范 巍

（沈陽體育學(xué)院體育教育學(xué)院，遼寧沈陽110102）

?體育教育訓(xùn)練學(xué)

美俄日學(xué)校體育課程價值取向的反思與啟示

范 巍

（沈陽體育學(xué)院體育教育學(xué)院，遼寧沈陽110102）

在闡述有關(guān)價值理論內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，重點分析美俄日學(xué)校體育課程價值取向的基本觀點，以及產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和社會歷史原因和意義。認(rèn)為體育課程價值取向是在一定具體的歷史文化發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)過主體不斷選擇而逐漸形成的，同時它又隨著時代的發(fā)展變化而不斷地超越與進(jìn)化。通過對美俄日學(xué)校體育課程價值取向的演變過程進(jìn)行反思，吸收其合理的有益經(jīng)驗，不斷充實完善適應(yīng)我國國情的，反映時代精神的學(xué)校體育課程價值取向，為推動我國學(xué)校體育課程改革的健康發(fā)展服務(wù)。

美俄日；體育課程；價值取向；反思

19世紀(jì)中葉，體育課程正式在學(xué)校教育中確立后，圍繞著“什么是體育課程”“為什么要上體育課”“怎樣上好體育課”等理論和實踐問題，形成了不同的體育課程價值取向，而不同的價值取向深刻地影響著不同國家體育課程的發(fā)展走向。20世紀(jì)80年代，美俄日先后開展了一場深刻的教育改革，他們不斷修正落后于時代要求的體育課程價值取向，構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生需求和社會需要的價值取向，反映了一個國家對體育教育本質(zhì)和功能的認(rèn)識，表明了國家對體育教育改革的意圖。目前，在繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)良體育教育傳統(tǒng)的同時，研究美俄日學(xué)校體育課程理論以及改革發(fā)展路徑，汲取其“合理內(nèi)核”，并根據(jù)我國學(xué)校體育發(fā)展的特點，創(chuàng)造性地加以運用，引領(lǐng)體育課程的改革方向，不斷提高我國學(xué)校體育教育發(fā)展水平。

1 學(xué)校體育課程價值及價值取向的內(nèi)涵

1.1 學(xué)校體育課程價值

馬克思曾指出：“價值這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。”［1］這為我們從深層次把握價值的含義提供了理論依據(jù)，價值的形成是客體具有主體需要的屬性和功能，價值的實質(zhì)是通過實踐的橋梁，主客體之間需要與滿足相互作用的結(jié)果。客體和主體的一致性程度是價值的基本標(biāo)志，割裂主客體的關(guān)系，單獨的主體或客體都不具有價值的屬性。

學(xué)校體育課程價值是指在體育教學(xué)過程中體現(xiàn)出的課程對主體的“意義”“需要”，主體的“接受”“滿足”。滿足主體需要，課程對主體就有價值，而且滿足程度越高，其價值就越大；反之就小或沒有價值。所以說主體的內(nèi)在尺度是價值的根本尺度。體育課程具有許多自然存在的屬性和功能，但這些還不是價值本身，只有體育課程自然存在的屬性和功能，被學(xué)習(xí)主體認(rèn)識、掌握并加以利用的部分，才是體育課程的價值?！绑w育課程所具有的特殊屬性和功能是其價值存在的基礎(chǔ)，而這種屬性和功能如何在學(xué)生身上發(fā)揮其應(yīng)有的作用才是其價值存在的根本?！保?］因此，體育課程的價值是通過課程功能的發(fā)揮、主體的投入和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)得以實現(xiàn)的。

1.2 學(xué)校體育課程價值取向

從哲學(xué)意義上說：“價值取向是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關(guān)系時所持的基本價值立場、價值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價值傾向，它決定和支配著主體的價值選擇?！保?］這說明價值取向是價值主體在社會實踐活動中，根據(jù)自身的興趣、愛好、需求在進(jìn)行價值選擇時表現(xiàn)出來的一種傾向性，是價值主體對客觀事物及其規(guī)律的認(rèn)識水平的反映，也是滿足主體需要和利益的自我意識的表現(xiàn)。在價值的追求和實現(xiàn)的過程中，是唯一由主體自身做出選擇的方面，是事物的價值由可能狀態(tài)轉(zhuǎn)為現(xiàn)實狀態(tài)，由或然狀態(tài)轉(zhuǎn)向應(yīng)然狀態(tài)的一個重要環(huán)節(jié)。

中外許多學(xué)者從不同的角度對體育課程價值取向進(jìn)行了界定。李秉德指出：“課程的價值取向是課程主體在課程活動中，根據(jù)自身的需求進(jìn)行價值選擇時所表現(xiàn)出來的價值傾向性，它對課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容以及課程實施都有影響，受課程的性質(zhì)和課程主體自身的需要所制約?！保?］體育課程能否實現(xiàn)自己的作用，必須提供“價值取向”“面對價值的選擇”。在體育課程學(xué)習(xí)過程中，價值主體根據(jù)自身的需要，以一定的客觀價值標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，從特定的背景和立場出發(fā)，在同時存在的若干種體育課程方案和意向中，選擇并實現(xiàn)自身追求和向往的體育課程價值。體育課程價值取向是在不同的歷史文化發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)過主體不斷選擇而逐漸形成的，同時它又隨著時代的發(fā)展變化而不斷地超越與進(jìn)化。

1.3 學(xué)習(xí)借鑒美俄日學(xué)校體育課程價值取向的意義

美俄日是學(xué)校體育教育實行比較好的國家，這些國家具有豐富的學(xué)校體育教育資源，而且不斷探索和構(gòu)建適應(yīng)社會發(fā)展需要和學(xué)生成長需求的學(xué)校體育課程價值取向，引領(lǐng)學(xué)校體育課程改革。美俄日學(xué)校體育課程價值取向的演進(jìn)變化，大體上經(jīng)歷了一個從人本主義到功利主義，再到理性主義、功利主義和人本主義不斷融合的發(fā)展歷程。

美俄日學(xué)校體育課程價值取向在其演變過程中，也曾出現(xiàn)對某種價值取向片面化、極端化的傾向，但是他們都有一條主線貫穿始終，即關(guān)注人的生存，重視個性的發(fā)展，盡可能滿足個體多樣化的需求，強(qiáng)調(diào)體育課程的知識性、科學(xué)性。因此，學(xué)校設(shè)立了多樣化的體育課程，體育課程建立在學(xué)生需要、學(xué)生生長的自然模式和個性特征的基礎(chǔ)上，體育教學(xué)過程關(guān)注學(xué)生對體育審美的需要，通過體育課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生對體育課敏感的體驗，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣。這些思想對我國構(gòu)建以人為本的學(xué)校體育課程價值取向具有一定的理論和實踐意義。

2 美俄日學(xué)校體育課程價值取向

2.1 美國學(xué)校體育課程價值取向

美國以教育學(xué)專家布羅姆的課程理論最有影響。他在1995年提出了5種體育課程價值取向，并在以后的體育課程改革中不斷豐富和發(fā)展。1）學(xué)科精熟取向。熟練掌握各種運動技能和發(fā)展體力的方法，按照體育教學(xué)目標(biāo)確定體育課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，給學(xué)生在知識、技術(shù)、技能和方法等方面提供科學(xué)合理的組合。2）學(xué)習(xí)歷程取向。運用所掌握的知識和技能學(xué)習(xí)新技術(shù)、新技巧、新方法，學(xué)會“舉一反三”。引導(dǎo)學(xué)生對復(fù)雜的技術(shù)動作進(jìn)行分解和整合，提高學(xué)生獨立學(xué)習(xí)能力。3）自我實現(xiàn)取向。重現(xiàn)個體自我潛能的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自學(xué)能力和自我責(zé)任感，發(fā)展學(xué)生的個性。教學(xué)設(shè)計突出個體的需求，協(xié)助學(xué)生自我成長和發(fā)揮個人潛能。4）社會責(zé)任取向。適應(yīng)社會發(fā)展的需要，培養(yǎng)有社會責(zé)任心、榮譽(yù)感和敢于“擔(dān)當(dāng)”的現(xiàn)代人。注重培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作、取長補(bǔ)短、共同進(jìn)步的精神，人際互動與溝通的社會技巧。5）生態(tài)整合取向。將體育課程視為和諧的生態(tài)體系，系統(tǒng)內(nèi)諸要素相互聯(lián)系、相互作用。在課程目標(biāo)設(shè)計上重視學(xué)生個體興趣，以體育學(xué)科為基礎(chǔ)整合個人需要和社會需求的關(guān)系，協(xié)調(diào)個體發(fā)展與學(xué)科內(nèi)容的關(guān)系，使個體的自然屬性和社會屬性二者有機(jī)結(jié)合。

2.2 俄羅斯學(xué)校體育課程價值取向

20世紀(jì)90年代，俄羅斯推行了一系列改革措施解決教育面臨的問題，突出人道主義和民族思想，對學(xué)校體育課程的改革和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。俄羅斯體育課程價值取向的演變既繼承了前蘇聯(lián)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又增加了反映時代精神的適合學(xué)生身心發(fā)展的新內(nèi)容。1）責(zé)任和權(quán)利取向。注重培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任和權(quán)利的自覺意識，著重強(qiáng)調(diào)體育課程“對學(xué)生愛國主義和保衛(wèi)祖國責(zé)任的培養(yǎng)，軍人的共同責(zé)任和權(quán)利意識的培養(yǎng)”［5］。體現(xiàn)了俄羅斯民族主義、集體主義和愛國主義精神，它的核心表現(xiàn)在對國家權(quán)利的重視，對社會共同體的重視。這既是對前蘇聯(lián)優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承，又是弘揚(yáng)俄羅斯民族精神的一種寫照。2）精神與文化取向。注重學(xué)生的精神和文化教育的培養(yǎng)，主要體現(xiàn)在對待俄羅斯民族精神和優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的感情和對待生命和健康的關(guān)懷上。通過體育課程的學(xué)習(xí)，掌握體育科學(xué)知識和技術(shù)，特別是掌握具有俄羅斯民族特色的體育運動項目。3）獨立性和創(chuàng)造性取向。體育課程根據(jù)學(xué)生的特點、天賦和需求，從現(xiàn)實性和可能性上開展個性化教學(xué)，使學(xué)生掌握身體發(fā)育知識和保健常識，豐富專項身體練習(xí)的方法。提倡對體育知識、技能、運動技術(shù)的掌握，由接受為主轉(zhuǎn)向?qū)w育知識技術(shù)的分析、判斷、選擇和創(chuàng)造性的運用。

2.3 日本學(xué)校體育課程價值取向

當(dāng)代日本研究體育課程價值取向的學(xué)者很多，觀點也不盡相同，但最有影響的當(dāng)屬教育社會學(xué)家管原禮的課程理論。他提出了4種體育課程價值取向。1）強(qiáng)調(diào)學(xué)校體育為社會服務(wù)的價值，身體發(fā)展和人格形成的取向；2）重視體育業(yè)績的勝利主義取向；3）重視社會價值，人與社會的關(guān)系和人與社會聯(lián)系的取向。4）重視體育的滿足，自我教育能力的提升，享受游戲主義取向。這4種體育課程價值取向代表了兩個方向，一種是強(qiáng)調(diào)在體育課的實施過程中，如何以體育為手段，實現(xiàn)整體的社會價值，關(guān)注的是體育課程教育目標(biāo)與社會目標(biāo)的一致性，培養(yǎng)的是具有競爭意識的社會性品格，要求的是身體素質(zhì)、意志品質(zhì)，協(xié)調(diào)能力與社會的需要相適應(yīng)。另一種是根據(jù)學(xué)生自身的內(nèi)在經(jīng)驗、興趣愛好，并以此來評價體育課程對個體和社會發(fā)展的作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對體育課程的自由選擇，它所考慮的是學(xué)生根據(jù)自己的愛好和需要，把獲得具體的體育技能作為直接行為目標(biāo)的價值取向。這種價值取向是“個人或社會對體育存在的意義和價值，這種意義和價值決定體育課程的發(fā)展方向”［6］。

3 美俄日學(xué)校體育課程價值取向的成因

3.1 體育課程價值取向產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)

隨著歐洲文藝復(fù)興運動的興起，在西方掀起了一股以反對宗教神學(xué)對人的異化，強(qiáng)調(diào)人的解放為目的的思潮，形成了人文主義教育觀。這種價值觀在世界各國風(fēng)行，對教育的發(fā)展乃至社會的進(jìn)步都起到了積極的推動作用，也使學(xué)校體育課程價值取向深深打上了人文主義的印記。

18世紀(jì)60年代盧梭的自然主義體育價值觀推動了學(xué)校體育課程價值取向的變革。盧梭在《愛彌兒》中明確地提出了通過自然環(huán)境磨練，以培養(yǎng)身心協(xié)調(diào)發(fā)展的、在大自然中能夠自由支配自己身體的“自然人”為目的的自然體育方法。他主張體育要服從自然規(guī)律，利用自然條件從事身體鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生個性自然發(fā)展的體育思想逐漸傳播至世界各國。隨著時代的發(fā)展，自然體育思想也處于不斷發(fā)展變化之中，在各個國家所表現(xiàn)的形式和內(nèi)容各有不同。

本世紀(jì)初，美國興起了一場新體育運動，自然體育思想在美國得到發(fā)展和完善。他們強(qiáng)調(diào)體育運動的教育價值在于體育的知識性和科學(xué)性，體育的目的不僅是強(qiáng)身健體，而且要在培養(yǎng)全面發(fā)展的人的過程中發(fā)揮特殊的作用。因此，倡導(dǎo)體育教育的內(nèi)容突出競技運動，這不僅有益身體鍛煉，而且有益于意志品質(zhì)的培養(yǎng)和聰明才智的開發(fā)。美國的新體育運動是自然體育的新的歷史階段，特別是在本世紀(jì)初已經(jīng)形成了比較完備的體育教育理論體系和實施方法，并且在世界范圍里得到傳播和推行。

進(jìn)入80年代，日本的學(xué)校體育課程始終把學(xué)生身體發(fā)展和人格形成當(dāng)作體育課程的首要任務(wù)，沒有排斥過體育課程的社會價值，也沒有忽視過學(xué)生身體發(fā)展和人格形成的具體目標(biāo)?！澳軌虺浞挚紤]到社會進(jìn)步、生活發(fā)展對學(xué)生健康提出的新要求，體現(xiàn)了日本中小學(xué)體育課程改革的方向?！保?］關(guān)心和承認(rèn)學(xué)生不同的價值取向，正確引導(dǎo)學(xué)生的健康觀念，成為日本學(xué)校體育課程改革的基本出發(fā)點和終極目標(biāo)。

3.2 體育課程價值取向形成的社會因素

20世紀(jì)，美俄日相繼進(jìn)入現(xiàn)代化的大工業(yè)社會，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，教育規(guī)模顯著擴(kuò)大，教育改革取得了一些成效，但在課程設(shè)置、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生體質(zhì)水平等方面還存在著許多弊端。80年代初，各國開始反思本國教育中存在的問題，并展開了一場深刻的教育改革。

美俄日從20世紀(jì)80年代初到90年代末，相繼頒布了教育改革的綱領(lǐng)性文件。美國在1983年發(fā)表了《國家在危險之中，教育改革勢在必行》，1989年制定了《普及科學(xué)—2061計劃》等；俄羅斯在1989年頒布了《俄羅斯聯(lián)邦教育法》，90年代中期制定了體育課程《暫行性國家教育標(biāo)準(zhǔn)（草案）》等；日本在1996年提出了咨詢報告《21世紀(jì)日本教育的發(fā)展方向》，1998年啟動了“兒童情感教育國家行動計劃”等。從美俄日教育改革的文件中，不難發(fā)現(xiàn)他們均把科技、經(jīng)濟(jì)的取向放在了首要位置。如美國提出科學(xué)技術(shù)將成為教育今日兒童面對明日世界的基礎(chǔ)。而日本提出僅用歐美先進(jìn)國家已開發(fā)的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展手段已經(jīng)行不通了，今后必須進(jìn)行科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新。俄羅斯的教育改革也突出了科學(xué)技術(shù)和維護(hù)國家、社會利益的取向。日本“在很多學(xué)校充分利用體育增進(jìn)健康、增強(qiáng)體質(zhì)和健康狀況，其中包括在小學(xué)文化室內(nèi)課中加入分鐘體育、大間歇中安排體育活動和體育游戲、增加周運動次數(shù)和日體育運動時間等”［8］。

由政府主導(dǎo)的教育改革，選擇了教育改革必須適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，必須適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的價值取向，而體育課程的改革也必須適應(yīng)這樣的需要。因此，體育課程的價值取向除了具有人文主義色彩外，更突出強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)的社會取向。

4 美俄日學(xué)校體育課程價值取向的反思和啟示

4.1 對美俄日學(xué)校體育課程價值取向的反思

4.1.1 人文主義體育課程價值取向趨于極端 21世紀(jì)初，人文主義教育觀在美俄日乃至更多的國家成為主流的價值取向，這種價值取向?qū)Ω鲊捏w育課程改革產(chǎn)生了積極的影響。但是，在個人主體性不斷高揚(yáng)的同時，這種價值取向越來越趨于極端。美國學(xué)者歐內(nèi)斯特·博耶指出：“我們需要個性的發(fā)展，但同時必須牢記自私自利的結(jié)果。”［9］個體需要的無限膨脹，個人凌駕于社會之上，全然無視社會對個體發(fā)展的制約關(guān)系，導(dǎo)致個性自由和個人主義的絕對化，在不同程度上出現(xiàn)了個人滿足與社會需求之間的對立；體育課程個人目標(biāo)與社會目標(biāo)的對立；不同個體對體育課程需求的對立。其結(jié)果是體育課程缺乏共同目標(biāo)的導(dǎo)引，體育課程的部分功能“流失”，培養(yǎng)的人缺乏社會責(zé)任心、團(tuán)結(jié)協(xié)作和奉獻(xiàn)精神。我國“建國以后長期形成的社會價值取向（或稱工具主義取向）轉(zhuǎn)向人本主義價值取向”［10］。在學(xué)校體育實踐中也不同程度地體現(xiàn)出來。

4.1.2 體育課程價值取向走向功利 受科學(xué)主義思潮的影響，美俄日學(xué)校體育課程價值取向不斷向以培養(yǎng)實用性的人才為社會、財團(tuán)服務(wù)。人文主義價值取向被弱化，逐漸被功利主義價值取向所代替，“人的全面發(fā)展”“人性的完善”則成為一種口號。受功利主義價值取向的影響，學(xué)生也根據(jù)自身的要求和利益不斷挑戰(zhàn)和削弱體育課程的強(qiáng)制性特征，以各種積極的或消極的方式選擇體育課程，體育課程應(yīng)有的任務(wù)擔(dān)當(dāng)在削弱。功利主義價值取向在我國學(xué)校體育中也不同程度存在，有的學(xué)校有些有風(fēng)險的，有些需要付出較多辛苦的運動項目，如長跑、單雙杠等項目被取消，用玩樂取代體育課程。教育部去年對全國20多萬青少年進(jìn)行體質(zhì)測試，發(fā)現(xiàn)一半以上的初中男生無法完成一個引體向上的動作，甚至有的學(xué)生兩個手都握不住單杠。青少年體質(zhì)下滑嚴(yán)重，已引起政府、社會、家長的高度關(guān)注，學(xué)校體育課程改革迫在眉睫。

4.1.3 體育課程價值取向日益多元 隨著終身體育觀念的興起，體育課程功能的拓展，美俄日學(xué)校體育課程價值取向趨向多元，我國也是如此。在不同的歷史時期先后出現(xiàn)了“社會本位論”“個人本位論”“知識本位論”，后來又出現(xiàn)了“體質(zhì)教育”“競技教育”“技能教育”“終身體育”“快樂體育”的爭論，多元化的價值取向在不同程度上豐富了體育教育理論，也推動了學(xué)校體育的發(fā)展。由于思維的習(xí)慣或出于某種需要，人們在認(rèn)識和理解多元體育課程價值取向的關(guān)系時，往往陷入形而上學(xué)的誤區(qū)，非此即彼，一方代替另一方，或片面強(qiáng)調(diào)某一方，忽視或放棄其他方。從體育課程理論和實踐層面可以看到，用某一觀點（理論）構(gòu)建的體育課程價值取向都有其局限性。多元化體育課程價值取向如何相互融合，相互作用，形成相互聯(lián)系的系統(tǒng)的理論體系，是我們應(yīng)深度思考的問題。

4.2 美俄日學(xué)校體育課程價值取向的啟示

4.2.1 協(xié)調(diào)好人的全面發(fā)展與個性化教育的關(guān)系

體育課程對人的全面發(fā)展具有其他課程無法替代的獨特作用，把人的全面發(fā)展作為體育課程的核心價值取向是由人的價值及教育自身的特點所決定的。學(xué)生應(yīng)該是學(xué)校體育的中心，學(xué)生的生長發(fā)育、全面發(fā)展是體育課程的根本出發(fā)點。當(dāng)代體育課程價值取向要以人的全面發(fā)展為主線，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識與人文知識的互補(bǔ)，以人的全面發(fā)展和素質(zhì)培養(yǎng)為核心目標(biāo)，在寬厚的人文主義底蘊(yùn)下進(jìn)行體育課程的設(shè)計、實施及評價。不僅要將體育知識、運動技能的傳授作為體育課程的根本目標(biāo)，還要通過體育知識、運動技能的傳授和文化傳遞的方式實現(xiàn)人的全面發(fā)展。在我國，傳統(tǒng)的體育課程是“千校一面，萬生一?！?，學(xué)生的個體差異和興趣愛好很難得到滿足，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，致使中小學(xué)體育課質(zhì)量不斷下降。

4.2.2 協(xié)調(diào)好人與社會的同步發(fā)展關(guān)系 體育課程價值取向是受社會政治經(jīng)濟(jì)制度制約的。當(dāng)前我國最根本的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和文化生活的需要。為此，體育課程價值取向就要圍繞社會主義的這一根本任務(wù)，把提高全民族的體質(zhì)水平，保證人民健康幸福與促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)校體育更好地為社會主義建設(shè)服務(wù)。體育課程價值取向是人的價值和社會價值的結(jié)合體，絕不能以其各自的理論主張來簡單代替體育課程價值，肯定一方而否定另一方，割裂了人與社會的真實關(guān)系。所以，體育課程價值取向無論是依托于社會價值，還是依托于人的價值，都必然是片面的。承認(rèn)體育課程價值的兩重性并充分注意到兩種價值的密切聯(lián)系，把人的發(fā)展和社會發(fā)展有機(jī)結(jié)合，特別是從社會需要的大系統(tǒng)中認(rèn)識并推動人的發(fā)展是體育課程價值取向的新理念。

4.2.3 協(xié)調(diào)好學(xué)生需求與體育課程知識化、技能化的關(guān)系 體育學(xué)科是20世紀(jì)中后期逐漸在國際上興起的。1996年體育學(xué)科被列為一級學(xué)科后，體育課程的科學(xué)化、知識化、技能化得到加強(qiáng)，身體科學(xué)、鍛煉科學(xué)和訓(xùn)練科學(xué)原理以及相關(guān)的社會科學(xué)知識等在體育課程中得以充分體現(xiàn)。體育課程的知識化、技能化就是要能給學(xué)生在體育知識、技術(shù)、技能、鍛煉方法和終身體育能力的形成等方面提供合理的組合。體育課程的知識化、技能化是學(xué)校體育的基礎(chǔ)，動搖這塊基石，體育課程也就失去了存在的合理性。缺少知識和技能的課程，必然導(dǎo)致體育課質(zhì)量的滑坡。沒有系統(tǒng)的體育基本知識和技能的支撐，就不會有學(xué)生健康的素質(zhì)，不會增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，也不會掌握終身受益的體育鍛煉方法。因此，學(xué)校體育課程價值取向要不斷引領(lǐng)體育課程內(nèi)容的創(chuàng)新，不斷增加體育課程的科技含量，不斷充實反映時代精神，滿足學(xué)生全面發(fā)展的具有知識、技術(shù)含量的課程內(nèi)容。

4.2.4 協(xié)調(diào)好政府主導(dǎo)與體育課程自身發(fā)展的關(guān)系 體育課程價值取向的形成是一個復(fù)雜的過程，它不僅與內(nèi)部的諸要素發(fā)生作用，而且還受眾多外在因素的影響。我國傳統(tǒng)體育課程價值取向的制定，往往傾向于“工具主義”，利用政府的權(quán)威性、人們參與體育活動的功利性、體育設(shè)施的局限性以及體育課程評價的單一性等，嚴(yán)格控制著體育課程價值取向。這種主要由外力要素所決定的體育課程價值取向直接導(dǎo)致學(xué)校體育課程被“邊緣化”、“工具化”和“簡單化”。由于認(rèn)識的偏差與實踐的錯位，使體育課時被擠占，課程內(nèi)容被刪減，體育課程本身所固有的功能被削弱。因此，當(dāng)代學(xué)校體育課程價值取向要直對體育課程自身的發(fā)展系統(tǒng)，以體育課程內(nèi)部諸要素之間的競爭與協(xié)同為主要推動力，引領(lǐng)體育課程自我完善和不斷發(fā)展。在充分考慮政治、經(jīng)濟(jì)、社會等外力因素的同時，關(guān)照日益多元化的價值取向，真正實現(xiàn)學(xué)校體育課程向體育學(xué)科回歸，向體育課程本身回歸，向?qū)W校體育的主體——學(xué)生回歸。

綜上所述，科學(xué)的合理的符合時代精神的學(xué)校體育課程價值取向必須真實地反映和把握社會需求、學(xué)科體系與學(xué)生發(fā)展這三者之間的關(guān)系；必須把知識傳授、技能培養(yǎng)、意志品質(zhì)教育融為一體；必須把人的全面發(fā)展和個性教育有機(jī)結(jié)合，尊重個體的興趣愛好和性格特征，并重視開發(fā)學(xué)生的潛能。

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［3］李德順.價值論［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2007：224.

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責(zé)任編輯：喬艷春

Reflection and Enlightenment of Value Orientation of School Physical Education Curriculum in America，Russia and Japan

FAN Wei
（Physical Education School，Shenyang Sport University，Shenyang 110102，Liaoning，China）

The author of this paper stated the value theory，then analyzed the basic viewpoints on the value orientation of the school physical education curriculum in America，Russia and Japan，and studied the theoretical basis and social and historical reasons and significance of the formation.Based on studies，the author holds the opinions that the value orientation of the physical education curriculum is gradually formed through the subject’s continuous choices in the course of the historical and cultural development，and at the same time，it constantly goes beyond and evolutes w ith the development of the times.By the reflection on the value orientation of school physical education curriculum in America，Russia and Japan，the paper absorbs the beneficialexperience，constantly improve and enrich the value orientation of the school physical education curriculum in China，to be suited to Chinese national conditions and reflects the spirit of the times，in order to promote the healthy development of the school physical education curriculum reform in China.

America，Russia and Japan；physical education curriculum；value orientation；reflection

G807.01

：A

：1004-0560（2014）05-0119-05

2014-05-14；

2014-06-15

2014年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展立項課題（項目編號：2014lslkttyx-05）。

范 ?。?963—），女，副教授，博士，主要研究方向為課程與教學(xué)論。