張玥忠

摘要：在文學(xué)作品中的女性悲劇是有著眾多原因的，無(wú)論是時(shí)代的觀念還是自身的性格缺陷都為命運(yùn)的悲劇埋下了伏筆。本文以《苔絲》的悲劇為例，探討其背后的原因與啟示。

關(guān)鍵詞：《苔絲》；哈代；悲劇原因

引言

《德伯家的苔絲》是一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著，在作品中所描述的鄉(xiāng)下女孩的命運(yùn)引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴與同情。一名手無(wú)縛雞之力的小女孩是如何變?yōu)榱艘粋€(gè)殺人兇手，一個(gè)原本天真善良的鄉(xiāng)下姑娘，如何一步一步的滑入命運(yùn)的深淵。當(dāng)時(shí)針走過(guò)百年，我們?cè)俅位匚哆@部經(jīng)典的小說(shuō)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)最后讓苔絲走向不歸路的原因有很多，但是最根本的一點(diǎn)是女性內(nèi)心的軟弱與妥協(xié)以及時(shí)代所帶來(lái)的不可名狀，但是足以讓人積毀銷骨的輿論與流言。在一個(gè)保守注重女性貞潔的年代，所有的被男性侮辱的女性最后的結(jié)局要么是順從與沉淪，要么是用生命捍衛(wèi)自己靈魂的完整。苔絲就屬于后者，本文嘗試分析苔絲悲劇的真正原因，希望有助于對(duì)女性悲劇命運(yùn)的研究。

一《德伯家的苔絲》故事情節(jié)及作者簡(jiǎn)介

這部具有劃時(shí)代意義的文學(xué)作品，在英美文學(xué)史上書(shū)寫(xiě)了非常濃墨重彩的一筆。這其中離不開(kāi)作者哈代對(duì)女性心理的把握與描寫(xiě)，也離不開(kāi)社會(huì)對(duì)于解放女性的呼喚。一百多年已經(jīng)過(guò)去，苔絲作為一個(gè)為女性尊嚴(yán)與自由犧牲的人物形象，走進(jìn)了熒屏，走進(jìn)了世界各國(guó)，特別是發(fā)展比較落后國(guó)家的婦女的內(nèi)心。

故事講的是一個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的愛(ài)情故事，故事的主人公叫做苔絲，出生在一個(gè)一般家境的家庭。由于父母的虛榮與貪婪，在一次偶然的拜訪中，苔絲被一個(gè)花花公子亞歷克奪去了貞操。于是，命運(yùn)的悲劇開(kāi)始一幕幕上演。先是與亞歷克的孩子最終沒(méi)有存活下來(lái)，然后，苔絲在與自己心愛(ài)的男人結(jié)婚的當(dāng)天，由于自己坦誠(chéng)自己的遭遇，結(jié)果換來(lái)的是丈夫的歧視與離家出走。當(dāng)面對(duì)父母親的生活困境時(shí)，苔絲不得已，迫于生活的無(wú)奈，在遇到已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槟翈熀蟮膩啔v克后，再次被迫沉淪，成為了他的情婦。當(dāng)回心轉(zhuǎn)意的丈夫最終回到自己的身邊時(shí)，一切都已經(jīng)太晚。于是，苔絲把復(fù)仇的匕首插進(jìn)了侮辱自己的亞歷克的胸膛。最后，仇人死了，自己在和心愛(ài)的男人度過(guò)幾天難忘的時(shí)光以后，也被推向了法庭的審判席，最終付出了生命的代價(jià)。

托馬斯哈代的這部作品是其著名的作品之一，作者所塑造的人物苔絲已經(jīng)作為一種為愛(ài)情、為尊嚴(yán)獻(xiàn)身的人物形象為大眾所熟知。在復(fù)雜的人物心里中，作者緊緊把握主人公苔絲的性格與態(tài)度的轉(zhuǎn)變，以及環(huán)境對(duì)人物發(fā)展的影響，從而使整個(gè)人物形象栩栩如生。有專家曾經(jīng)評(píng)論這部小說(shuō)具有跨時(shí)代的意義。一方面體現(xiàn)在，作品女性主題的選擇，另一方面是作者對(duì)于社會(huì)環(huán)境下，人們心理變化的描寫(xiě)。所以說(shuō)，《德伯家的苔絲》是英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)寶庫(kù)中，一顆璀璨奪目的明珠。

二 苔絲的悲劇命運(yùn)探析

女性的社會(huì)地位在整個(gè)人類歷史的發(fā)展過(guò)程中一直處于一個(gè)較低的地位。無(wú)論是中國(guó)還是西方國(guó)家，女性一直處于比較從屬的地位。在古代，女性都會(huì)作為戰(zhàn)利品來(lái)分享給有功的將軍。在近現(xiàn)代，女性在社會(huì)中的地位一直得不到應(yīng)有的重視。但是，和較低的社會(huì)地位形成強(qiáng)烈的反差的是社會(huì)對(duì)于女性的要求并沒(méi)有降低，反而有很多成文的不成文的條框?qū)ε缘陌l(fā)展，特別是女性的人格自由進(jìn)行了一定的限制。苔絲的悲劇命運(yùn)的原因之一，就是社會(huì)對(duì)于女性的限制。

首先，苔絲的悲劇是社會(huì)的悲劇。

一個(gè)出生在美麗靜謐的鄉(xiāng)下姑娘，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何的警惕與提防?？墒牵淮闻既坏谋黄认碌氖碜屪约鹤叩搅松鐣?huì)輿論的風(fēng)口與浪尖之上。當(dāng)面對(duì)自己已經(jīng)被玷污的事實(shí)之后，苔絲所有的眼淚并沒(méi)有換來(lái)別人的同情與兇手的落網(wǎng)，反而是自己永遠(yuǎn)活在別人的冷嘲熱諷之中去體味世態(tài)的炎涼。

當(dāng)覺(jué)醒的苔絲，終于要選擇做自己命運(yùn)的主宰時(shí)，她所面對(duì)的是更大的風(fēng)浪。因?yàn)?，她要親手結(jié)束奪去自己貞操的仇人的性命，用自己的生命來(lái)?yè)Q回自己的清白，可是，在男權(quán)主義至上的社會(huì)形態(tài)下，苔絲終于被判處了絞刑。苔絲為自己的沖動(dòng)付出了慘重的代價(jià)，亞歷克也為自己年輕時(shí)的幼稚與沖動(dòng)付出了自己的代價(jià)。如果說(shuō)，亞歷克是罪有應(yīng)得，那么苔絲的悲劇則是社會(huì)的悲劇，是整個(gè)社會(huì)的輿論與壓力讓苔絲一步一步的將自己的命運(yùn)邁向了悲劇的深淵。也許，苔絲也想和自己心愛(ài)的人一起廝守到老，一起享受愛(ài)情的甜蜜與幸福?？墒沁@所有的一切都在自己邁向絞架的那一剎那，化作了永恒的憧憬與盼望。一份愛(ài)情，兩條生命。一份所謂的貞操讓苔絲從無(wú)知的少女淪為了殺人犯。這難道不是整個(gè)社會(huì)的悲劇嗎？當(dāng)歲月沉淀所有的往事，我們會(huì)在依稀的記憶里想起苔絲那看似平靜卻仍有幾分眷戀與不舍的眼神。也許，只有時(shí)間能告訴歷史的真相。

其次，苔絲的悲劇是個(gè)人的悲劇。

如果哈代進(jìn)行苔絲命運(yùn)的改寫(xiě)的話，苔絲應(yīng)該有很多重新做人，重新做女人的機(jī)會(huì)的。在那個(gè)封建的年代，生命是小，失去節(jié)操是大的觀念就如同一個(gè)看不見(jiàn)的魔咒，讓苔絲作繭自縛。如果，按照現(xiàn)在的心理學(xué)理論，苔絲能夠及時(shí)的進(jìn)行心理創(chuàng)傷的恢復(fù)與治療，慢慢地走出陰影，那么后面所有的悲劇恐怕都不會(huì)發(fā)生?？墒翘z沒(méi)有，不，苔絲曾經(jīng)有過(guò)。當(dāng)她通過(guò)書(shū)信的方式來(lái)告訴自己未來(lái)的丈夫自己的遭遇時(shí)，命運(yùn)之神和她開(kāi)了一個(gè)大大的玩笑，書(shū)信并沒(méi)有傳到丈夫的手中。當(dāng)她用自己的一顆真誠(chéng)的心來(lái)渴望丈夫?qū)λ庥龅耐榕c理解時(shí)，換來(lái)的卻是更大的打擊與侮辱。筆者有時(shí)會(huì)想，如果，在苔絲出嫁的新婚當(dāng)天，苔絲用一點(diǎn)心計(jì)，騙過(guò)自己的丈夫，會(huì)不會(huì)將會(huì)是萬(wàn)事大吉。也就不會(huì)有自己丈夫的離家出走，自己家境的敗落，以及自己被迫的委曲求全，還有自己最后的復(fù)仇的沖動(dòng)。應(yīng)該都不會(huì)有，但是，結(jié)局卻是，這一切都如此真實(shí)的發(fā)生了。因?yàn)閬?lái)自淳樸農(nóng)村的苔絲，從小就沒(méi)有學(xué)會(huì)去撒謊，去耍心眼，去為自己辯解。她選擇了自己默默的承受，她認(rèn)為這一切都是命運(yùn)的安排，她所能做的只有服從?？墒侨诵缘谋灸芤苍诟嬖V她一個(gè)生活的真理。那就是，一味的服從換來(lái)的只會(huì)是更大的侮辱與損害。于是，在這種服從與反抗的矛盾體中，苔絲終于選擇用自己的生命來(lái)實(shí)現(xiàn)最后的太平。所以，當(dāng)生命結(jié)束一切都結(jié)束的時(shí)候，留下的不是輕松而是丈夫無(wú)盡的悔恨與思念。如果這就是對(duì)自己所愛(ài)的人的回報(bào)，那么這個(gè)回報(bào)的代價(jià)也太大了。所以，苔絲的悲劇是其個(gè)人的悲劇。苔絲只是那個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)同一命運(yùn)的女性的代表，苔絲的選擇只是一種長(zhǎng)期壓抑下的一種本能的爆發(fā)。她的個(gè)人悲劇從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是與社會(huì)制度，輿論文化脫不了干系的。

結(jié)語(yǔ)

面對(duì)生命，我們有太多的話要去表達(dá)。面對(duì)愛(ài)情，我們需要更多的誓言與承諾?？墒钱?dāng)愛(ài)情遭遇挫折，當(dāng)生命面臨輿論的威脅與挑戰(zhàn)時(shí)，我們不僅會(huì)反思：數(shù)百年來(lái)流傳的對(duì)女性的貞操的要求到底給我們社會(huì)帶來(lái)的是什么？是更多的和諧與寧?kù)o，還是更多的無(wú)奈與悲劇。苔絲的悲劇再一次為我們敲響了警鐘。那就是，尊重女性的人格，尊重女性才是社會(huì)最終走向和諧的根本。從《苔絲》問(wèn)世到現(xiàn)在，我們的女性角色與社會(huì)地位也在不斷地提升，但我們相信，苔絲的個(gè)人悲劇所給我們到來(lái)的影響與啟迪將會(huì)為我們未來(lái)社會(huì)的和諧與進(jìn)步提供極大的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 張曉娟. 從女性主義角度分析《德伯家的苔絲》[D]. 西北大學(xué) 2012

[2] 于雪蓮. 論哈代小說(shuō)的死亡意識(shí)[D]. 山東師范大學(xué) 2012 [3] 魏婭菲. 《德伯家的苔絲》的生態(tài)女性主義解讀[D]. 四川師范大學(xué) 2012

[4] 甄琦. 對(duì)《德伯家的苔絲》的圣經(jīng)原型研究[D]. 河北師范大學(xué) 2010

[5] 萬(wàn)亞娟. 生態(tài)女性主義理論解讀《德伯家的苔絲》和《邊城》[D]. 鄭州大學(xué) 2011

[6] 盧越. 論哈代小說(shuō)中的“人與自然”[D]. 山西大學(xué) 2011