江哲豐

摘要：本文以長沙、太原、臺州、嘉興四個城市為調(diào)查樣本，對我國中小城市公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和面臨的問題進(jìn)行了梳理，并就我國中小城市公共藝術(shù)的發(fā)展在立法、規(guī)劃管理、設(shè)計把關(guān)、強(qiáng)化運作組織等方面提出了自己的建議。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；中小城市；城市規(guī)劃；運作組織

公共藝術(shù)是城市形象的名片，是城市歷史文化的載體，隨著城市化進(jìn)程的加快，各地中小城市公共藝術(shù)建設(shè)也如火如荼地進(jìn)行著。本文以長沙、太原、臺州、嘉興四個城市的公共藝術(shù)為樣本，從實際出發(fā)，通過調(diào)查研究，歸納總結(jié)當(dāng)前中小城市公共藝術(shù)建設(shè)現(xiàn)狀和存在的問題，并探索出解決方法，以期更好地關(guān)注中小城市公共藝術(shù)的建設(shè)與發(fā)展。

一、四所城市公共藝術(shù)建設(shè)現(xiàn)狀概要（一）長沙市城市公共藝術(shù)品的現(xiàn)狀分析

長沙市的城市公共藝術(shù)大致集中在湘江路、黃興路、三條城市主干道及大學(xué)城、老城區(qū)。湘江路是長沙一條重點建設(shè)的沿江風(fēng)光帶，長約26公里的湘江路，公共藝術(shù)作品五十多件，其中不乏優(yōu)秀的大型主題性雕塑。如為紀(jì)念1998年抗洪事跡樹立的《98湘江抗洪紀(jì)念碑》、主題雕塑《四羊方尊》《圖騰柱》《怪神射箭》等，都有強(qiáng)烈的湖湘文化氣息。除了大型的主題雕塑，一些富有生活情趣的雕塑小品如《遠(yuǎn)方的客人》《放風(fēng)箏》等，已經(jīng)融入市民的生活。黃興路以黃興南路商業(yè)步行街最具影響，為了凸顯出此處的特色，樹立了一系列城市雕塑在街道之中，《酒鬼》《老長沙》等寫實組雕塑，都能在長沙市民中產(chǎn)生情感共鳴。中南大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范大學(xué)校區(qū)的校園雕塑體現(xiàn)了各自學(xué)校的特色文化。湖南師范大學(xué)與湖南大學(xué)作為傳統(tǒng)高校，雕塑主要以名人寫實雕塑為主，也多采用大理石等傳統(tǒng)材料塑造。湖南大學(xué)的公共藝術(shù)作品以近現(xiàn)代人物為主題，如最具代表性的《毛澤東像》《雷鋒》《譚千秋》等。湖南師范大學(xué)的主題公共藝術(shù)品為古代人物，如《屈原》《司馬遷》《祖沖之》等。中南大學(xué)以抽象題材為主，如《升華》，是一件獲得國家級大獎“城市雕塑優(yōu)秀作品獎”的作品，造型為一個金屬球在烈火中經(jīng)過提煉得到升華，它既代表了中南大學(xué)在冶煉方面的杰出貢獻(xiàn)，也象征著湖湘學(xué)子在學(xué)術(shù)上的不斷追求。長沙老城區(qū)公共藝術(shù)以近現(xiàn)代名人系列、湖南風(fēng)光浮雕、仿青銅鼎銅雕及抽象的不銹鋼雕塑為主，保留了歷史與文化的氛圍。

（二）古城太原城市公共藝術(shù)現(xiàn)狀分析

太原在歷史上曾為九朝古都，在從周朝起的2000多年里，建造了許多宏偉壯麗的建筑。近20年來，太原市的城市公共藝術(shù)發(fā)展非常迅速，從太原市規(guī)劃局城市雕塑管理處了解到的數(shù)據(jù)，20世紀(jì)70年代，太原市城市雕塑僅僅4座，到20世紀(jì)90年代，城市雕塑的數(shù)量也僅僅31座，截至目前，太原城市雕塑已經(jīng)有了353座，比20世紀(jì)70年代增加了近90倍，比20世紀(jì)90年代也增加了近12倍。

太原城市公共藝術(shù)總體布局為：主城區(qū)共有125件公共城市雕塑，主要分布在迎澤區(qū)和杏花嶺區(qū)，分別為47件和37件，其余的零星分布在其他4個區(qū)。從整體上看，太原城市雕塑還存在著市財政投資少、地區(qū)分布不均、材質(zhì)單一、大型城雕建設(shè)不足等問題，有必要對其做整體上的規(guī)劃，以促進(jìn)其合理分布、健康有序發(fā)展。

（三）浙江臺州、嘉興城市公共藝術(shù)現(xiàn)狀

1浙江臺州城市公共藝術(shù)現(xiàn)狀

臺州市位于浙江中部沿海，快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)，為臺州的城市公共藝術(shù)建設(shè)提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)和良好的空間載體。經(jīng)過最近兩年多的努力，臺州城市公共藝術(shù)建設(shè)有了突破性的進(jìn)展。臺州市于2004年底正式委托中國美術(shù)學(xué)院編制《臺州市城市雕塑規(guī)劃》，此規(guī)劃是在城市總體框架下的專項規(guī)劃。2005年，臺州市政府推行“百分之一文化”計劃，規(guī)定在城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)，城市廣場綠地、重要臨街項目和占地10 hm2以上的工業(yè)項目、總投資3000萬元以上的公共建筑、居住小區(qū)等建設(shè)項目，從其建設(shè)投資總額中提取1%的資金，用于城市開放性空間的公益性公共藝術(shù)建設(shè)[1]。臺州成為國內(nèi)第一個實施“百分比藝術(shù)”的城市，在政策引導(dǎo)下，經(jīng)過接下來3年的努力，近8000萬元的社會資金投入到以城市雕塑為主題的公共藝術(shù)建設(shè)中，市中心形成了一片相對集中的展示區(qū)，臺州市公共藝術(shù)在質(zhì)和量方面有了飛速發(fā)展。

2嘉興中心城區(qū)公共藝術(shù)基礎(chǔ)現(xiàn)狀

改革開放以來，嘉興承載著上海浦東開發(fā)開放的輻射、蘇南開放型經(jīng)濟(jì)和浙南民營經(jīng)濟(jì)的交匯影響，經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，綜合實力顯著增強(qiáng)。城市化進(jìn)程的加速，市場經(jīng)濟(jì)的活躍，社會需求及投資渠道的多樣，使嘉興地域現(xiàn)代公共藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)多元化的面貌。

根據(jù)不完全統(tǒng)計，嘉興市中心城區(qū)公共藝術(shù)品現(xiàn)有48座左右，形式主要以雕塑為主，重要節(jié)點公共藝術(shù)品有22座，一般節(jié)點有26座。按材質(zhì)來分，一般為石質(zhì)類、合金類、玻璃鋼等。早期作品一般以石材為主，2000年后以合金類為多，其中材料最具當(dāng)代性的屬七一廣場中的大型水裝置——水幕電影，集“水、霧、影、聲、光、電”為一體。高度超過15米的公共藝術(shù)品有3個，分別是《紅色揚(yáng)帆》《水幕電影》《江南印象》，其他多為中小型雕塑。其題材主要分為四大類，一是藝術(shù)文化題材，強(qiáng)調(diào)關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)潮流，如陸樂的《朱彝尊》，引領(lǐng)嘉興潮流。二是歷史文脈題材，多以南湖紅色革命為主，如嘉興市政府前的《紅色揚(yáng)帆》、革命烈士紀(jì)念館中的《英雄》、環(huán)城湖邊上的《獅子匯》等。三是以文化傳統(tǒng)、民俗特色為主，如《春蠶》《五芳齋》《春耕》等。四是以新科技新媒體的國際文化交流為題材，如七一廣場中央的大型水幕電影。其室外雕塑與環(huán)境結(jié)合較好，根據(jù)特定空間環(huán)境氛圍營造所需，設(shè)定不同形式感的造型及材料。

二、四所城市公共藝術(shù)建設(shè)存在的問題近20年來，我國城市公共藝術(shù)發(fā)展非常迅速，但現(xiàn)存問題也不容忽視。

1公共藝術(shù)作品藝術(shù)水平低下，跟風(fēng)嚴(yán)重

在經(jīng)濟(jì)的推動下，民眾會有藝術(shù)欣賞的需求，這是城市雕塑飛速發(fā)展的根本原因。從量方面講，公共藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入了一個較好的時期，在質(zhì)的方面，整體水平仍不高。報道稱，太原市規(guī)劃處城市雕塑處曾對太原市的城雕做摸底普查，在353座城市雕塑中，優(yōu)良的城雕有6座，347座被認(rèn)為一般，6座被認(rèn)為是“城市垃圾”。endprint

四所城市都屬于二三線城市，在公共藝術(shù)建設(shè)方面存在諸多共性，如四個城市均有當(dāng)?shù)孛说牡裣?，多出自雕塑工廠，普遍存在文化含量比較低，人物比例不協(xié)調(diào)等問題。另一個問題就是創(chuàng)作題材狹窄，一個優(yōu)秀的城市公共藝術(shù)作品創(chuàng)作出來以后，很多城市都模仿，蜂擁而上，不考慮與當(dāng)?shù)氐臍v史文化是否相契合。例如，深圳的《拓荒?！返玫搅藢＜?、普通群眾的好評，于是，四個城市中都出現(xiàn)了以“?！睘樵煨偷牡袼?，如長沙《先導(dǎo)牛》、太原《鎮(zhèn)海?！返?。

2城市定位不明確，公共藝術(shù)管理不規(guī)范、無序發(fā)展

目前二三線城市公共藝術(shù)整體水平不高，城市雕塑亂立亂建、無序發(fā)展，只要任何單位愿意，就可以在任何可能的地方去設(shè)立公共藝術(shù)作品。很多建設(shè)單位因自身文化水平、程度的局限，不懂得鑒別優(yōu)秀或者差的公共藝術(shù)作品，而政府相關(guān)管理部門的缺失，也使得城市公共藝術(shù)更加雜亂無章和混亂。

3與環(huán)境主題不和諧

德國著名哲學(xué)家黑格爾在其著作《美學(xué)》一書中指出：“藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕塑作品完全雕好，然后再考慮把它擺在什么地方，而是在構(gòu)思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位[2]?！比绻菜囆g(shù)的存在，與周圍的環(huán)境空間的主題文化有沖突，與建筑街道園林有沖突，都會影響藝術(shù)品質(zhì)。

城市雕塑在創(chuàng)作的過程中，除了審美性與基本質(zhì)量，還應(yīng)該考慮到雕塑本體外的東西，如城市規(guī)劃、城市文化特征、城市建筑形態(tài)等。長沙的部分公共藝術(shù)作品并沒有與其空間主題相統(tǒng)一，在創(chuàng)作的過程中，只注重自我表現(xiàn)。導(dǎo)致與環(huán)境、文化的不和諧，造成了與城市空間的脫節(jié)。如長沙市黃興路因烈士黃興而得名，但是這條路的定位是長沙市人流量最大的商業(yè)娛樂街，與紅色文化完全不相干，因為街名的緣故，街口矗立了一座高5米的黃興銅像。黃興的形象瀟灑精神，衣著西服，頭發(fā)后梳，給人的感覺是一個前來消遣的老板。

4與公眾存在空間和情感距離

從公共性上看，城市公共藝術(shù)與大眾的距離分為空間的距離和情感體驗上的距離。空間上的距離首先是指城市公共藝術(shù)作品位于公眾可以隨意到達(dá)的公共開放空間。但有的地方在雕塑周圍設(shè)置上圍欄，意在保護(hù)雕塑，但卻無疑又在城市雕塑與公眾之間制造了新的距離。好的雕塑作品總給以觀眾情感上的交流，可能是以藝術(shù)的形式給公眾的教育，也可能是一種心靈上的交流。作為醫(yī)院里的雕塑，親切是首要前提，這能舒緩病人情緒，起到早日康復(fù)的效果?？墒窃陂L沙某醫(yī)院內(nèi)，猛虎、狗熊等一系列野獸形象的雕塑到處擺放，兇惡的表情，咆哮的姿態(tài)仿佛在預(yù)示著它的敵意。這樣的雕塑，顯然無法給病人情感上的舒緩和慰藉。

5缺乏對已建公共藝術(shù)的維護(hù)與管理

城市公共藝術(shù)一般是露天擺放，長期日曬雨淋。在實際調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，4個城市的公共藝術(shù)均缺少定期維護(hù)，普遍出現(xiàn)流痕、外表材質(zhì)脫落、周圍環(huán)境遭到破壞，有的甚至被偷竊等現(xiàn)象。此類現(xiàn)象的發(fā)生提醒著城市的建設(shè)者和管理部門，在當(dāng)今大力宣傳文化建設(shè)的大背景下，也應(yīng)當(dāng)把公共藝術(shù)的保護(hù)列入體制建設(shè)問題中。

三、解決我國中小城市公共藝術(shù)問題的方法與手段1制定公共藝術(shù)法案

我國現(xiàn)有公共藝術(shù)法規(guī)出臺于20世紀(jì)90年代。建設(shè)部的《城市雕塑建設(shè)管理辦法》于1993年出臺，目前國際通行使用公共藝術(shù)概念，我國中小城市還停留在“城雕”概念的公共藝術(shù)法規(guī)，已經(jīng)嚴(yán)重滯后了。

公共藝術(shù)是政府在公共領(lǐng)域推動藝術(shù)發(fā)展、積累城市文化資產(chǎn)的重要表現(xiàn)形式，對改變城市形象，拓展城市文化內(nèi)涵，都具有十分強(qiáng)大的人文輻射力和影響力[3]。按照國際慣例，我國可以對“藝術(shù)百分比”政策進(jìn)行立法，明確規(guī)定建筑經(jīng)費的1%（這個比例可以依據(jù)城市經(jīng)濟(jì)具體情況調(diào)整）用于公共藝術(shù)建設(shè)，以此作為公共藝術(shù)立項和資金收集的基本方式和主要來源。在政策法令的保障下，公共藝術(shù)項目才可以得到有效的立項、建設(shè)和維護(hù)。

2制定城市公共藝術(shù)總體規(guī)劃

由于總體規(guī)劃的缺失，很多中小城市缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，缺少相應(yīng)的管理和運作，公共藝術(shù)建設(shè)盲目上馬，在城市環(huán)境、城市文化氛圍的改善上沒有起到積極的作用。一個城市的公共藝術(shù)作品布局合理、設(shè)計具有創(chuàng)意、形式豐富多樣，并具有一定的藝術(shù)品質(zhì)，必須規(guī)劃先行。城市公共藝術(shù)發(fā)展方面的研究和實踐表明：科學(xué)合理的公共藝術(shù)規(guī)劃，是統(tǒng)籌城市公共藝術(shù)建設(shè)必要的依據(jù)和手段。一方面，需要在國家層面推動建立專門的行政管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)城市公共藝術(shù)項目的整體規(guī)劃設(shè)計、布局和運作，為公共藝術(shù)的發(fā)展建設(shè)提供行政保障；另一方面，城市公共藝術(shù)行政管理機(jī)構(gòu)頒布城市公共藝術(shù)規(guī)劃，在政策規(guī)章的保障下，城市公共藝術(shù)發(fā)展才能反映城市整體特色和品質(zhì)、有厚度、有歷史積淀感。

3把好公共藝術(shù)設(shè)計關(guān)，保證公共藝術(shù)作品質(zhì)量

公共藝術(shù)具有公共性、永久性特征，一個公共藝術(shù)作品一旦建成，將在很長的時間內(nèi)面向公眾，潛移默化地感染公眾情緒，影響公眾的審美，因此，公共藝術(shù)作品應(yīng)盡量不留遺憾。杰出的設(shè)計是保證城市公共藝術(shù)品質(zhì)的前提，應(yīng)嚴(yán)格把好設(shè)計關(guān)。公共藝術(shù)的設(shè)計應(yīng)包括兩個方面：一是公共藝術(shù)作品自身的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作；二是藝術(shù)作品周邊的環(huán)境空間設(shè)計。公共藝術(shù)作品本身的設(shè)計需充分考慮材質(zhì)、尺度、造型風(fēng)格等藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容和形式，需要藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)個性創(chuàng)造和設(shè)計。周邊的環(huán)境空間是一個復(fù)雜的綜合體，它包括空間環(huán)境、文化環(huán)境、風(fēng)俗信仰、道德禁忌、情感訴求等，公共藝術(shù)作品需要有機(jī)地融入這個大環(huán)境。

4強(qiáng)化公共藝術(shù)項目的運作組織

許多發(fā)達(dá)城市已有較為完善的公共藝術(shù)項目運作組織——包括運作前提、運作過程與運作模式三項內(nèi)容，其實質(zhì)是以城市發(fā)展規(guī)劃為前提，確保公共藝術(shù)項目順利運行，權(quán)益合理分配，計劃有效實行的一個實施框架[4]。公共藝術(shù)項目的運作流程，包括制訂項目計劃、行政審批、征集公共藝術(shù)設(shè)計方案、公示、設(shè)計實施、公共藝術(shù)品后續(xù)管理與維護(hù)等主要步驟。在實際項目運作中，不同的程序和主體也可進(jìn)行組合。

值得一提的是，公共藝術(shù)為公眾而建，從立項開始就必須凸顯公共性，設(shè)計方案的評審需要大眾參與，一旦公眾對作品提出建議和意見，公共藝術(shù)的管理機(jī)構(gòu)和制作機(jī)構(gòu)應(yīng)對公共藝術(shù)作品加以評估和修正。公共藝術(shù)是一種特殊的社會審美，它的標(biāo)準(zhǔn)必須處于被解讀與修正當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)：

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