古遠(yuǎn)清

——讀《文學(xué)地理學(xué)與當(dāng)代中國(guó)的研究生教育——鄒建軍教授訪談錄》

古遠(yuǎn)清

把學(xué)術(shù)研究視為自己第二生命的鄒建軍教授，對(duì)學(xué)術(shù)研究達(dá)到了一種“癡迷”的境界。他早先研究新詩(shī)，后來(lái)轉(zhuǎn)向外國(guó)文學(xué)研究，尤其是比較文學(xué)研究，還有文學(xué)地理學(xué)研究，在文壇上均引起過(guò)回響。他不斷開(kāi)拓自己新的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，還堅(jiān)持新詩(shī)創(chuàng)作，出版過(guò)多部十四行詩(shī)集，在國(guó)內(nèi)外雜志又發(fā)表了描寫(xiě)著名風(fēng)景區(qū)的賦。這種創(chuàng)作實(shí)踐，反過(guò)來(lái)滋潤(rùn)和豐富了他的文學(xué)研究?！段膶W(xué)地理學(xué)與當(dāng)代中國(guó)的研究生教育——鄒建軍教授訪談錄》（中國(guó)出版集團(tuán)世界圖書(shū)出版公司），便是以訪談形式展示了他最新的學(xué)術(shù)視野與成果。

該書(shū)除有趙國(guó)泰的序外，共分六輯：研究生教育、文學(xué)地理學(xué)研究、外國(guó)文學(xué)研究、詩(shī)歌寫(xiě)作與批評(píng)、哲學(xué)文化批評(píng)、學(xué)術(shù)期刊研究，可謂是集鄒建軍近10年學(xué)術(shù)研究之大成。在訪談中，我們可看出鄒氏對(duì)比較文學(xué)研究方法及其最新研究動(dòng)態(tài)有著全面的把握與詮釋，對(duì)文學(xué)地理學(xué)建設(shè)和新詩(shī)研究、哲學(xué)文化批評(píng)提出許多新見(jiàn)，其論述有理有據(jù)，給研究界提供了一種與眾不同的視角。六個(gè)方面自成一格，體現(xiàn)出鄒建軍文學(xué)理論世界的多維視角，其中又前后貫串著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。

改革開(kāi)放以來(lái)，文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展勢(shì)頭迅猛，但畢竟處于不平衡狀態(tài)，有時(shí)爭(zhēng)議得非常激烈，但在不少研究領(lǐng)域卻顯得孤清寂寞。這里有歷史環(huán)境變遷過(guò)速的原因，也有文藝?yán)碚撽?duì)伍建設(shè)本身的問(wèn)題。眾所周知，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)界與教育界一直存在著忽視隊(duì)伍建設(shè)的傾向。有些人口頭上承認(rèn)建設(shè)文學(xué)評(píng)論新軍的重要性，可他們做起來(lái)是另外一回事，這便造成文學(xué)理論研究人才的流失或萎縮，老一輩文論家的凋謝后缺乏新人接班。鄒建軍看到這種情況，內(nèi)心焦慮，為此他提出重視當(dāng)代中國(guó)研究生教育，以防止文學(xué)研究與評(píng)論隊(duì)伍出現(xiàn)青黃不接的現(xiàn)象。

為適應(yīng)當(dāng)下文壇從移植西方轉(zhuǎn)向自主創(chuàng)新的新階段，鄒建軍強(qiáng)調(diào)研究生教育離不開(kāi)理論創(chuàng)新。無(wú)論是比較文學(xué)還是文學(xué)地理學(xué)以及新詩(shī)研究，其內(nèi)容與目的訴求，均不應(yīng)陳陳相因，而應(yīng)有所突破，有所前進(jìn)。為此，鄒建軍提出以課題研究方式來(lái)鋪就研究生成長(zhǎng)的道路。這種培養(yǎng)模式雖然也有不少導(dǎo)師在采用，但鄒建軍無(wú)疑是做得較好者之一，比如他指導(dǎo)的研究生在校期間都學(xué)有所專、學(xué)有所長(zhǎng)，在易卜生詩(shī)歌研究、柯勒律治詩(shī)歌研究、華茲華斯詩(shī)歌研究、美國(guó)華人文學(xué)研究等方面取得了不錯(cuò)的成績(jī)，在一些專業(yè)性很強(qiáng)的雜志上發(fā)表了一系列論文。這樣的研究生培養(yǎng)需要花費(fèi)導(dǎo)師大量的時(shí)間與精力，然而對(duì)鄒建軍來(lái)說(shuō)，他把這看作是自己學(xué)術(shù)生命的延伸，因而在培養(yǎng)新人方面他才取得了如此傲人的成績(jī)。

是言者也是行者的鄒建軍，在提倡新人培養(yǎng)不能守舊，要不斷出新的同時(shí)，他自己的文學(xué)研究就以嶄新姿態(tài)介入文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)。這是一位對(duì)求新充滿渴望的批評(píng)家。他愿意花費(fèi)精力在浩如煙海的材料中披沙揀金。他讀了許多中外名著，但不囫圇吞棗，而是從中提煉出自己的新觀念，如他一再思考文學(xué)與地理的關(guān)系問(wèn)題，所選取的第一個(gè)對(duì)象是分析英國(guó)詩(shī)人柯勒律治長(zhǎng)詩(shī)中的地理空間問(wèn)題，后來(lái)又分析了古希臘悲劇《俄狄浦斯王》與《普羅米修斯》中的地理空間問(wèn)題。在他的博士論文中，也涉及了譚恩美小說(shuō)中東方與西方時(shí)空的對(duì)接。這是他對(duì)文學(xué)地理學(xué)思考的開(kāi)始，也是他在文學(xué)地理學(xué)研究方面的成功實(shí)踐?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，可以發(fā)現(xiàn)他從事文學(xué)地理學(xué)研究難免帶有功利目的，但他很快就改弦易轍，去掉功利性，把學(xué)術(shù)研究作為人生價(jià)值的追求。他朝著博大精深的目標(biāo)前進(jìn)，從不滿足已取得的成績(jī)。

鄒建軍的文學(xué)研究，具體說(shuō)來(lái)，有三個(gè)特點(diǎn)。

（一）整 體 性

這種整體性充分表現(xiàn)在宏觀性的《文學(xué)地理學(xué)與當(dāng)代中國(guó)的研究生教育——鄒建軍教授訪談錄》中，另有《全方位建構(gòu)文科研究生的培養(yǎng)模式》、《大型學(xué)術(shù)平臺(tái)的建立及其意義》、《重大學(xué)術(shù)活動(dòng)的策劃及其實(shí)施》等系列文章。任何一門學(xué)科，其內(nèi)容都不是單一的。任何一位學(xué)者，除從事本學(xué)科的研究外，也會(huì)另辟一塊“自留地”。就鄒建軍的學(xué)術(shù)研究而言，沒(méi)有局限在外國(guó)文學(xué)，他另有業(yè)余愛(ài)好，如對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水理論就有濃厚的興趣。他曾用山水有靈、地靈人杰、陰陽(yáng)相通、五行相生相克等概括中國(guó)古代風(fēng)水理論的要義。當(dāng)然這只是舉其要者而言，并不是中國(guó)古代風(fēng)水理論的全部，但通過(guò)這些已可看到鄒氏學(xué)術(shù)研究注意古今貫通的整體性。再如鄒建軍在訪談中提出比較文學(xué)最基本的理念包含比較的理念、跨越的理念、整體的理念、變異的理念，這對(duì)我們認(rèn)識(shí)每一個(gè)民族都有自己的價(jià)值，平等對(duì)話是世界文學(xué)發(fā)展的基本道路，也是世界文學(xué)構(gòu)成的重要方式。此外，鄒氏關(guān)于文學(xué)理論研究方法的闡述，所追求的也是整體效果，而不是個(gè)別課題的對(duì)等。

（二）新 穎 性

從事科學(xué)研究，最忌諱的是重復(fù)別人的論點(diǎn)，“把破帽年年拈出”。而鄒建軍的學(xué)術(shù)研究，重視言別人之未言，發(fā)別人之未發(fā)，如他認(rèn)為中學(xué)教師也應(yīng)擁有比較文學(xué)的觀念，這觀念可以通過(guò)培訓(xùn)、寫(xiě)碩士論文或自學(xué)等方面獲得。鄒建軍提出的這個(gè)觀點(diǎn)，對(duì)中學(xué)教師語(yǔ)文觀念的現(xiàn)代化，具有重要的意義。他這種見(jiàn)解，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的刊物中是鮮見(jiàn)的。此外，鄒建軍認(rèn)為寫(xiě)十四行詩(shī)主要不是靠格律，而是靠感覺(jué)寫(xiě)，憑靈氣寫(xiě)，這也屬真知灼見(jiàn)。

（三）實(shí) 用 性

整體性與多樣性相連，新穎性也從不排斥實(shí)用性。鄒建軍的論述內(nèi)容廣泛，突出當(dāng)代中國(guó)面對(duì)的問(wèn)題，實(shí)用性強(qiáng)，如在研究生教育中，他先后寫(xiě)了《重大社科基金項(xiàng)目的申報(bào)策略》、《我們現(xiàn)在應(yīng)該讀什么書(shū)》、《我們?cè)鯓用鎸?duì)大師》等系列文章，不僅對(duì)研究生自我成長(zhǎng)與發(fā)展有幫助，而且也為青年教師的進(jìn)修指明了新方向。此外，他提出當(dāng)前詩(shī)歌評(píng)論的兩大誤區(qū)，有助于改變?cè)娬撐娘L(fēng)?？梢?jiàn)，從不“理論自戀”的鄒氏研究文章，是靠實(shí)用性與靈活性俘虜讀者的。

鄒建軍的評(píng)論文字痛快淋漓，給人印象最深的是那首尾貫串、一氣呵成的文氣。韓愈在《答李翊書(shū)》中說(shuō)：“氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮，氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。”這樣的表述，正與鄒建軍的文風(fēng)十分接近。這種評(píng)論才華及其文氣的獲得，與鄒建軍的詩(shī)人身份分不開(kāi)。事實(shí)上，鄒建軍是作家型的學(xué)者。他寫(xiě)詩(shī)時(shí)用的筆名為鄒惟山。他的詩(shī)歌韻律優(yōu)美，與其評(píng)論文字風(fēng)格存在著互補(bǔ)關(guān)系。不管是他的新詩(shī)創(chuàng)作還是賦，雖然不牽涉重大社會(huì)政治議題，但仍體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注以及對(duì)地靈人杰的向往，這與他的學(xué)術(shù)研究聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和創(chuàng)作實(shí)際是一致的。

文學(xué)評(píng)論講究才氣，講究智慧。所謂智慧，就是認(rèn)識(shí)那善于駕馭一切的思想。由覃莉編的《文學(xué)地理學(xué)與當(dāng)代中國(guó)的研究生教育——鄒建軍教授訪談錄》，是鄒氏本人學(xué)術(shù)研究智慧的表述。他用自己的研究心得與莘莘學(xué)子對(duì)話，闡述他對(duì)比較文學(xué)、文學(xué)地理學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化等一系列課題的設(shè)想和看法，讀來(lái)分外親切。目前，有不少人寫(xiě)的評(píng)論文章艱澀難懂，作為思想筆記的這部訪談錄的問(wèn)世，有利于改進(jìn)這種理論空洞化現(xiàn)象，同時(shí)有助于達(dá)到學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性與鮮活性的統(tǒng)一。

（古遠(yuǎn)清，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)文傳學(xué)院。）