范海燕 許麗萍 王婕

摘 要：教師的教育信仰是保障教師成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵，也是推動(dòng)教育事業(yè)健康發(fā)展的重要保障之一。為此，本文分析了民辦院校教師教育信仰的現(xiàn)實(shí)性與超越性，以期對(duì)民辦院校教師教育信仰的培養(yǎng)有所借鑒。

關(guān)鍵詞：民辦院校教師；教育信仰；現(xiàn)實(shí)性；超越性

教師的教育信仰是內(nèi)化為教師教育行為的一種準(zhǔn)則，也是一種教師的價(jià)值追求目標(biāo)。那么，當(dāng)前民辦院校教師教育信仰的狀況又如何呢？如何加強(qiáng)民辦院校教師教育信仰的培養(yǎng)呢？以下是本文對(duì)此問題的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)，僅供參考。

一、當(dāng)前民辦院校教師教育信仰的現(xiàn)實(shí)性

（一）教師存在教育信仰現(xiàn)實(shí)性。教師作為一個(gè)自然人，一個(gè)社會(huì)中的人，一個(gè)院校中的教育工作者，其基本的物質(zhì)生活問題與教育信仰有著密切的聯(lián)系。盡管教師的物質(zhì)條件和待遇在當(dāng)今社會(huì)得到了很大的提高，但是民辦院校由于受各種現(xiàn)實(shí)條件的制約和限制，教師們也存在被“邊緣化”的現(xiàn)象，很多教師生活壓力大，而這一系列因素在很大程度上也對(duì)當(dāng)前民辦院校教師教育信仰的現(xiàn)實(shí)性起了很大的影響。

（二）人生目標(biāo)與教育信仰現(xiàn)實(shí)性。教師的教育信仰與人生目標(biāo)是緊密聯(lián)系在一起的，教師只有全身心的投入到教育中去，才能將教育信仰與人生目標(biāo)連在一起，去追求人生目標(biāo)及價(jià)值。但是當(dāng)前民辦院校教師受到社會(huì)等方方面面的影響，特別是在經(jīng)濟(jì)改革大潮之下，面對(duì)著身邊的人，面對(duì)著社會(huì)的種種誘惑，特別是經(jīng)濟(jì)利益方面的誘惑，很多教師的教育信仰受到了前所未有的沖擊，更多的教師在教書育人過程中迷失了自己，找不到人生的價(jià)值和意義，這樣教育信仰就在被逐步的淡化，更有甚者出現(xiàn)了教育信仰的錯(cuò)位，這在很大程度上都影響了教師個(gè)人的成長(zhǎng)和教育的發(fā)展。

（三）個(gè)人發(fā)展與教育信仰現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，同時(shí)也給個(gè)人發(fā)展提供了無限可能性。雖然每個(gè)教師的起點(diǎn)有所不同，個(gè)人的發(fā)展環(huán)境也不同，但只有在教育過程中實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的發(fā)展，才能有更加堅(jiān)定的教育信仰，這就需要為教師們搭建個(gè)人發(fā)展的平臺(tái)，激發(fā)教師們工作的熱情和積極性，讓教師們勤于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，同時(shí)也不斷進(jìn)行個(gè)人的總結(jié)與反思，時(shí)刻提醒自己對(duì)原有教育信仰進(jìn)行理性批判。

二、當(dāng)前民辦院校教師教育信仰的超越性

雅斯貝爾斯就認(rèn)為，“教育須有信仰，沒有信仰就不成為教育，只是教學(xué)技術(shù)而已”。而教師作為教育活動(dòng)的主體，必須要有正確性的、超越性的教育信仰，這樣才能保證教師們更好的服務(wù)于教育事業(yè)。

（一）重造教師的人生境界。各行各業(yè)的人，特別是高尚的人都是有自己的人生境界的。作為教師也要有高尚的人生境界。因此，作為民辦院校教師首先要從思想上、精神上重新塑造自我，要認(rèn)識(shí)到教師行業(yè)的神圣性和責(zé)任性，一定要牢固樹立“捧著一顆心來，不帶半根草去”的人生信念，無論在工作中還是生活中不要做什么事都與物質(zhì)利益，都與勞動(dòng)報(bào)酬這些東西聯(lián)系起來，進(jìn)一步提高自己的思想境界和態(tài)度，只有這樣才能打造人生境界的高度，這也為教育信仰的超越性奠定了堅(jiān)實(shí)的人格基礎(chǔ)。因此，重造教師的人生境界，主要不是要深化對(duì)人生的認(rèn)知，而是要深化自我的生活實(shí)踐和人生實(shí)踐。只有這樣才能將人生的信仰提高到一個(gè)新水平。

（二）樹立正確的職業(yè)信仰。教育就是奉獻(xiàn)的事業(yè)，教師作為人類靈魂的工程師，需要有比較高的人生境界。教育是有愛的事業(yè)，教師是愛的傳遞者。民辦院校教師要樹立堅(jiān)定的職業(yè)信念，不能因?yàn)樵盒－h(huán)境差、條件比較落后，或當(dāng)前待遇與其它行業(yè)相比比較低等客觀原因的存在，而失去了對(duì)學(xué)生的熱情，對(duì)教育的忠誠(chéng)，甚至這些問題成為生活、工作的束縛，逃脫不開現(xiàn)實(shí)的藩籬甚至枷鎖，陷入痛苦與迷惘之間難以自拔。同時(shí)重新定義自己的人生目標(biāo)，作為一名民辦院校教師，不是為了掙更多的錢，享受更奢華的物質(zhì)生活，而是要把自己的人生目標(biāo)，自己的人生價(jià)值與院校學(xué)生的人生目標(biāo)和人生價(jià)值捆綁在一起，這樣在全心全意教書育人的過程中，不但能夠得到學(xué)生的尊重，享受教師的尊嚴(yán)，同時(shí)也能讓自己的人生更加有意義，讓自己的精神得到滿足和升華。

（三）實(shí)現(xiàn)教師的“自由”。要想實(shí)現(xiàn)民辦院校教師教育信仰的超越性，不能僅從教師自身去改變，也要?jiǎng)?chuàng)造客觀環(huán)境去實(shí)現(xiàn)。正如存在主義者奈勒指出，“人的存在的基本特點(diǎn)是他的絕對(duì)自由， 這種自由絕不可以受宗教、政權(quán)、學(xué)說或另外一個(gè)人的壓制而被否定”。因此，我們需要營(yíng)造環(huán)境，讓教師處于自由的精神狀態(tài)，讓教師在民辦院校這片教育的天地，遠(yuǎn)離科層制度的束縛，同時(shí)遠(yuǎn)離商業(yè)的腐蝕和功利的侵?jǐn)_，只有在這樣民主的環(huán)境中，教師的自我精神才能得到獨(dú)立和自由，只有喚醒教師的自我意識(shí)才能讓教師正確認(rèn)識(shí)自我，主動(dòng)地承擔(dān)自己的責(zé)任與義務(wù)，真正地?cái)[脫從屬的地位，在成其為自己的過程中自然而然地領(lǐng)受到幸福與自由。

總之，教育信仰是信仰者對(duì)教育美好前景的無限期盼與執(zhí)著信念，是信仰者將自我的生命寄托于教育理想之上，是使其生命價(jià)值光芒閃現(xiàn)的重要理念。因此，對(duì)于民辦院校教師教育信仰的研究具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，但同時(shí)這也是一個(gè)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的過程，需要我們?cè)诮窈笞鲞M(jìn)一步的探索研究。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳婷婷，吳義昌.國(guó)內(nèi)教師教育信仰研究綜述[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教科版）.2012（02）

[2] 張建新.可持續(xù)發(fā)展教育視野下的教育信仰探略[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐.2012（03）