讓學(xué)生明白：書本上寫的，教師講的，只是真理的一種接近狀態(tài)，并非真理本身。由于受各種條件的限制，人們對(duì)于知識(shí)——真理的認(rèn)識(shí)，存在著這樣或那樣的局限，不可能完全窮盡——到達(dá)終極真理。

綜上所述，馬克思主義哲學(xué)課教學(xué)除了要培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的政治信仰外，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成大學(xué)生哲學(xué)思維方式，其中最重要的是批判性思維能力的養(yǎng)成。批判性思維能力的養(yǎng)成是大學(xué)生創(chuàng)新的重要前提。

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