摘 要：語言作為人類交際和傳播的工具之一，在增進(jìn)社會成員之間的關(guān)系，促進(jìn)社會發(fā)展方面起著重要作用。然而，它卻是一把雙刃劍。本文從符號學(xué)角度，運用傳播學(xué)理論對網(wǎng)絡(luò)語言的傳播進(jìn)行分析，最后說明了網(wǎng)絡(luò)語言給人們帶來的負(fù)面影響，從而促使人們對它進(jìn)行正確使用。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言；符號意義；符號傳播

作者簡介：王平平，女，漢族，甘肅白銀人，現(xiàn)就讀于西北師范大學(xué)外國語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)。

[中圖分類號]：H102 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-27--01

一、引言

網(wǎng)絡(luò)語言是以符號為信息媒介的一種傳播方式，符號就是它的載體，承載著語言信息。網(wǎng)絡(luò)語言不僅是網(wǎng)絡(luò)傳播中的一種符號系統(tǒng)，它更是一種復(fù)雜的社會文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)語言從一定程度上反映了一些社會的心理現(xiàn)象和社會當(dāng)中黑暗的一面，它順應(yīng)時代的變遷，因此，研究網(wǎng)絡(luò)語言有重要的現(xiàn)實意義。

二、網(wǎng)絡(luò)語言符號的能指和所指

符號包括能指和所指兩層意義。符號有任意性，能指是我們能感知到的事物的形象，如形狀，大小。所指則是我們頭腦中所形成的對一事物的一個概念，這一概念對同一種文化背景下的全體成員含義想同。也可以這樣來理解，所有的意指都包含兩個層面，“一個是物質(zhì)形態(tài)的實體能指體現(xiàn)的表達(dá)層面；一個是以意義方式表現(xiàn)的思維形態(tài)的內(nèi)容層面。意指行為則相當(dāng)于這兩層之間的關(guān)系”。

三、網(wǎng)絡(luò)語言的符號傳播

網(wǎng)絡(luò)語言是一種符號，它所承載的意義使得網(wǎng)絡(luò)語言具有獨特的魅力。因此我們必須通過符號學(xué)與傳播學(xué)來進(jìn)行解析。而符號是一個復(fù)雜的研究對象，它包括能指和所指兩層意義，而這兩種意義同時產(chǎn)生，有一個增長消亡的過程。如果沒有意義，符號將毫無用處，因此，意義問題是符號學(xué)研究而的核心問題，下面將討論網(wǎng)絡(luò)語言的符號傳播。

1.符號意義的新生：網(wǎng)絡(luò)語言的新所指

符號學(xué)把傳播看成是交際過程中意義的產(chǎn)生，而這個意義并不是靜止不變的，相反它是隨著語境和說話人的改變而重新變換的，它是一個積極的過程，即將它原來的能指和所指意義升級到更高一層的意義，它就會出現(xiàn)新的能指和所指。這樣一輪一輪地循環(huán)，因此符號的意義是源源不斷的，即使是舊的過時的意義也可能被更新，重新定義，它是一個不斷變化的過程。

2.意義生成：傳播中的編碼與解碼

意義是被編碼和解碼的人構(gòu)建出來的，它不是簡單的信息傳遞。因為網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)話者和接收者之間并沒有很清晰的界限，所以網(wǎng)絡(luò)語言的意義就在他們之間產(chǎn)生。在交流的過程中，發(fā)起者傳遞符號語言進(jìn)行編碼，所有參與聊天的人進(jìn)行解碼，當(dāng)解碼者正確解讀發(fā)話者的語言，參與者就贊同其觀點，兩者就會形成支配式解讀；當(dāng)解碼者錯誤地解讀發(fā)話者的語言，參與者就與發(fā)話者的觀點背道而馳，兩者就會發(fā)生對抗式解讀；當(dāng)參與者對發(fā)話者的語言既有一部分贊同又有一部分反對，這時他們就會形成協(xié)商式解讀。

3.意義的建構(gòu)：編碼與解碼

在傳播過程中符號會產(chǎn)生意義，而探索這個意義就是理解網(wǎng)絡(luò)語言意義產(chǎn)生的過程。網(wǎng)絡(luò)話語意義的傳遞分為三個階段，第一階段是編碼階段，在這一階段產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)流行語的意義。第二階段是意義的待解碼階段。我們說只有語言的意義被參與者雙方共同理解，發(fā)話者的文本才有意義，因此這一階段還需等待接收者的解碼，發(fā)話者將自己的文本置于一個開放的，自由的網(wǎng)絡(luò)空間，等待著廣大網(wǎng)民的解碼，可能會得到不同的理解。第三階段是網(wǎng)民和大眾的解碼階段，這也是意義再生產(chǎn)的過程，是最重要的一個環(huán)節(jié)。

4.意義的變化：“傳”“受”沖突

在網(wǎng)絡(luò)語言的傳播過程中，由于參與雙方對語言符號理解不同，可能會出現(xiàn)“傳”與“受”之間的沖突，因此會出現(xiàn)支配碼、協(xié)商碼以及對立碼這三種情況。在這里，我們先說兩種框架，“媒介框架”與“受眾框架”，“媒介框架”是與傳播者相關(guān)的框架，“受眾框架”是與受眾相關(guān)的框架，當(dāng)兩種框架沖突時，意義層就斷裂了。

5.意義的消解或強化

符號界如同生物界，遵循“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”的原則，在進(jìn)化的過程中一次次演變。一些過時的網(wǎng)絡(luò)語言隨著新鮮事物的出現(xiàn)逐漸被熱門的流行語言所代替，而原來的意義被消除了，有的網(wǎng)絡(luò)流行語是因為跟不上時代的潮流而被網(wǎng)民所遺棄；還有的網(wǎng)絡(luò)流行語被賦予新的意義而失去了原來的意義，如此，網(wǎng)絡(luò)語言的符號實際上形成了新的符號，同時出現(xiàn)了新的意義。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)給傳統(tǒng)語言注入了新鮮血液，促進(jìn)了語言的發(fā)展。語言本身是一種符號，它的傳播符合傳播學(xué)模式，由于媒介的多種多樣，它的傳播過程也復(fù)雜多樣，網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)絡(luò)空間的語言變體，它的傳播有積極地和消極的影響，一方面，由于網(wǎng)絡(luò)空間的開放自由，網(wǎng)絡(luò)語言使得傳統(tǒng)語言更新發(fā)展，另一方面，由于它的過于開放，對人們的價值觀和認(rèn)知方式有所影響，也會出現(xiàn)許多不文明的問題，希望引起廣大網(wǎng)民的重視。

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