張亞瓊

摘要：

“現(xiàn)代設(shè)計(jì)的中國特色”不僅是我國設(shè)計(jì)界的一個(gè)熱點(diǎn)，而且成為了一個(gè)頗受關(guān)注與爭議的社會(huì)現(xiàn)象。本文以此為切入點(diǎn)，聚焦于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品，意在全面理解這個(gè)問題，突破設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的局限與偏頗，并提出解決途徑，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中國特色的最終呈現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。本文對(duì)中國元素如何能夠恰當(dāng)、和諧、完美地融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中建言獻(xiàn)策，提出了幾點(diǎn)意見與建議。

關(guān)鍵詞：中國元素；平面設(shè)計(jì)；融合；突破

長期以來，西方文化一直是工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主流，無論從一般市售產(chǎn)品或是每年新一代設(shè)計(jì)的作品中，可看到許多模仿歐美設(shè)計(jì)的影子，而很少發(fā)現(xiàn)具有文化性的原創(chuàng)構(gòu)想。正當(dāng)中國文化逐漸抬頭之際，平面設(shè)計(jì)應(yīng)該積極（地）深入探討文化中思想、制度與器物三個(gè)層面，并從中吸收轉(zhuǎn)換成設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，建立一套屬于自己的設(shè)計(jì)模式。有關(guān)于目前的設(shè)計(jì)體系，都是以西方的評(píng)價(jià)模式為導(dǎo)向與發(fā)展路徑，反而忽略了自身文化的價(jià)值，而迷失于國際化的危機(jī)中。而中國元素在平面設(shè)計(jì)中如何融合并突破現(xiàn)有的傳統(tǒng)？是值得我們思考的問題之一。

一、中國元素概況分析

（一）中國元素的文化意象分析

近代開始，我們就常常可以從平面設(shè)計(jì)的作品中尋找到許多民族文化的“影子”，設(shè)計(jì)圖案采用傳統(tǒng)的圖形、紋樣，直接呈現(xiàn)或經(jīng)過變形處理，具有典型的本土特點(diǎn)和民族風(fēng)格。近代引用的民族符號(hào)設(shè)計(jì)，雖然在圖形創(chuàng)新上并沒有太多的突破，依然停留于簡單的引用和拼接，但將這些民族紋樣引入到近代設(shè)計(jì)中，其創(chuàng)意本身便已經(jīng)非常具有新意 。當(dāng)時(shí)的中國處于半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境下，這些具有本土風(fēng)格的圖形紋樣，其本身便構(gòu)成了一種鮮明的文化標(biāo)識(shí)，同當(dāng)時(shí)流入中國的各類洋品形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

（二）幾種重要的中國元素概況分析

1.源遠(yuǎn)流長的漢字體系

1.2.1 漢字的發(fā)展歷程

漢字是世界上最古老的文字之一，是從古到今的在使用的唯一表意漢字。它是記錄漢語的符號(hào)，是傳承中華五千年文化的載體。中國文化五千年的歷史，包羅萬象，尤其以漢字更是出類拔萃，不僅僅代表著文化的傳承與嚴(yán)謹(jǐn)，更是傳神地表達(dá)出藝術(shù)美學(xué)的意味。目前對(duì)于各種漢字的研究越來越多，近幾年來，在平面設(shè)計(jì)作品中不時(shí)的可以看到出色的作品，更是以中文字體作為中心的表現(xiàn)形式。常?？吹皆O(shè)計(jì)者用漢字元素去構(gòu)架，或是利用這樣的意象去傳達(dá)出作品的中心思想。同時(shí)也由于漢字字體的造型多變，獨(dú)樹一幟，別于其他文化字體，再加上受到國際間評(píng)審的肯定，所以更能詮釋出東方的文化特色也發(fā)揚(yáng)了東方文化。

1.2.2 漢字中蘊(yùn)含的文化與藝術(shù)價(jià)值

注明的美術(shù)大師希勒說：“一方面合乎自然，一方面合乎理想，這就是美”。中國的傳統(tǒng)文化觀念中，作為語言交際符號(hào)的漢字始終有超于其實(shí)用功能的精神地位，在中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中處于一種備受推崇的地位，因而其結(jié)構(gòu)形式和應(yīng)用的廣度和深度，在文字發(fā)展的歷史長河中，都是其他藝術(shù)形式難以比擬的。

2.內(nèi)容深刻的民族圖像

剪紙、京劇臉譜、羅漢床、青花瓷、如意、燈籠、斗栱、瓦當(dāng)、旗袍、錦緞……提起設(shè)計(jì)的中國特色通常會(huì)想到這些祖上的遺留，它們?cè)谀扯螝v史時(shí)期被廣泛地應(yīng)用于生活之中，也曾深刻地影響人們的意識(shí)形態(tài)。但是如今，這些傳統(tǒng)的沉淀已經(jīng)不再是生活中的主角，大多成為玩賞之物，或成為某種儀式性的裝飾符號(hào)，或成為學(xué)者研究的對(duì)象，或僅存留于歷史的遺跡中……只有少數(shù)人為了追求一種特殊的格調(diào)，才會(huì)將其納入生活之中。

3.翰墨書香的寫意水墨畫

在中國美術(shù)史上，沒有“抽象”此名詞，西方美術(shù)則無從定義“寫意”內(nèi)涵，但在傳統(tǒng)寫意水墨畫中藝術(shù)家以“氣韻生動(dòng)”之境界，描繪出內(nèi)在的神韻和本身心里的意念，此過程中必須具有高度抽象思維能力方能轉(zhuǎn)化成情意深遠(yuǎn)之作品。中西結(jié)合效果，于東方民族可產(chǎn)生熟悉親近感，西方觀點(diǎn)則倍覺神秘新鮮。純以計(jì)算機(jī)繪圖工具取代傳統(tǒng)手繪，使向來屬于藝術(shù)家創(chuàng)作的水墨畫，亦能由不同背景之創(chuàng)作設(shè)計(jì)者加以嶄新呈現(xiàn)，運(yùn)用中國水墨畫特性融入西方用色、構(gòu)圖形式，使原本便特色獨(dú)運(yùn)之墨跡效果，風(fēng)韻益顯多元精彩。

二、中國元素在平面設(shè)計(jì)中的重要性

中國元素是中國文化的精髓，并延續(xù)到現(xiàn)代生活中來，更起到傳承民族文化的作用，是中華民族的獨(dú)有的內(nèi)在和外在的特質(zhì)，既有形而下的具體物質(zhì)，也有形而上的意識(shí)形態(tài)。比如建筑風(fēng)格元素，紫禁城、長城、敦煌、布達(dá)拉宮、蘇州園林等；服飾風(fēng)格元素，絲綢面料、唐裝、旗袍、中山裝等；文化風(fēng)格元素，國畫、臉譜、京劇、印章等；自然風(fēng)格元素，長江、黃河、黃山、珠穆朗瑪峰等；動(dòng)物風(fēng)格元素，熊貓、白鰭豚等；宗教神話風(fēng)格元素，觀音、如來佛、龍、麒麟等。這些豐富多彩的元素，是中華文化在外國人心中的標(biāo)志。不僅如上所述，講究對(duì)立統(tǒng)一、中庸和諧和一分為三的儒家思想、講究無為而為的道家思想等都是中國文化區(qū)別其它文化的地方，也屬于中國元素范疇 。

最近幾年，隨著中國的腳步加入世界的進(jìn)程越來越快，為了讓世界更多地了解中國、理解中國的文化，中國元素越來越多地應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。中國元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)該是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的，離不開文化的支撐，那種符號(hào)化和表面化的中國元素并不能完全體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也未必能帶給產(chǎn)品真正的“靈魂”。

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國元素，是對(duì)中國傳統(tǒng)圖形進(jìn)行再創(chuàng)造的過程。傳統(tǒng)圖形是那一時(shí)代創(chuàng)造出的具有符合當(dāng)時(shí)審美風(fēng)格的圖形，而現(xiàn)代社會(huì)的平面設(shè)計(jì)也是一種當(dāng)今圖形的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)圖形本身的局限，在一定程度上會(huì)阻礙圖形的時(shí)空運(yùn)動(dòng)過程和信息的快速傳播過程，然而現(xiàn)代傳播學(xué)所強(qiáng)調(diào)的符號(hào)化和信息化觀點(diǎn)，則將使中國元素突破自身的禁錮和局限，更快速和有效的傳播給目標(biāo)受眾。因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳播理念的融入，是中國元素能夠被更廣泛運(yùn)用的時(shí)代要求。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者單位：武威職業(yè)學(xué)院】endprint