錢嫻嫻

摘 要： 生活是什么？觀點(diǎn)不同，生活方式就不同。生活是面對(duì)現(xiàn)實(shí)微笑，是自己身上有一架天秤，在那上面衡量對(duì)與錯(cuò)；生活就是有正義感、有理智；就是誠(chéng)實(shí)不欺，表里如一；生活就是知道自己的價(jià)值，知道自己所能做到的與自己所應(yīng)該做到的；生活就是用自己的理想之刀，在生命之樹上刻下清晰的年輪；生活就是面對(duì)困惑黑暗時(shí)，靈魂深處燃起豆大卻明亮的燈盞。文章從生活教育角度分析如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。

關(guān)鍵詞： 生活教育 獨(dú)立性 幼兒教育

現(xiàn)在大多數(shù)孩子都是獨(dú)生子女，獨(dú)生子女在這個(gè)家庭具有很重要的地位，4加2加1得出的結(jié)果就是孩子是龐大家族的心肝，他得到了所有人的愛，但現(xiàn)在的孩子不是缺少愛，而是缺少尊重。我國(guó)著名教育家陶行知先生指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力必須解放幼兒的頭腦，使他們多想，使他們多動(dòng)手。陶行知之所以提出“六大解放”，是因?yàn)楹⒆邮仟?dú)立的個(gè)體，他們有自己的思想，自己的想法。老師應(yīng)該讓孩子學(xué)會(huì)自己做主。

一、獨(dú)立性的重要性

不管是“六大解放”還是“生活教育”，其實(shí)都是有它蘊(yùn)含的意義。當(dāng)一個(gè)孩子擁有一定的獨(dú)立性后，這對(duì)他以后是有很大改變的。獨(dú)立性對(duì)成功的影響是很大的，像華羅庚、陳鶴琴這些成功的人多是一些獨(dú)立性較強(qiáng)的人，他們善于思考并且有獨(dú)特的見解。但是不少家長(zhǎng)，包括老師，都喜歡那些聽話的孩子，事事包辦，都覺得聽話的孩子才是好孩子，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。如果我們一直灌輸這些思想給孩子，就會(huì)使得這些孩子的依耐性強(qiáng)，獨(dú)立性差，且經(jīng)不住挫折和打擊，意志力相對(duì)薄弱，情感脆弱，創(chuàng)造力被無情扼殺。家長(zhǎng)和幼兒老師要尊重和滿足幼兒不斷增長(zhǎng)的獨(dú)立要求，避免過度保護(hù)和包辦代替，鼓勵(lì)并指導(dǎo)幼兒自立、自理的嘗試，培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，讓他們?cè)诨顒?dòng)中自由飛翔。

二、在幼兒園進(jìn)行獨(dú)立性的培養(yǎng)

孩子的培養(yǎng)離不開老師和家長(zhǎng)，對(duì)于小班孩子，我們要進(jìn)行生活上的獨(dú)立性的培養(yǎng)。在家過了幾年的輕松日子，孩子們一到幼兒園就不會(huì)主動(dòng)搬椅子和搬桌子，他們需要老師的多次呼喚才能把椅子搬到自己的位子旁邊，就算孩子的行為是緩慢的，但是在孩子剛剛對(duì)幼兒園有認(rèn)識(shí)時(shí)我們就應(yīng)該進(jìn)行獨(dú)立性的培養(yǎng)。孩子不會(huì)，老師可以慢慢教，在教的過程中慢慢培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。比如：小班孩子上廁所有一定的困難，我們可以先讓孩子們參觀廁所，分別讓男寶寶或者是女寶寶認(rèn)識(shí)自己的廁所，有了一定的認(rèn)知以后，我們就可以進(jìn)行培養(yǎng)，每次教孩子一遍，第一次教全部，第二次讓孩子自己脫褲子，第三次讓孩子自己上廁所，教師在旁指導(dǎo)，放開讓孩子自己整理，就這樣慢慢改變，孩子在生活習(xí)慣會(huì)養(yǎng)成獨(dú)立的習(xí)慣，他們就會(huì)每次不會(huì)就讓老師幫忙。對(duì)于吃飯這樣比較難的事情，有的孩子可以很好地進(jìn)行，但是有的孩子有一定的困難，或許他不會(huì)拿勺子，或許他不喜歡吃這樣的東西。出現(xiàn)這樣的問題，我們應(yīng)該怎樣讓孩子獨(dú)立吃飯呢？吃飯前，老師可以為孩子講解這些菜有什么營(yíng)養(yǎng)或者讓同伴示范，并用鼓勵(lì)的方式讓孩子開心地吃下這些有營(yíng)養(yǎng)的菜。由于幼兒安全是每個(gè)幼兒最基本的權(quán)利，因此，為了不讓孩子發(fā)生意外，一些老師都盡量包辦，其實(shí)，應(yīng)該相信孩子的能力，吃飯以后，可以讓孩子們?cè)囍敛磷雷踊蛘呤菗鞊炖?，這些小事可以是老師隨手做的，但是如果給孩子一次機(jī)會(huì)，孩子就多了一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在游戲中，我們可以鍛煉孩子的獨(dú)立性。在選擇游戲區(qū)域進(jìn)行游戲時(shí)我們應(yīng)該放手讓幼兒自己選擇游戲角色、游戲環(huán)節(jié)、游戲方式，讓幼兒充分感受到自己有選擇、探索、表達(dá)的自由。在孩子間發(fā)生矛盾時(shí)，不是作為權(quán)威者評(píng)判誰對(duì)誰錯(cuò)，而應(yīng)把解決問題的權(quán)利交給幼兒，培養(yǎng)他們獨(dú)立解決問題的能力，讓孩子學(xué)會(huì)解決問題。并對(duì)孩子的問題進(jìn)行耐心的回答，讓孩子感覺到游戲是我自己的，而不是老師的。在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透，讓孩子得到發(fā)展。

三、在家庭中進(jìn)行獨(dú)立性的培養(yǎng)

怎樣培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性？孩子的獨(dú)立性是在實(shí)踐當(dāng)中培養(yǎng)的。其實(shí)小朋友自己能做的應(yīng)該讓他自己做，不要代替他，這是一個(gè)教育原則。孩子長(zhǎng)到兩三歲就有了強(qiáng)烈的我自己干的要求，他有這種獨(dú)立愿望，家長(zhǎng)就應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)地從培養(yǎng)孩子日常生活的初步自理能力開始?，F(xiàn)在一些家長(zhǎng)太溺愛孩子，早上來的時(shí)候，有的家長(zhǎng)甚至幫孩子搬椅子，其實(shí)應(yīng)該相信孩子，他們是有能力做到的。家長(zhǎng)應(yīng)該放手，放手讓孩子探索，家長(zhǎng)當(dāng)孩子的有力后盾，只有當(dāng)孩子真的不行的時(shí)候再幫助他們，這樣才有助于培養(yǎng)孩子的自理能力。除此以外，家長(zhǎng)應(yīng)該把孩子當(dāng)做是一個(gè)完整的個(gè)體，可以適當(dāng)要求他們做符合年齡特點(diǎn)的事情，比如回家以后，可以讓孩子幫家長(zhǎng)掛掛衣服，放放鞋子，從小事出發(fā)，逐漸鍛煉他們。甚至在決策時(shí)，讓孩子參與，讓孩子覺得自己是一個(gè)有思想的人。將對(duì)孩子的獨(dú)立性的培養(yǎng)滲透在日常生活中，每次遇到事情的時(shí)候，我們可以適當(dāng)讓他們知道一些，同時(shí)讓他們分析事物的好與壞、對(duì)與錯(cuò)，這樣既能鍛煉他們的思維能力，又能讓他們懂得一些道理。當(dāng)孩子遇到挫折的時(shí)候，家長(zhǎng)不應(yīng)該包庇，應(yīng)該帶領(lǐng)孩子認(rèn)識(shí)事情的嚴(yán)重性，讓孩子覺得自己的過錯(cuò)，等等。

未來是屬于孩子們的，孩子未來的路要靠自己走，未來的生活要靠自己創(chuàng)造，這一切都不是父母能代替的。深深愛著孩子的父母?jìng)?、老師們，我們?yīng)該學(xué)會(huì)放手，讓孩子快樂地成長(zhǎng)。

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