陳鈞玲　黃瑞夷

作文是寫作主體生活的反映，是個(gè)人主觀思想的表達(dá)，按理說(shuō)是最有個(gè)性的，可是，不少老師卻抱怨學(xué)生的作文雷同得嚇人，是什么原因使本來(lái)極富個(gè)性的作文失去個(gè)性了呢？

立于寫作者的角度，同時(shí)結(jié)合整個(gè)中小學(xué)作文指導(dǎo)的形式分析，學(xué)生寫作缺失個(gè)性的原因主要有三點(diǎn)：一是學(xué)生內(nèi)蘊(yùn)不足，胸中積累的語(yǔ)言形式、謀篇方略、生活原型、思想策略甚少，不足以應(yīng)對(duì)當(dāng)下寫作的需求，因無(wú)法勝任眼前的寫作而又必須得完成任務(wù)，便急著求助外在的參考，如此寫出的作文就缺失個(gè)性了；二是老師的指導(dǎo)常常是提供相同的材料或是創(chuàng)設(shè)一個(gè)大家共在的情境，學(xué)生所能用的材料一樣，所見(jiàn)的情境相同，從中提煉出的觀點(diǎn)也大同小異，作文就很難走出雷同的圈子；三是教師的指導(dǎo)總是由境走向意，即從情境或材料出發(fā)，從中提煉出觀點(diǎn)，這就給學(xué)生一個(gè)總是相似的情境，不同只在于提煉出的觀點(diǎn)，于是，相同是必然，而從一則材料里能提煉出五六個(gè)不同的觀點(diǎn)就已經(jīng)相當(dāng)了不起了，不可能一個(gè)班50多人，就能提煉出50幾個(gè)不同的觀點(diǎn)吧。設(shè)境寫境，就事論事，即照實(shí)寫，是寫作無(wú)個(gè)性的重要原因之一，因而寫作要指導(dǎo)學(xué)生從照實(shí)寫走向藝術(shù)寫。

什么是照實(shí)寫？什么是藝術(shù)寫？

所謂的照實(shí)寫就是把事物如同照相機(jī)拍攝一樣，原原本本地記述下來(lái)。這種記錄沒(méi)能融入記述者的感情，也沒(méi)有記述者的思想融入其中，表達(dá)的只是事物的表面現(xiàn)象，事件里面有笑有哭，物體里面有愛(ài)有恨卻無(wú)法表達(dá)出來(lái)。

所謂的藝術(shù)寫是寫作主體能透過(guò)事物的表面現(xiàn)象，抓住本質(zhì)的東西進(jìn)行藝術(shù)的改造，使事件或物體融入作者的情意，可能事物的某些細(xì)節(jié)被放大，某些內(nèi)容被忽略，但寫出的作品同樣能還原事物原本的狀態(tài)，且更容易讓讀者披文以入情。

照實(shí)寫是單向思維，藝術(shù)寫是多向思維。

照實(shí)寫主要是記錄，寫作主體沒(méi)能把己情與眼前之事物情相融，物不能著己之色，所以只會(huì)原本呈現(xiàn)，因而寫作主體的思維是單向的，即把生活原本地記錄下來(lái)。這樣的作文自然沒(méi)有個(gè)性，僅是用文字還原生活中的事、景、物。認(rèn)識(shí)生活、理解生活需要一定的閱歷，這閱歷才是塑造個(gè)性的爐具。學(xué)生受生活、年齡的限制，認(rèn)識(shí)生活往往很膚淺，因此，一般都只會(huì)照實(shí)寫，原本地呈現(xiàn)生活。比如老師或家長(zhǎng)讓學(xué)生平日里寫日記、周記，學(xué)生的這些記錄基本上是照實(shí)寫，是定格生活事件而已。而藝術(shù)寫則不同，由于對(duì)事件或物體有了個(gè)人的認(rèn)識(shí)，抓住了本質(zhì)的東西，就可以想開(kāi)去，因而思維是多向的，即寫同樣的事物，由于視角不同，文章的生動(dòng)性就不同。同樣看到一件事，單向思維的學(xué)生只會(huì)簡(jiǎn)單地記下事件的本身，而有多向思維的學(xué)生則能改變事情的先后順序或某些細(xì)節(jié)。事的內(nèi)容不變，但傳達(dá)的意思卻不一樣。比如同樣是寫日記，會(huì)藝術(shù)表達(dá)的同學(xué)可能更多的是記錄事件引發(fā)的心情，即心情日記，或是發(fā)現(xiàn)日記，對(duì)外界事物本身記錄并不多，而發(fā)現(xiàn)的過(guò)程或內(nèi)心的感受卻寫得更多。這就鑄造了學(xué)生的個(gè)性。

照實(shí)寫是就此寫此，藝術(shù)寫能由此寫彼。

當(dāng)我們的眼前發(fā)生什么，或記憶里存著什么，我們的筆下就表達(dá)出什么，這就是照實(shí)寫的標(biāo)志。因而照實(shí)寫是見(jiàn)此物寫此物，單向性的思維特征無(wú)法使作文思路發(fā)散開(kāi)去。而具備藝術(shù)寫能力的學(xué)生，由于其思維具有多向性，往往能跳出眼前的“此”而寫“彼”，表現(xiàn)出選材的“遠(yuǎn)距離性”，即與老師給的范例差異度大，相比之下他們能獲得更好的素材，表現(xiàn)出比照實(shí)寫的學(xué)生更優(yōu)的認(rèn)知水平。

比如老師創(chuàng)造一個(gè)學(xué)生遲到的情境：一個(gè)學(xué)生遲到，老師批評(píng)他影響正常上課。如果是照實(shí)寫，則只會(huì)詳細(xì)記錄學(xué)生遲到后，怎么來(lái)到教室門口喊報(bào)告，正上課的老師受擾而生氣，批評(píng)遲到的學(xué)生影響了大家的上課，讓他認(rèn)識(shí)到遲到帶來(lái)的不良后果。但是，如果是能藝術(shù)表達(dá)的學(xué)生，他可能就不會(huì)寫這次出現(xiàn)的場(chǎng)面，他可能聯(lián)系生活，想起某次特別的課堂，或者由課堂想到看電影遲到，想到重要的相約遲到，想到某次遲到釀成嚴(yán)重的后果。遲到的不良后果不僅對(duì)別人產(chǎn)生影響，也對(duì)自己產(chǎn)生極壞的影響。如此一來(lái)，不僅寫的內(nèi)容發(fā)生了變化，由此事想到了相似的彼事，思路與結(jié)論都得到拓展，個(gè)性化作品也就誕生了。

照實(shí)寫是看山是山，藝術(shù)寫可能看山未必是山。

所謂看山是山，指的是視角膚淺的客觀。照實(shí)寫表達(dá)出的意思常常是膚淺的認(rèn)識(shí)，是事件的原本呈現(xiàn)，即寫作主體表達(dá)出了事件的過(guò)程，卻不懂為什么要表達(dá)這個(gè)過(guò)程，僅僅是把生活過(guò)程記錄下來(lái)而已，只是記錄生活而談不上表達(dá)生活。不懂得這一層的老師總是要求學(xué)生記錄生活，認(rèn)為寫作就向素描一樣原貌呈現(xiàn)，所以才會(huì)越教學(xué)生越怕，最后提起寫作文就頭痛。而教學(xué)生要藝術(shù)表達(dá)的教師則能讓學(xué)生明白自己為什么寫這個(gè)內(nèi)容，而且明白自己為什么要這樣寫而不那樣寫。因?yàn)閷懗龅纳钍亲约合胍尸F(xiàn)的，表達(dá)出的意思是自己想要告訴別人的。在事物中已經(jīng)有了自己的想法與感情在里面。山已是心中的山，是帶有鮮明個(gè)性特征的山。

例如一位老師在作文教學(xué)中用食指指了一下自己的臉，然后告訴學(xué)生，請(qǐng)把這個(gè)寫下來(lái)。照實(shí)寫的同學(xué)幾乎懵了，覺(jué)得沒(méi)內(nèi)容可寫，最后只好原本地寫課堂上老師怎么用手指了一下自己的臉，然后叫大家寫這個(gè)動(dòng)作的作文，結(jié)果同學(xué)們反應(yīng)熱烈，接著就是同學(xué)們反應(yīng)的場(chǎng)面描寫。而會(huì)藝術(shù)寫的學(xué)生則會(huì)想得很開(kāi)，有的想到幼兒園時(shí)老師教大家跳《娃哈哈》的舞，有一個(gè)指臉的動(dòng)作，表達(dá)出跳舞開(kāi)心的場(chǎng)面；有的則寫食指與臉的對(duì)話，寫成了童話；有的則寫父親每次指臉就有特殊的意義等。指臉已經(jīng)由一個(gè)具體的動(dòng)作主觀化了，變成是生活中的某種啟示。看這山已不再是“山”了。

那么怎么引導(dǎo)學(xué)生從照實(shí)寫走向藝術(shù)寫呢？

挪移時(shí)空、挪移對(duì)象、挪移情境

在金庸的小說(shuō)中，有一種功夫叫乾坤大挪移，這一門功夫?qū)嵲谟型?，教師作文教學(xué)借用過(guò)來(lái)也是一門了不起的功夫，是引導(dǎo)學(xué)生從照實(shí)寫走向藝術(shù)寫的絕招。

從照實(shí)寫走向藝術(shù)寫，第一步自然是要引導(dǎo)學(xué)生從就事寫事、就物談物中走出來(lái)，站到一個(gè)更高的領(lǐng)域去看，嘗試多角度思考，抓住事物最本質(zhì)的東西，再由此及彼，把思維拉向生活深處。爾后進(jìn)行時(shí)空大挪移、對(duì)象大挪移和情境大挪移。endprint

例如請(qǐng)一位家長(zhǎng)到課堂里給學(xué)生上課，如果是照實(shí)寫，則學(xué)生會(huì)把時(shí)間定在某一節(jié)課上，地點(diǎn)在教室里，對(duì)象就是家長(zhǎng)給一個(gè)班級(jí)的學(xué)生上課，情境就是家長(zhǎng)與學(xué)生的交流過(guò)程，把整節(jié)課的內(nèi)容與大家的反應(yīng)寫下來(lái)。同樣的情境，如果是藝術(shù)寫，那時(shí)間就不是某天的某個(gè)課堂時(shí)刻，地點(diǎn)也不會(huì)是在課堂上，對(duì)象也未必是家長(zhǎng)、學(xué)生，情境也不會(huì)是授課，而是另一種生活場(chǎng)景。下面是兩種作文的內(nèi)容比較：

照實(shí)寫的作文：

植物栽培課

在我們班同學(xué)的家長(zhǎng)里，真是群英薈萃，各路人才都有。這不，我們就邀請(qǐng)到了物理學(xué)博士——張彥和張愷（女雙胞胎）的爸爸為給我們講植物栽培課。

課的開(kāi)頭由副班長(zhǎng)讀邀請(qǐng)函。邀請(qǐng)函寫得十分好，不愧為副班長(zhǎng)。接下來(lái)，不用我說(shuō)，大家肯定都猜到了，該由我們的博士講課了。不愧為博士，開(kāi)頭就給了我們一個(gè)很大的驚喜——一株他養(yǎng)殖在花盆里的羅漢松。在我們心目中，所有的松樹(shù)從來(lái)都是高大挺拔、凌霜傲雪的。所見(jiàn)其圖片也是剛強(qiáng)又不乏威武。幾時(shí)見(jiàn)過(guò)這般柔弱的松樹(shù)，雖缺少挺拔感，也不該只有一支筆還不到的高度吧，真是大失所望！雖然蝴蝶不該忘記毛毛蟲時(shí)的丑陋。就算它小，也不該養(yǎng)在花盆里吧。這不是花呀，是樹(shù)！我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛。不過(guò)他卻用這棵樹(shù)教會(huì)了我們?cè)撛鯓臃N植植物：1.在盆底放上一層小石子，以便讓樹(shù)苗通風(fēng)。2.撒上一層土。3.放上樹(shù)苗或種子。4.再撒上一層土。5.夯實(shí)土。6.用彩石或白石裝扮頂層土。學(xué)完后，他還讓我和班長(zhǎng)種一種名為“孔雀草”的花。不愧是博士，真是花樣繁多。我和班長(zhǎng)也認(rèn)真完成了我們種植的杰作。

這次課可真讓我們大開(kāi)眼界，我由衷感謝給我們上課的博士，謝謝！

藝術(shù)寫的作文：

夢(mèng)——園丁

我大學(xué)已經(jīng)畢業(yè)了，因?yàn)檎也坏焦ぷ?，整天無(wú)所事事。

有一天，我出去散步時(shí)，看到一個(gè)園丁正在辛勤地工作。我想，當(dāng)個(gè)園丁也不錯(cuò)，天天聞著泥土的氣息，享受著花的艷麗。很快，我便找到一個(gè)需要園丁的地方。那里已經(jīng)有一個(gè)園丁，這個(gè)園丁也是考核官之一，因?yàn)閬?lái)應(yīng)聘的人除了我之外還有幾個(gè)人。

雖然來(lái)應(yīng)聘的人不少，但來(lái)應(yīng)聘的人都沒(méi)什么種植經(jīng)驗(yàn)，在同一個(gè)起點(diǎn)上，所以考核是：先看園丁怎樣種花，然后由應(yīng)聘人來(lái)試一試，種完后由園丁檢查，種的最好的留下。我和其他幾個(gè)應(yīng)聘人員仔仔細(xì)細(xì)地看完園丁的示范，然后開(kāi)始種起了花。由于專業(yè)對(duì)口，我一步一步，井然有序。其他人則有些手忙腳亂。毫無(wú)疑問(wèn)，園丁看過(guò)所有人的作品后，留下了我。我走在回家的路上，心情愉快極了，哼著歌，頗有“春風(fēng)得意馬蹄輕”的快感。

考核完后，幾個(gè)淘汰者及園丁聚在一個(gè)較為隱蔽的角落。一個(gè)黑衣人出現(xiàn)了，對(duì)她們說(shuō)：“你們的任務(wù)完成得很好。”其中一個(gè)人說(shuō)：“為什么要讓我們與您女兒競(jìng)爭(zhēng)呢？”黑衣人語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“這是要讓她明白，工作的來(lái)之不易，要好好工作才對(duì)，哪怕是像園丁這樣的工作也要好好珍惜，還有不管發(fā)生什么都要有顆鎮(zhèn)定自如的心，相信自己，盡己所能就是最好。我希望她能明白。”

躲在一旁的少女笑了，原來(lái)她跳進(jìn)了她老爸苦心設(shè)計(jì)的“陷阱”里??！

兩篇文章都還算不錯(cuò)，但顯然第一篇是很多學(xué)生都會(huì)這么寫的，個(gè)性就在相似中淹沒(méi)了；而第二篇?jiǎng)t別出心裁，采用了藝術(shù)寫的表達(dá)方式，凸顯出了個(gè)性思維。endprint