王寒凝 楊永春

(上海理工大學)

從本雅明《翻譯者的任務》看許淵沖《唐詩三百首新譯》

王寒凝 楊永春

(上海理工大學)

在《唐詩三百首新譯》一書中，本雅明提出的“純語言”可以理解為詩歌的美，即許淵沖先生所說的意美、音美、形美。本文賞析了許譯版李商隱《無題》，發(fā)現(xiàn)許先生在翻譯中使用必要的補償和變通，在英譯詩歌中解放了被囚禁在唐詩中的“純語言”。

“純語言” “三美” 唐詩英譯 本雅明 許淵沖

一、本雅明《翻譯者的任務》

德國哲學家、散文家和批評家瓦爾特·本雅明在1921年撰寫了德語論文《翻譯者的任務》，該文雖然艱深晦澀，帶有神秘主義色彩，但涉及文學作品的意義、翻譯的意義、翻譯與“純語言”的關系等重大問題，影響極其深遠。德曼曾就此評價說：“如果你不曾就本雅明的這篇文章說些什么，你在學術(shù)上就沒什么地位?！保ǖ侣?986：73）

本雅明認為翻譯是一種不可替代的、獨特的精神表達形式，一切語言都只是對上帝語言的翻譯，譯文的本質(zhì)屬性不是向讀者傳達或者與讀者交流原文信息?？勺g性（translatability）是某些作品的本質(zhì)屬性。翻譯彰顯了顯存的隱含關系，這些關系在原作沒有被翻譯之前是出于隱蔽狀態(tài)的，而翻譯則是一種“與語言的陌生性質(zhì)達到一致的權(quán)宜手段”（本杰明，1921/ 1999：284），由此，翻譯既能促使自身語言的成長，也能更接近尋得“純語言”（pure language）的目標，“純語言”通過翻譯與原文的共存和互補得以釋放。

二、《唐詩三百首新譯》的“純語言”

（一）“純語言”和“三美”論

通過對本雅明《翻譯者的任務》的解讀，朱湘軍指出“‘純語言’指的是語言間一種超歷史的親緣關系。這種關系存在于每一種語言的整體意之中”（2006：66）；曹丹紅認為“純語言”并不是一種符號，而是上帝的語言，即上帝的命名語言，是一種可以傳達的精神實質(zhì)（2012：6）。在《唐詩三百首新譯》一書中，“純語言”則可以理解為詩歌的美，許淵沖先生總結(jié)為“三美”，即意美、音美、形美，詩歌的美超越中文和英文的差異，又存在于中文和英文中。

所謂意美，即指翻譯時不僅要表達字面意思，還要能表達出深層含義，不僅能表述言內(nèi)之意，還要能表述出言外之意，使讀者能夠產(chǎn)生近似的聯(lián)想，體會近似原作所表達的美的意境。意美是“三美”中首要的也是最重要的方面。所謂音美，即指譯文可以借用譯入語的格律,選擇和原文音似的韻腳,還可以借助于雙聲、疊韻、重復等方法來傳達和原文相似的音韻美。所謂形美，許淵沖先生認為，主要是在詩句長短和對仗工整方面，應盡量做到形似。

唐詩的“純語言”不僅體現(xiàn)在或雄壯或秀美的詩境、或沉郁或清新的筆觸以及深沉的情感，而且還體現(xiàn)在它富于變化的格律形式、抑揚頓挫的音韻。由于東西方文化背景的巨大差異，中文和英文發(fā)音、結(jié)構(gòu)的迥異，要做到“三美”，或者說，在唐詩英譯中解放唐詩的“純語言”，這絕非易事。

（二）例詩賞析

由于《唐詩三百首新譯》中翻譯了意境、音韻、體裁各異的三百多首詩，在此不可能一一解析，僅選取李商隱的代表作之一《無題》進行分析。

無題

相見時難別亦難，

東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，

蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，

夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，

青鳥殷勤為探看。

Poem Without a Title

It’s difficult for us to meet and hard to part,

The east wind is too weak to revive flowers dead.

The silkworm till its end spins silk from love-sick heart,

The candle only when burned has no tears to shed.

At dawn she’d be afraid to see mirrored hair gray,

At night she would feel cold while I croon by moonlight.

To the three fairy hills it is not a long way,

Would the blue-bird oft fly to see her on their

height?

李詩為唐詩中常見的七言律詩，押尾韻。許先生的譯文采用抑揚格六音步，尾韻是ababcaca。第三句中silk，spins，silk，sick押頭韻，同時也與原詩中“絲”的音相同，完美地做到了音美和形美。

首聯(lián)描寫與愛人難以相見卻又分別在即，景物描寫更烘托出痛苦不堪的心境。李詩中并無人物主語，這是中國古詩的常見特征，雖然給理解增加難度，但是增加了一種朦朧的美感。第一句中兩個“難”字使用了重復的手法，但是意義有所區(qū)別，第一個“難”字意為相見困難、機會難尋，第二個“難”字意為分別令人痛苦。許淵沖先生的譯文出于“形美”的考慮點明了人物主語，符合對該詩的主流理解，也符合英語的語言習慣。兩個“難”字，許先生沒有使用同一個單詞翻譯，而是分別選用了difficult和hard，用詞精準，符合原詩的意境。第二句翻譯出了東風無力吹拂、百花破敗的味道，只是漢語中“東風”與春天相關聯(lián)，而英語恰恰相反，與春天關聯(lián)的一般為west wind，此處似乎略有瑕疵。

頷聯(lián)中，李商隱采用了“思”和“絲”的諧音雙關的藝術(shù)手法。由于語言的差別，譯文采用了比喻和擬人的修辭手法，蠶絲是從充滿愛意的心中吐出的，這就將蠶絲和愛情聯(lián)系起來，產(chǎn)生了與李詩近似的聯(lián)想，展示了對愛情的忠貞不渝。

頸聯(lián)中增加了人物主語I和She，清晰地解釋了原詩所描繪的意境。

尾聯(lián)中，李詩用了“蓬山”和“青鳥”的典故，這在譯文中很難直接地顯示出來，于是許淵沖先生在譯作的末尾加了注?！癮 long way”與開頭的“difficult”遙相呼應，末句則采用一個祈使性的問句，祈盼青鳥能給愛人帶去問候，恰如其分地再現(xiàn)了原詩的意境，做到了意美?！爱敳煌恼Z言在各自的意指方式中相互補充、相互妥協(xié),而最終臻于和諧時，純語言(也即大同語言)就誕生了。”（孫致禮，2009：90）

三、結(jié)語

在《唐詩三百首新譯》一書中，本雅明提出的“純語言”可以理解為詩歌的美，即許淵沖先生所說的意美、音美、形美。許先生深諳中西文化，精通中西語言，在翻譯過程中，從“意美，音美，和形美”三方面使得原詩的靈魂、感情、音韻、節(jié)奏和形式生動地展現(xiàn)在讀者面前，在英語中發(fā)現(xiàn)了唐詩的回聲。

[1]曹丹紅.本雅明《譯者的任務》再解讀[J].中國翻譯,2012 (5).

[2]本雅明.本雅明文選[M].陳永國,馬海良,譯.北京:中國社會科學出版社,1999.

[3]德曼.“結(jié)論”:瓦爾特本雅明的“翻譯者的任務”[A]//郭軍,曹雷雨.論瓦爾特·本雅明現(xiàn)代性、寓言和語言的種子[M].長春:吉林人民出版社,2004.

[4]馬紅軍.從文學翻譯到翻譯文學[M].上海:上海譯文出版社,2006.

[5]孫致禮.在目標語中發(fā)現(xiàn)“原文的回聲”[J].中國翻譯,2009 (2).

[6]許淵沖,陸佩弦,吳鈞陶,等.唐詩三百首新譯[M].北京:中國對外翻譯出版公司,1988.

[7]朱湘軍.從主體到客體——西方翻譯研究的哲學之路[D].復旦大學博士學位論文,2006.