簡東

摘要：

隨著網(wǎng)絡(luò)交流的日益普及，一種全新的語言模式——網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運而生。而模因論作為一種基于達爾文進化論觀點解釋文化進化現(xiàn)象的新理論，為研究語言及文化發(fā)展變化的規(guī)律提供了一個新的視域。本文以此對網(wǎng)絡(luò)語言進行研究，分析網(wǎng)絡(luò)語言中模因的復(fù)制、傳播途徑及原因，揭示網(wǎng)絡(luò)語言的傳播規(guī)律，為研究網(wǎng)絡(luò)交際時代的言語行為提供新思路。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；文化；模因論

一、引言

隨著全球信息化進程的不斷加快，網(wǎng)絡(luò)已無處不在，無處不有。它的迅速發(fā)展催生了“網(wǎng)絡(luò)語言”的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)流行語作為網(wǎng)上交流的工具，受到互聯(lián)網(wǎng)自由化、虛擬化、交互化、全球化、電子化等特征影響，逐漸發(fā)展為一種新的社會方言，反映并制約著大眾的文化意識。

目前許多學(xué)者從不同角度關(guān)注探討了網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象。而基于達爾文進化論來解釋文化進化規(guī)律的模因論（memetics）為網(wǎng)絡(luò)語言的研究提供了新視域。本文在闡述模因論基本觀點的基礎(chǔ)上，分析網(wǎng)絡(luò)流行語模因的傳播途徑和表現(xiàn)形式，闡釋其復(fù)制和傳播的原因，力圖拓寬模因論的研究領(lǐng)域，為其在網(wǎng)絡(luò)言語行為中的研究應(yīng)用帶來一些新的啟發(fā)。

二、模因論概述

模因論（memetics）是基于達爾文進化論的觀點解釋文化進化規(guī)律的一種新理論。它試圖從歷時和共時的視角對事物之間的普遍聯(lián)系以及文化具有傳承性這種本質(zhì)特征的進化規(guī)律進行詮釋。模因論中最核心的術(shù)語是模因（meme）。模因（meme）這一概念源于社會生物學(xué)，最早見于新達爾文主義倡導(dǎo)者、英國著名動物學(xué)家Richard Dawkins于1976年出版的The Selfish Gene（《自私的基因》）。[1]Dawkins在該書的最后一章引入了與基因相對應(yīng)的模因概念，用以說明文化的傳播，把它定義為“文化傳遞的單位”?！癿eme”一詞源自希臘詞“mimeme”，[2]？意指被模仿的東西，就是說模因概念的核心是模仿，模因庫中的模因，其繁衍的方式是經(jīng)由廣義上的模仿過程而發(fā)生的，它將自己從一個頭腦傳到另一個頭腦里；從廣義上說，模仿是模因復(fù)制的方式。模因是通過模仿而被傳遞的，就是說如果模仿行為發(fā)生了，那么，就必然有某樣?xùn)|西得到了傳遞，而這東西正是我們所說的模因。術(shù)語“模因”在《牛津英語詞典》中定義為：文化的基本單位，通過非遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞。也就是說任何能夠通過“模仿”的過程而被“復(fù)制”并得以傳播的東西都可以稱為模因。

國內(nèi)最早對模因進行研究的是何自然，他總結(jié)了模因研究的幾個流派：（1）信息觀；（2）傳染觀；（3）文化進化觀；（4）模因符號觀。[3]在模因論中，模因被描述為一種病毒，可以從一個人的大腦傳染到另一個人的大腦，在那里得到生存并將繼續(xù)傳播下去。這種傳播將感染人們的行為，形成互相模仿。模因論作為文化進化的新理論，揭示了語言演變和傳播的規(guī)律，從一定程度上促進了語言的進化和發(fā)展，為研究文化交流和語言交際尤其是網(wǎng)絡(luò)時代的語言交際提供了一個新的研究方向。

三、網(wǎng)絡(luò)語言

網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)絡(luò)人際交流文本中基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境及網(wǎng)友文化背景創(chuàng)造出來的語言。廣義的網(wǎng)絡(luò)語言包括三大類：一是與計算機和網(wǎng)絡(luò)有著的專業(yè)術(shù)語，如“內(nèi)存、硬件、局域網(wǎng)”等。二是與網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象有關(guān)的用語，如“博客、網(wǎng)名、黑客”等。三是指網(wǎng)民在網(wǎng)聊或者論壇上使用的一些另類的網(wǎng)絡(luò)符號、網(wǎng)絡(luò)數(shù)字和語言，如“稀飯、醬紫、： -D”等。狹義的網(wǎng)絡(luò)語言僅指第三類。第三類網(wǎng)絡(luò)語言由于其標(biāo)新立異、時尚前衛(wèi)等特點，受到網(wǎng)民們的追捧成為流行的網(wǎng)絡(luò)語言。網(wǎng)絡(luò)語言，代表了一定的互聯(lián)網(wǎng)文化，它廣泛地出現(xiàn)在聊天、網(wǎng)絡(luò)論壇（BBS）等各種互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用場合，并滲透到現(xiàn)實生活中，對人們的生活產(chǎn)生一定影響。它與常規(guī)語言相比具有新奇、簡單、有幽默感的特點。

四、網(wǎng)絡(luò)語言和模因

模因通過語言得以復(fù)制和傳播，同時也促進了語言的的發(fā)展。近年來，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社會和網(wǎng)絡(luò)文化的形成，越來越多的人們通過網(wǎng)絡(luò)來交流，形成了獨特的網(wǎng)絡(luò)語言。從模因論的角度看，語言模因揭示了網(wǎng)絡(luò)話語傳播的規(guī)律。網(wǎng)絡(luò)語言使用的過程就是模因傳播過程。當(dāng)詞語作為模因得到廣泛應(yīng)用，在交際中發(fā)揮積極作用時，這些模因就變得強大，逐漸發(fā)展成為強勢模因，并進入全民語言而被不斷地復(fù)制和傳播。

語言模因能夠在個人交際中無限地被復(fù)制，經(jīng)過復(fù)制形成新的語言模因。Heylighten提出模因要成功復(fù)制必須經(jīng)過四個階段：

（一）同化

同化指呈現(xiàn)的模因被宿主注意、理解和接受。如果新模因與宿主的已經(jīng)存在的認知體系相適應(yīng)，就有可能被接受。

（二）記憶

模因必須在記憶中停留，否則他們就不能被稱為模因。模因在宿主的人腦里停留的時間越長傳播和影響其他宿主的可能性越大。

（三）表達

為了能廣泛傳播，模因必須由記憶模式轉(zhuǎn)化為宿主能夠感知的有形體，如話語、文本、圖片和行為。這個過程就是“表達”。

（四）傳輸

模因表達需要有形載體或媒體，以防止信息流失或變形。在傳輸階段，模因從一個宿主被傳輸?shù)揭粋€或更多的潛在宿主，傳輸?shù)倪^程也叫做復(fù)制。[4]

網(wǎng)絡(luò)語言中的模因表現(xiàn)形式多種多樣。根據(jù)何自然的研究，語言模因的復(fù)制和傳播可分為下面兩種形式。模因在復(fù)制和傳播過程中會根據(jù)不同的語境選擇進行傳播類型的變異。

1.基因型：內(nèi)容不變但以不同的形式進行復(fù)制

基因型即模因宿主大腦中模因的本質(zhì)原型或相同信息以異形傳遞。以復(fù)制信息內(nèi)容為主，以縱向遞進的方式傳播，盡管在復(fù)制過程中可能出現(xiàn)信息變異，但復(fù)制出的仍然是復(fù)制前的內(nèi)容。

網(wǎng)絡(luò)數(shù)字：“995”（救救我），“5196”（我要走了），“886”（拜拜嘍，再見）。這樣的表現(xiàn)方式經(jīng)常出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)聊天中，既方便快捷又時尚。還有一些圖片及表情符號的使用會使聊天變得不再單調(diào)，而是趣味橫生。

網(wǎng)絡(luò)詞匯：“恐龍”（丑女）， “老鳥，大蝦”（高手），“蛋白質(zhì)”（笨蛋、白癡、神經(jīng)質(zhì)），“潛水“（只看帖不回復(fù)），“頂”（支持），“偶稀飯”（我喜歡）。這樣的網(wǎng)絡(luò)詞匯反映出人們的超凡想象力及創(chuàng)造力。人們按照自己認知方式的不同：暗喻，聯(lián)想，諧音等，以自己的理解去創(chuàng)造詞匯，這些網(wǎng)絡(luò)詞匯一旦被其他人接受并廣為傳播，便形成了強勢模因。

網(wǎng)絡(luò)英文縮寫：“I服了U”（我服了你），“CU”（See You的縮寫帶音譯，再見），“IC”（ I See的縮寫帶音譯，我知道了）等等。這里我們看到了英漢兩種語言的交叉?？梢娋W(wǎng)絡(luò)語言是沒有國界的，是兼容性的。這些網(wǎng)絡(luò)語言雖然與原始形式大相徑庭，但實質(zhì)沒變，都是內(nèi)容相同形式不同的基因型模因。

2.表現(xiàn)型：形式不變卻以不同的內(nèi)容加以擴展

表現(xiàn)型傳播是指不同的信息含義同型傳遞，這種情況主要有同音異義橫向嫁接、同形聯(lián)想嫁接以及同構(gòu)異義橫向嫁接。

比如，“黑客”，又稱“駭客”，指在電腦領(lǐng)域有特殊才能或技巧的人。這類人運用自己的才能或技巧，要么是專門檢測系統(tǒng)漏洞，要么有可能做有違道德或法律的事。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，它出現(xiàn)的頻率越來越高。人們在黑客的基礎(chǔ)上繼續(xù)復(fù)制一批與“X客”同型的其他信息?！熬S客”：指喜歡使用WIKI這種超文本技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)愛好者?！安┛汀保阂环N網(wǎng)上共享空間，讓人以日記的方式在網(wǎng)絡(luò)上展現(xiàn)自己的形式。“極客”：也稱奇客，Geek，指有較高超電腦能力的人。“紅客”：指具有民族主義傾向的中國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)愛好者，與黑客相對?！伴W客”：是使用Flash軟件做動畫的人。我們看到的很多電子賀卡和網(wǎng)站MTV都是閃客的杰作。上述按“X客”的形式傳播，均表達沉迷于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人群，從而構(gòu)成內(nèi)容各異、形式相同的表現(xiàn)型模因。

網(wǎng)絡(luò)語言模因還有另一表現(xiàn)形式。網(wǎng)絡(luò)上有一非主流發(fā)了張吃面的圖，上面寫著“哥吃的不是面，是寂寞”，立刻引來了網(wǎng)友的紛紛效仿。例如，“哥唱的不是歌，是寂寞”、“哥喝的不是酒，是寂寞”等等。這種看似無厘頭的話語方式，正是網(wǎng)絡(luò)語言模因的表現(xiàn)型，即形式不變卻以不同的內(nèi)容加以擴展。任何一句平淡的句式，只要被網(wǎng)友們模仿，立即可以顯示出極大的爆發(fā)力。如“不要迷戀哥，哥只是個傳說”、“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”等等。類似這樣的表達用網(wǎng)友的話來說都是挺雷人的，有一種為賦新詞強說愁的做作意味。正因為如此，網(wǎng)友才特別熱衷模仿，用不斷地模仿來表達一種諷刺的意味。

五、結(jié)語

語言承載著文化，反映著時代，網(wǎng)絡(luò)語言在一定程度上也是當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)時代”的真實文化寫照，與現(xiàn)代人的生存方式和思維狀態(tài)密切相關(guān)。因而，隨著網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言必將向現(xiàn)實生活滲透得更加深入。模因論為網(wǎng)絡(luò)語言的形成和發(fā)展提供了一個新的工具，帶有強勢模因的網(wǎng)絡(luò)語言的傳播能力會格外引起人們的注意，易被人使用，更便于傳播給別人。了解模因的基因型和表現(xiàn)型及其復(fù)制、傳播的方式，可以讓我們更深刻地認識網(wǎng)絡(luò)語言，對探究網(wǎng)絡(luò)語言的成因提供幫助，為網(wǎng)絡(luò)語言打造出強勢模因，增強網(wǎng)絡(luò)語言的傳播效應(yīng)提供啟示和借鑒。

【注釋】

[1]Blackmore.？The Meme Machine [M].Oxford： OUP， 1999：66

[2]Dawkins.R.？The Selfish Gene [M].NewYork： OUP， 1989：192

[3]柴磊.網(wǎng)絡(luò)交際中的語言變異及其理據(jù)分析[J].山東外語教學(xué)，2006（2）：43-46

[4] 李 西.從模因論的視角解釋網(wǎng)絡(luò)語言[J].文化研究，2009（04）：26

【作者單位：鄭州大學(xué)文學(xué)院】