◎ 文/呂健 田怡

高校學(xué)生思想政治工作面臨的挑戰(zhàn)

◎ 文/呂健 田怡

人類社會在類型發(fā)生變化時，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)也伴隨發(fā)生一定的改變。這種在經(jīng)濟模式、政治模式、文化模式以及人們的生產(chǎn)方式、心理結(jié)構(gòu)、價值觀念、生活方式等方面隨之發(fā)生的全面而深刻的變革，筆者稱之為“社會轉(zhuǎn)型”。社會轉(zhuǎn)型不是一蹴而就發(fā)生的，必須經(jīng)歷一個或長或短的歷史時期，這個時期就是轉(zhuǎn)型期，在這個時間段的社會，筆者稱之為轉(zhuǎn)型期社會。

轉(zhuǎn)型期社會是當(dāng)代社會所處的歷史方位，是“傳統(tǒng)”走向“現(xiàn)代”的一個漫長過渡期，這個時期社會的經(jīng)濟、政治、文化都將展開全面而深刻的革命性變革。高校作為社會組織的重要組成部分，不可避免地成為社會變革的重要參與者和推動者，而高校學(xué)生思想政治教育因此也面臨著全新挑戰(zhàn)。

轉(zhuǎn)型期給高校學(xué)生帶來的影響

1.價值選擇的困難

轉(zhuǎn)型期以來積累了許多新的文化沖突，調(diào)整和變動狀態(tài)之中的社會價值規(guī)范準(zhǔn)則給大學(xué)生的價值選擇帶來了困難。一個人的價值觀念、評價體系是受社會控制的，是社會價值體系在個人身上的再現(xiàn)，有什么樣的社會標(biāo)準(zhǔn)，就會引導(dǎo)單個社會人建立一套相應(yīng)的個人價值體系。我國在實行改革開放以前，社會價值標(biāo)準(zhǔn)是非常單一明確的。社會倡導(dǎo)什么，反對什么，一清二楚，雖然近似苛刻，但就個體的社會化而言是比較順暢的。伴隨著我國的改革開放，各種新事物、新現(xiàn)象層出不窮，令人耳目一新。在經(jīng)濟發(fā)展的過程中，舊有的價值準(zhǔn)則隨之被打破，新的評價體系還未完善，價值規(guī)范準(zhǔn)則出現(xiàn)空缺，使得當(dāng)代大學(xué)生在健全自身價值體系時失去了社會價值準(zhǔn)則的參照和引導(dǎo)，處于迷茫、徘徊、不知所措的境地。加之改革為各種思潮的產(chǎn)生提供了寬松環(huán)境，不同利益集團的訴求和選擇不同，造成思想和認(rèn)識上的差距，多種價值觀并存造成了選擇上的多元化，何去何從、孰是孰非，難以分辨，大學(xué)生在眾多觀點面前由于沒有清晰而明確的觀點，便顯得無所適從，難以把握方向。

2.政治方向的迷失

改革開放出現(xiàn)的各種消極影響引起大學(xué)生政治上的困惑。

（1）對改革實踐的困惑。改革是社會主義建設(shè)的一項新事業(yè)，在改革發(fā)展的過程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾以馬克思主義為指導(dǎo)，進行了一系列的理論探索和實踐。伴隨改革的深入和發(fā)展，社會上出現(xiàn)了社會分配不公，企業(yè)效益不佳、假冒偽劣產(chǎn)品等不良現(xiàn)象。這些是當(dāng)代大學(xué)生所沒有想到的，他們支持改革，勇于改革，但對改革中出現(xiàn)的各種困難心理準(zhǔn)備不足，當(dāng)改革出現(xiàn)挫折或失誤時也就難免會對他們的理想產(chǎn)生沖擊，面對改革開放取得的巨大成績和摸索前行出現(xiàn)的一些失誤以及正義與邪惡同在的社會，不能用馬克思主義的觀點分析和解決問題，因此容易出現(xiàn)判斷錯誤。

（2）理論上的困惑。馬克思主義的權(quán)威性在西方哲學(xué)思潮的不斷沖擊下有所降低，加上大學(xué)生群體樂于接受新事物新思想，但是又不善于分析和考慮實際，從而對指導(dǎo)我們改革、建設(shè)中長期堅持的、一元化的理論基礎(chǔ)產(chǎn)生動搖，容易出現(xiàn)信仰危機。

3.人格塑造的偏離

在計劃經(jīng)濟時期，為了能夠集中力量辦大事，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，我們在思想上主要強調(diào)人們要有高度的集體主義精神和奉獻精神，在帶領(lǐng)廣大人民群眾開創(chuàng)性地取得了社會主義建設(shè)初期的一系列偉大成就的過程中，孕育了雷鋒精神、大慶精神等中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀精神品質(zhì)。但是在強調(diào)整體力量的過程中忽略了個人的獨立人格和個性發(fā)展。實行改革開放政策后，西方的人本主義思潮不斷涌現(xiàn)，自我價值的實現(xiàn)成為了一種新的追求，人格塑造以及理想追求都以這一實現(xiàn)作為目標(biāo)，這就為個體的自由發(fā)展提供了可能性，大學(xué)校園中出現(xiàn)了以自我設(shè)計、自我實現(xiàn)為目標(biāo)的熱潮，強調(diào)“自我”成為當(dāng)代大學(xué)生的一個主題。從客觀外圍因素看，以強調(diào)個人價值自我實現(xiàn)為特征的人本主義思潮迎合了青年學(xué)生的心理，在與集體主義、奉獻精神等優(yōu)良品質(zhì)的選擇中，由于不能一分為二地分析和看待問題，從而在青年學(xué)生中出現(xiàn)了集體主義淡漠，價值觀發(fā)生改變的狀況。

4.心理健康的影響

社會轉(zhuǎn)型過程中，我國政治體制、經(jīng)濟體制、文化體制變化巨大，一些人開始出現(xiàn)思想迷茫、情緒焦慮以及躁動不安。而大學(xué)生又是社會中較為敏銳和敏感的個體單元，文化的碰撞、生活方式的改變、人際交往的利益化等現(xiàn)狀，使得這些敏感的青年既興奮又迷茫，進而影響到心理健康的改變。強迫、焦慮、抑郁等心理問題在大學(xué)生群體中廣泛存在。

5.就業(yè)形勢的嚴(yán)峻

伴隨著國家改革進程的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整在所難免，并帶來結(jié)構(gòu)不合理、企業(yè)數(shù)量分布不均以及第三產(chǎn)業(yè)還未充分發(fā)展等問題。勞動力市場的二元化現(xiàn)象導(dǎo)致大學(xué)生熱衷和傾向大城市、經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，而農(nóng)村或者經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)的低級勞動力市場卻少有人問津。20世紀(jì)90年代以來，為了進一步提高人口素質(zhì)，國家對高校實行了擴招，數(shù)量龐大的畢業(yè)生瞄準(zhǔn)了高級市場、大城市、好單位，不愿意選擇基層和經(jīng)濟不發(fā)達地區(qū)，從而造成就業(yè)市場的不平衡性。同時，市場配置勞動力時，大學(xué)教育與就業(yè)需求存在差距，造成了一方面市場缺乏技術(shù)和實用人才，另一方面大學(xué)生因為專業(yè)不對口或者不適用而找不到工作。加上還有大量的國企下崗職工、城鎮(zhèn)失業(yè)人員和農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動力的競爭，使大學(xué)生就業(yè)問題越發(fā)嚴(yán)峻。

高校思想政治教育面臨的難點問題

1.新價值體系建立中的多元價值取向并存

對于當(dāng)代大學(xué)生來說，身處轉(zhuǎn)型期的中國社會面臨著多種內(nèi)外矛盾。

（1）從內(nèi)部看，在我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型和社會結(jié)構(gòu)調(diào)整以及文化繁榮大發(fā)展的深刻變化中，各種利益關(guān)系、分配方式以及多樣化的經(jīng)濟成分、就業(yè)方式、組織形式，造成人們在社會生活中所處的經(jīng)濟地位和政治地位具有不穩(wěn)定性和起伏性。

（2）從外部環(huán)境看，蘇東劇變后，西方敵對勢力也將主要矛頭指向了我國。在宣揚資產(chǎn)階級的意識形態(tài)、人權(quán)自由、獨立自主等方面變得更隱秘更復(fù)雜，使部分大學(xué)生思想出現(xiàn)了混亂和迷惘，核心價值觀發(fā)生動搖。這種內(nèi)外問題的交織，多種思潮的碰撞激蕩，最終導(dǎo)致的是核心價值觀與多元價值取向并存。

（3）多元價值取向，在一定程度上表明社會對于自由選擇的尊重與寬容，這無疑是社會的進步。多元的思想是碰撞火花，產(chǎn)生靈感與新思想的搖籃，而思想意識觀念的繁榮與發(fā)展必然反過來推動社會的發(fā)展與繁榮，促進個體的豐富與成長。但是生長于社會轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生，由于經(jīng)受磨練少、生活經(jīng)驗缺乏，對事物的看法必然存在局限性，在價值選擇和價值判斷過程中難免會出現(xiàn)價值兩難和無從選擇的局面。

2.信息傳播多樣化對傳統(tǒng)思想政治教育的影響

近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶動大眾傳媒實現(xiàn)了飛速發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)的高速傳播和海量信息，拓寬了人們學(xué)習(xí)和獲得信息的渠道，但是對原有生活方式、行為習(xí)慣等也產(chǎn)生了巨大影響。有調(diào)查顯示，大學(xué)生上網(wǎng)期間主要是進行信息獲取、娛樂、聊天交流、電子交易等方面的活動。一方面，因為網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的便捷和開放，使學(xué)生的主體性不斷提高；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊、紛繁復(fù)雜的各種信息向受眾涌來，對學(xué)生也產(chǎn)生了極大的負(fù)面影響。主要表現(xiàn)在：

（1）網(wǎng)絡(luò)信息趨于多源性和多向性，傳統(tǒng)思想政治教育手段方法顯得乏力。傳統(tǒng)思想政治教育是在真實的教育平臺中展開，信息的傳遞具有可控性和可接觸性。思想政治教育者根據(jù)教育的原則和需要，選擇有效的、經(jīng)過提煉的內(nèi)容傳達給學(xué)生，其內(nèi)容是教育者主觀選擇和控制的，教育者具有明顯的權(quán)威性和主導(dǎo)性。隨著網(wǎng)絡(luò)的使用，信息趨于多源性和多向性，學(xué)生自主選擇占據(jù)主導(dǎo)，且學(xué)生自我教育的被動性和主動性均大為增強，而且超大的信息量和超強的可選性，使得學(xué)生在網(wǎng)上流連的時間增多，傳統(tǒng)思想政治教育手段方法顯得乏力。

（2）網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們的生活環(huán)境逐漸從一個熟人圈層向非熟人圈層的環(huán)境轉(zhuǎn)變。依靠現(xiàn)實社會道德的控制力量，人們的道德圍墻相對牢固，一旦人們處在一個流動性很強的虛擬社區(qū)時，道德規(guī)范的約束便被極度弱化。在這樣的教育環(huán)境中，當(dāng)大學(xué)生的人生觀和價值觀還沒有完全建立時，很容易造成大學(xué)生道德人格的缺失。例如，網(wǎng)絡(luò)虛擬戀愛、計算機網(wǎng)絡(luò)犯罪等現(xiàn)象出現(xiàn)。同時，沉湎于網(wǎng)絡(luò)世界中的大學(xué)生越發(fā)疏遠社會和實踐，造成社會交際能力減弱，社會化程度較低。而且網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生身心健康的影響不亞于社會環(huán)境帶給學(xué)生的心理壓力。

（3）思想政治教育的目的是要維護國家和社會所宣揚的主流意識形態(tài)和價值觀，而現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展使得西方發(fā)達資本主義國家憑借信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的優(yōu)勢，在意識形態(tài)、價值觀念等方面不斷滲透和傳輸。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的主戰(zhàn)場，在社會轉(zhuǎn)型、利益主體多元、矛盾多發(fā)的歷史時期，各種負(fù)面信息和陰暗面信息因網(wǎng)絡(luò)而放大，深刻影響著成長中的大學(xué)生。

3.個體需求變化對傳統(tǒng)思想政治教育課堂的挑戰(zhàn)

近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)開放課程規(guī)模的不斷擴大，新時期的教育形式不僅對傳統(tǒng)大學(xué)教育提出了新挑戰(zhàn)，同時也對傳統(tǒng)的思想政治教育課堂提出了新的要求，即如何采取現(xiàn)代化傳播方式改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，在發(fā)展大學(xué)生個性的同時，提高思想政治教育的效果等新問題。

4.非正式組織涌現(xiàn)給思想政治教育帶來新問題

從高校來說，其具有觀念活躍、學(xué)術(shù)氛圍濃烈、文化知識傳播迅速等特點。在這種環(huán)境下，大學(xué)生由于態(tài)度、理解、志趣、理想等的不同，某些有共同語言的人相互接觸、交往的機會增加，致使班級內(nèi)或跨班級、跨年級的各類非正式組織隨之大量產(chǎn)生。學(xué)生中非正式組織的存在，一方面有其優(yōu)勢，比如，可以培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力、團隊協(xié)作能力、社會適應(yīng)能力和創(chuàng)新意識，還可以通過團隊活動達到去個性化的目的。另一方面，對日常思想政治教育也帶來各種影響：

（1）非正式組織的自發(fā)性和松散性使組織的成員不會一直處于穩(wěn)定和平衡的狀態(tài)，需要參與者不斷地適應(yīng)、不斷地處于重新組合當(dāng)中。在非正式組織中容易出現(xiàn)因為缺乏約束而產(chǎn)生的遲到、早退或不到的現(xiàn)象，這不僅對團隊工作會產(chǎn)生一定負(fù)面影響，同時也造成了大學(xué)生組織觀念、紀(jì)律觀念的渙散。

（2）以情感、興趣為組織的成員關(guān)系較為親密、交往頻繁、信息交流暢通隨意，傳遞信息易受成員主觀好惡的影響，使其具有傾向性。有時為了維護小團體的利益故意制造和散播一些小道消息和謠言，有時甚至使正常信息傳播渠道發(fā)生障礙，這不僅對高校穩(wěn)定帶來不利影響，還會對群體成員在人生觀、價值觀和行為方式上產(chǎn)生誤導(dǎo)。

（3）由于組織成員覺悟水平不一，傳遞信息的過程中，造成信息的良莠不齊，一些拜金觀、享樂觀、極端個人主義難免會有所傳播并進一步影響大學(xué)生的選擇。

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（作者單位：西北大學(xué)馬克思主義學(xué)院 ）

編輯：張涵